Motiv und Wirklichkeit: gesammelte Aufsätze
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| Veröffentlicht: |
Wiesbaden
Harrassowitz
1993
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| adam_text | INHALT VORWORT VII I. HISTORICAL REALITIES AND ELEMENTS IN THE MONGOL
HEROIC EPIC 1 II. VON DER REALITAET ZUM MYTHOS: DER DAUMEN IM
MONGOLISCHEN EPOS 8 III. ORALE ZEUGNISSE DER INTEGRATION KLEINER ETHNIEN
13 IV INNERE LOGIK UND HISTORISCHE REALITAET DES ERZAEHLMODELLS: DIE
TOETUNG VON MANGUSMUTTER UND MANGUSSOHN 22 V. FELSGEBURT (PETROGENESE)
UND BERGKULT 39 VI. WIEDERBELEBEN UND HEILEN ALS MOTIV IM MONGOLISCHEN
EPOS 61 VII. DIE HEILUNG MIT DER *WEISSEN ARZNEI IN DER MONGOLISCHEN
HELDENDICHTUNG 83 VIII. DER *LITERARISCHE TIERSTIL 89 IX. SCHLANGE UND
STIER IM MONGOLISCHEN HELDENEPOS .... 100 X. GESER-KONGRUENZEN 112 XI.
DAS EPENMOTIV VOM KAMPF GESERS MIT DEM SCHWARZGEFLECKTEN TIGER 123 XII.
GESER KHAN ALS ESELMENSCH 136 XIII. MOTIVVERAENDERUNGEN IM REALEN
ERZAEHLEN DER MONGOLEN 142 XIV. ON SOME LOAN-MOTIFS IN THE
SINKIANG-ZANGRAR 162 XV. ZUR DIFFUSION DES ZANGRAR-GESANGES *XAN SIIR
173 XVI. ERZAEHLMOTIVE IN VAJRACHEDIKAE-LEGENDEN 193 XVII. MOTIF
CORRESPONDENCES BETWEEN MONGOLIAN EPICS AND THE KALEVALA 205 VI XVIII.
ASIATISCHE PARALLELEN ZU EUROPAEISCHEN DAEMONENGESTALTEN 221 XIX.
SCHAMANISTISCHE RELIKTE IN DER HEXENGESTALT DER ALPENLAENDISCHEN SAGE 233
XX. DAS AUFTRETEN DES *WEISSER TIGER -STEMS (BAIHUXING) IN DER
MONGOLISCHEN VOLKSDICHTUNG: EIN BEISPIEL VON MOTIVUEBERTRAGUNG 243
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