Rechtfertigung und Schöpfung in der Theologie Werner Elerts:
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| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Hannover
Lutherisches Verl.-Haus
1994
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| Schriftenreihe: | Arbeiten zur Geschichte und Theologie des Luthertums
N.F., 10 |
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| adam_text | Titel: Rechtfertigung und Schöpfung in der Theologie Werner Elerts
Autor: Sigurjón Arni Eyjólfsson
Jahr: 1994
Inhaltsverzeichnis
Vorwort..................... 9
Technische Hinweise................. 10
1 Abkürzungen.................... 10
2 Verzeichnis der Abkürzungen von Elerts Schriften........ 10
Einleitung..................... 12
A Ortsbestimmung der Theologie Elerts ......... 13
1 Elerts theologische Heimat............... 13
1.1 Die Wurzeln der Theologie Elerts in der evangelisch-lutherischen (alt-
lutherischen) Kirche Preußens und in der Erlanger Theologie .... 13
Exkurs 1: Zum Leben und Werk Werner Elerts......... 17
1.2 Elerts Abgrenzung gegenüber der Dialektischen Theologie ..... 20
1.2.1 Die gemeinsame Kritik am Neuprotestantismus......... 20
1.2.2 Die unterschiedlichen Voraussetzungen der Kritik am Neuprotestantismus
bei Eiert und den Dialektikern.............. 21
2 Die Auseinandersetzung Elerts mit Barth.......... 23
2.1 Vorbemerkungen.................. 23
2.2 Elerts Kritik an Barths Offenbarungsbegriff.......... 25
2.2.1 Barths Offenbarungsverständnis in der Darstellung Elerts...... 25
2.2.2 Die Offenbarung im Neuen Testament............ 28
2.2.3 Die Dialektik der Offenbarung Gottes als Gesetz und Evangelium ... 29
3 Die Auseinandersetzung Elerts mit den Deutschen Christen .... 30
4 Die Diskussion über Elerts theologisches Erbe......... 36
B Gottes Gesetz .................. 44
B I Gottes Gesetz als die Schöpfung durchwaltende Lebensordnung . . 44
1 Die kreatorische und gubernatorische Funktion des Gesetzes.... 44
1.1 Zu dem Begriff Ordnung als Seinsgefüge .......... 44
1.2 Die Ordnungen als Seinsgefüge.............. 47
1.3 Das Verhältnis zwischen den kreatorischen und gubernatorischen Funk-
tionen der Ordnungen und dem Ethos............ 50
1.3.1 Die Welt als Ganzheit................. 50
1.3.2 Das Verhältnis zwischen Ordnungen als Naturgesetz und als Ethos bei
Eiert...................... 54
2 Die Ordnungen des Ethos............... 56
2.1 Der Mensch und sein Nächster in den Ordnungen........ 56
2.1.1 Die Begegnung des Menschen mit seinem Nächsten....... 56
2.1.2 Die Freiheit.................... 58
2.1.3 Die Grenze der Ich-Du-Beziehung............. 60
2.1.4 Die Nächstenliebe.................. 61
2.2 Die Verantwortung als Imago Dei............. 63
Exkurs 2: Werner Elerts Verständnis von Imago Dei in seinem zeitge-
schichtlichen Kontext................. 66
3 Die konkreten Ordnungen............... 68
3.1 Die Dreiständelehre.................. 68
3.2 Elerts Darstellung der konkreten Ordnungen anhand der Dreiständelehre . 69
3.2.1 Familie und Ehe................... 69
3.2.2 Volk und Staat................... 69
3.2.3 Die Wirtschaftsordnung................ 72
Exkurs 3: Ein Vergleich zwischen Bonhoeffers Mandatenlehre und Elerts
Ordnungstheologie.................. 73
4 Die Legislatur des Gesetzes............... 75
4.1 Die Deutung der Ordnungen als lex naturalis.......... 75
Exkurs 4: Die Dämonisierung der Ordnungen......... 78
4.2 Zum Verhältnis von Dekalog und lex naturalis......... 79
4.3 Das Verhältnis zwischen dem ersten und dem zweiten Brauch des
Gesetzes bei Eiert.................. 81
Exkurs 5: Die Kirche als Institution und das Gesetz........ 85
B II Gottes Gesetz als Todesordnung............. 86
1 Die Vertiefung des Gesetzesverständnisses durch das Evangelium . . 86
2 Der Mensch in der Welt................ 88
2.1 Das Mittelpunktsdasein................ 89
2.2 Die Begrenzung des Mittelpunktsdaseins durch die Welt...... 91
2.2.1 Das Mittelpunktsdasein und die Ordnungen als Seinsgefüge..... 91
2.2.2 Das Mittelpunktsdasein und die Ordnungen als Sollgefüge..... 92
2.3 Der Kampf um das Mittelpunktsdasein........... 93
2.3.1 Die fragende Haltung................. 94
2.3.2 Die ethische Haltung................. 95
2.3.3 Die mystische Haltung................. 97
3 Die Welterfahrung als Schicksalserfahrung......... 101
3.1 Elerts Schicksalsbegriff................ 101
3.2 Die Hemmungen des Menschen durch das Schicksal....... 105
3.3 Die Vertiefung des menschlichen Selbstverständnisses in der Bibel . . . 108
3.3.1 Die Vertiefung des menschlichen Selbstverständnisses durch die Bibel
nach der Lehre des Luthertums im Abriß .......... 109
3.3.2 Die Vertiefung des menschlichen Selbstverständnisses durch die Bibel
nach der Morphologie des Luthertums ........... 111
3.3.3 Die Vertiefung des menschlichen Selbstverständnisses durch die Bibel
nach Der christliche Glaube ............... 113
3.3.4 Die Rolle des Alten Testaments bei Eiert........... 115
4 Das Selbstverständnis des Menschen angesichts der Verborgenheit
Gottes...................... 118
4.1 Das Gewissen und die Forderung des Schicksals......... 118
4.2 Das Selbstverständnis des Menschen angesichts seiner Konfrontation mit
eigener Sünde und Schuld................ 121
4.2.1 Der gebundene Wille................. 121
4.2.2 Die Frage nach Schuld und Sühne............. 125
4.2.3 Schuld und Tod................... 127
4.3 Das Urerlebnis................... 131
4.3.1 Die Verborgenheit Gottes................ 131
Exkurs 6: Anmerkungen zur Elerts Verständnis des Urerlebnisses . . .136
4.3.2 Der Angstbegriff bei Eiert................ 138
5 Zusammenfassung.................. 143
C Das Evangelium ................. 144
CI Christus als Mittler................. 144
1 Das Evangelium als Bericht und Verheißung......... 144
1.1 Der Demonstrativ des Evangeliums............. 145
1.2 Der Adhortativ des Evangeliums.............. 148
1.3 Die Probleme der Geschichtlichkeit Jesu Christi......... 149
2 Die Person des Versöhners............... 154
2.1 Der christologische Ansatz............... 154
2.2 Der Mensch Jesus Christus und das Gesetz.......... 154
2.3 Jesus Christus als Sohn Gottes.............. 158
3 Die Versöhnungstat................. 162
3.1 Elerts Einordnung der Versöhnungslehre........... 162
3.2 Der Versöhnungstod Jesu Christi............. 166
3.2.1 Der Versöhner und das Gesetz.............. 166
3.2.2 Der Versöhner und die Schuld.............. 168
3.2.3 Der Stellvertreter und das Opfer.............. 169
3.3 Kreuz und Auferstehung................ 169
3.3.1 Die Sühne..................... 169
3.3.2 Die Hingabe Gottes und das Leiden............. 171
3.3.3 Die Auferstehung als Proklamation Gottes.......... 174
CII Die Rechtfertigung.................176
1 Die Verwurzelung der Rechtfertigung im Versöhnungswerk Christi . 176
1.1 Das extra nos der Versöhnung..............176
1.2 Das Ahnen des Menschen von seiner Pflicht zur Rechtfertigung vor Gott . 179
1.3 Der Adhortativ des Evangeliums und der Glaube........ 180
2 Die Rechtfertigung als Zuspruch............. 186
2.1 Die Sprache der Rechtfertigung.............. 186
2.2 Der Ort der Rechtfertigung in Elerts Hauptwerken........ 191
2.3 Der Rechtfertigungsakt................. 191
2.4 Das tranzendentale Ich als Empfänger der Rechtfertigung..... 196
D Schöpfung im Anbruch ...............202
1 Der Glaube....................202
1.1 Der Glaube als Entscheidung............... 202
1.2 Der Glaube als Einssein mit Christus............ 206
1.3 Die Erkenntnis des Glaubens............... 211
Exkurs 7: Anmerkungen zu Elerts Prädestinationslehre...... 214
2 Die Folgen der Rechtfertigung..............215
2.1 Die Wiederherstellung des Ebenbildes............215
2.2 Die neue Freiheit des Menschen in Christus..........217
2.3 Die neue Gotteserkenntnis und der Glaube gegen den Augenschein . . . 219
2.3.1 Die Welt- und Gotteserfahrung in der Dialektik von Gesetz und
Evangelium....................219
Exkurs 8: Die radikale Unterscheidung zwischen Gesetz und Evangelium
und der Gottesbegriff.................223
2.3.2 Das neue Selbstverständnis des Menschen angesichts der Dialektik von
Gesetz und Evangelium................224
3 Die Schöpfung Gottes.................229
3.1 Die Welt als Schöpfung Gottes..............229
3.2 Das neue Verhältnis zur Welt..............233
3.2.1 Die Relativierung des Weltbildes.............233
3.2.2 Die Relativierung des Mittelpunktsdaseins..........241
3.2.3 Versuch eines Denkmodells. Die Denkschemata in Elerts Theologie . . 246
Literaturverzeichnis................... 247
I Werner Eiert.................... 247
1.1 Bücher, Broschüren und Aufsätze............. 247
1.2 Posthum erschienene Bücher............... 251
1.3 Artikel in Lexika.................. 251
1.4 Rezensionen.................... 252
II Sekundärliteratur.................. 253
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