Kritik der Kreuzestheologie: wider den Mythos, Jesu Ermordung bedeute das Heil der Welt
Gespeichert in:
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| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Tübingen
Theol. Verl.
1993
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| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis |
| Beschreibung: | Frühere Ausg. u.d.T.: Hedinger, Ulrich: Die Hinrichtung Jesu von Nazareth |
| Beschreibung: | 155 S. |
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| adam_text | Titel: Kritik der Kreuzestheologie
Autor: Hedinger, Ulrich
Jahr: 1993
INHALTSVERZEICHNIS
Vorwort 5
Teil A: Durchleuchtung der Kreuzestheologie 11
1 Die Verdrängung der Geschichte
Ist Pilatus Gottes Stellvertreter!- 12
2 Von der Mordtat der Gewalthaber zum gott-
gewirkten Heils- und/oder Gerichtshandeln 17
3 »Nur ein getöteter Jesus ist ein guter Jesus«, oder:
Nur ein Jesus, der sich selbst dahin gibt, ist Christus
Die Entleerung der Christologie durch die Staurologie 27
Teil B: Voraussetzungen, Positionen und Konsequenzen
der Kreuzestheologie 35
4 Der Mythos vom bösen Fall und guten Ursprung
aller Menschen
Unterordnung der Anthropologie und Soteriologie unter die Hamartologie 36
I Alle Menschen sind Sünder
Die Zentralaussage der Anthropologie wird durch die Hamartologie
bestimmt 37
II Alle Menschen sind »ursprünglich«, »eigentlich« gut geschaffen
Voraussetzung der Hamartologie: Die Lehre vom Status integritatis 42
III Die Volksmenge - ein »wankelmütiger Pöbel«4
Die Disqualifizierung der ochloi in der Evangelienauslegung 48
5 Blendendes Spiel mit der Allmacht und Ohnmacht Gottes
und gleich auch noch mit der Freiheit des Menschen 55
6 Die Geringfügigkeit der Leiden im Lichtschatten des »Kreuzes«
Karfreitag und Ostern machen die Hiobsklage und Theodizeefrage
gegenstandslos 63
7 Weitere spekulative Rechtfertigungen der Ermordung Jesu 72
Teil C: Christliche Theologie ohne Rechtfertigung der
Kreuzigung Jesu Christi 79
8 Geschichtliche Gründe der Ermordung Jesu - theologisch
ernst genommen 80
I Die äußere Macht der Herrschenden - von den Unter-
worfenen immer noch verinnerlicht
Politische und sozialpsychologische Gründe für Jesu Ermordung 83
II Die Komplexität des Einsatzes Jesu für die Bedrängten und
für die Sünder 89
9 Theologie, die unterscheidet:
Zwischen Not und Befreiung einerseits
und Schuld und Vergebung andererseits
Skizze einer Alternative zu der von der Hamartologie dominierten
traditionellen Theologie 99
10 Theologie, die unterscheidet:
Zwischen Ohnmacht und Macht Gottes 110
I Die karfreitägiiche Ohnmacht der Liebe 111
II Die pfingsrlich-österlkhe Macht der Liebe 116
III Die eschatologische »All-Macht« der Liebe 121
11 Eingrenzung der Dialektik »Gutes durch Böses« 127
12 Die Liebe zum gekreuzigten Christus
Annäherung an die Spiritualität der Passionslieder 134
Namensregister 140
Bibelstellenregister 145
Stichwortregister 150
Erklärung einiger öfter vorkommender Fremdworte 155
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