Jeremias Gotthelf, der "Dichter des Hauses": [die christliche Familie als literarisches Modell der Gesellschaft]
Gespeichert in:
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| Veröffentlicht: |
Stuttgart u.a.
Metzler
1994
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Inhaltsverzeichnis
Einleitung 1
1. Teil: Die Uli Romane. Ökonomie und Frömmigkeit
im Leben der Hausgenossen 13
Die geschichtliche Frage, auf die der Roman Uli der Knecht antwortet 15
Rezeptionsgeschichtliche Hinweise. »Epoche der Dorfgeschichten« 15
Die Frage nach den sozialen Grundlagen des freiheitlichen Staates.
Erwartungen an den bäuerlichen Mittelstand 21
Tendenz zur Restauration der Familie. Gotthelf als »Dichter des Hauses«
und sachliterarische Parallelen 29
Moritz von Lavergne Peguilhen: das Dienstverhältnis als sozial erweitertes
Familien und Liebesverhältnis 30
William Lobe: Erziehung der Dienstboten zur Spar und Enthaltsamkeit,
damit sie billiger und doch reich werden 33
Geistliche Beiträge zur Erneuerung des Dienstwesens 37
Johann Gottfried Hofmann: für eine steuerliche Begünstigung des ganzen Hauses 41
Das Gesinderecht als Teil des Familienrechts 43
Uli der Knecht. Die Christliche Ökonomik als Roman 46
Didaktischer Handlungsaufbau: Unterweisung im Dienen 46
Ulis Weg in die familiale Gesellschaft: Aufstieg oder Eintritt? Die sozialethische
Erweiterung des Familienbegriffs bei Gotthelf 48
Uli der Knecht und die traditionelle christliche Lehre vom Haus: 1. Die Rezeption
der »Haustafeln« des Neuen Testaments 52
Der christliche Hausvater als Berner Bauer 52
Religiöse Gleichheit und soziale Annäherung der Stände 54
Soziales Vertrauen als Form des Glaubens. Die Ursünde des Mißtrauens 56
Konvergenz der sozialen Interessen von Herr und Knecht 62
Soziale Freiheit und Gleichheit. Mit einem Exkurs über Joh. v. Müller
und Friedr. Schleiermacher 63
Uli der Knecht und die traditionelle christliche Lehre vom Haus: 2. Die christliche
Ökonomik 70
Ãberlieferungsfragen 70
Justus Menius: Verteidigung des Privateigentums. Grobe Auffassung von Zucht 73
Franciscus Philippus Florinus: Entfaltung von Gottesfurcht und sozialer Liebe
im christlichen Hauswesen 75
Germershausen und Krünitz: religiöse Zucht als Ausbeutungsinstrument 79
Zwei literarische Spiegelungen der Norm Familienliebe. Das Verhältnis von religiöser
Norm und erfahrungsgemäßer Psychologie 83
Vrenelis Charisma und die Initiation der neuen Dienstherrschaft 87
Die Verjagung des Händlers 94
Wie Uli der Pächter gebessert wird. Von böser Natur, Hauskreuz
und Erlösung 100
Hagelhans, der gerettete Retter 100
Ein heidnischer Schutzgott im christlichen Roman? 100
Mit eigenen und fremden Sünden beladen 104
Erlöst mit Hilfe der Frommen 106
Ulis Rettung, eine providentielle Veranstaltung 110
h
Hagelhans als Funktionär eines Bekehrungsrituals 110
Endzeit der altbäuerlichen Ordnung und Psychologisierung des Gottvertrauens 112
Providentia specialis 114
Zum Gegensatz zwischen herber Zucht und fetter Erbschaft 116
2. Teil: Dialektischer Spielraum in Gotthelfs
theologischem Denken. Ein Ãberleitungskapitel 119
Der Erfahrungstheologe 121
Unionsgedanke und Lutherbild bei Gotthelf 127
Probleme der konfessionskundlichen Einordnung Gotthelfs 132
Freiheitlich und reformiert untertänig und lutheranisch ? 139
Gesetzesstreng und reformiert antinomistisch und lutheranisch ? 142
Eudämonismus bei Gotthelf 148
3. Teil: Die schwarze Spinne. Ritualisierung der Gottesfurcht
beim Erzählen vom Haus und für das Haus 155
Rhetorisch ritualisierendes Erzählen in der Schwarzen Spinne . 1. Problem¬
stellung und texttheoretischer Exkurs 157
»Ästhetische« und »rhetorische« Interpretation der Schwarzen Spinne 157
Persuasive und ritualisierende Funktion rhetorischen Sprechens 163
Subsumtion beider Funktionen unter die Entgegensetzung
Ritual vs. zweckrationale Handlung 166
Zum Kontrasttyp der rhetorischen Zweckhandlung (Persuasion) 172
Das pragmatische Programm: die Rede nach Absichten und Erfolgsbedingungen
kalkuliert gestalten, um verändernd zu wirken. Lausbergs Einbeziehung
der Fest oder Wiedergebrauchsrede 172
Motivation als Informationstypus der rhetorischen Zweckhandlung 175
Vorherrschaft des persuasiv pragmatischen Rhetorikverständnisses auch im Barock. 177
Zum Typus der rituellen Handlung allgemein 179
Das Ritual als kollektive Bestätigungshandlung 179
Die ganzheitliche Gestalt des Rituals 181
Semantik des Ganzen 182
Ganzheitliches Erlebnis, erlebbare Ganzheit des rituellen Vollzugs 182
Rhetorisch ritualisierendes Erzählen in der Schwarzen Spinne . 2. Textanalysen
und Interpretation 186
Feier der Schöpfung in der Eingangspassage 186
Vorüberlegung: Doppeldeutigkeit der Stilelmente in Richtung auf Persuasion und
Ritualisierung 187
Analyse der performativen Präsentationssymbolik 191
Rhetorische Ritualisierung der religiösen Furcht 195
Erbauliches Entsetzen 196
Die Spannung zwischen ritualisierender und diskursiver Darstellung 199
Gott und Teufel, die heilige Zweifaltigkeit 205
Den Schrecken christlich deuten. Ritualisierung der Glaubenshaltung durch
die Erzählform der Legende 208
Theologische Gewährsmänner der Schwarzen Spinne 211
Martin Luther 211
Johann Arnd(t) 216
Rituale und Tabuverletzungen in der erzählten Welt der Schwarzen Spinne 221
Ritual und Tabu als dominante Bedeutungsträger und Wirkungsmittel 222
Die Tabuzonen in der Welt der Binnenerzählung 224
Verletzungen der Tabuzone Haus 224
Verletzungen der Tabuzone Gemeinde 225
Verletzungen der Tabuzone Person 228
Vom Teufel geküßt: Christine 228
Von der Spinne berührt: die Talbewohner 231
Das halbfromme Brauchtum in der Rahmenerzählung 234
Die schwarze Spinne ein Dokument des literarischen Kulturkampfs 240
Im Zentrum konservativer Utopie: das Haus 240
Sünden wider das Haus leiten die Katastrophe ein 241
Die symbolische Geschichte der Schloß und Hausbauten 245
Die Kirche des 19. Jahrhunderts im Modernisierungsprozeß. Kirche und Haus
bei Gotthelf 249
Der Volks(aber)glaube als religiöse Ressource 257
Die Wahrheit des Volksaberglaubens als Argumentationsfigur gegen die Aufklärung 262
Für einen reformierten Kultus im Familien und Nationalleben. Eine Idee
der Kulturkampfära 267
4. Teil: Der Dichter des Hauses und der Rechtsstaat.
Erlebnisse eines Schuldenbauers 275
Kritik am liberalen Rechtsstaat von einer kirchlichen und
theologischen Position 277
Kritik am neuzeitlichen Staat 277
Das Sündenfundament des liberalen Rechts und Verfassungsstaats:
Begehrlichkeit und Hochmut 284
Gotthelf zu weiteren Problemen des Rechts 289
Aspekte der bernischen Rechtsgeschichte 289
Kritik an privatrechtlichen Gesetzen altbernischer Herkunft 296
Nähe zur deutschrechtlichen Ideologie 300
Rechtsstaatlichkeit ein notwendiges Ãbel 306
Gegen Rechtsstaat und politischen Radikalismus. Eine polemische Vermengung
in Erlebnisse eines Schuldenbauers 309
Die Moral des Kleinbauern die Schlinge, in der man ihn fängt 311
Politischer oder religiöser Roman? Zweideutigkeit des Helden 320
Politischer oder religiöser Roman? Zweideutiges Motiv des Kreditmangels 325
Eigentumsfeindlichkeit radikaler Politik und Gesetzgebung? 330
Das Schuldbetreibungsgesetz. »Geltstag« und »Güterabtretung« 331
Aufhebung der Geschlechtsbeistandschaft 335
Umfassende Kritik an der Autorität der Juristen 336
Personalistische Rechtsidylle: »Der Oberamtmann und der Amtsrichter« 342
Hans Joggi gerettet, aber nicht die Idee des Hauses ! 346
Zusammenfassung 353
I. Die Uli Romane. Ökonomie und Frömmigkeit im Leben der Hausgenossen. 355
Die geschichtliche Frage, auf die »Uli der Knecht« antwortet 355
»Uli der Knecht«. Die christliche Ökonomik als Roman 356
Wie Uli der Pächter gebessert wird. Von böser Natur, Hauskreuz und Erlösung 360
II. Dialektischer Spielraum in Gotthelfs theologischem Denken.
Ein Ãberleitungskapitel 362
III. Die schwarze Spinne. Ritualisierung der Gottesfurcht beim Erzählen
vom Haus und für das Haus 366
Rhetorisch ritualisierendes Erzählen in der »Schwarzen Spinne«. 1. Problemstellung
und texttheoretischer Exkurs 366
Rhetorisch ritualisierendes Erzählen in der »Schwarzen Spinne«. 2. Textanalysen
und Interpretation 367
Rituale und Tabuverletzungen in der erzählten Welt der »Schwarzen Spinne« 369
»Die schwarze Spinne« ein Dokument des literarischen Kulturkampfs 370
IV. Der Dichter des Hauses und der Rechtsstaat. »Erlebnisse
eines Schuldenbauers« 373
Kritik am liberalen Rechtsstaat von einer kirchlichen und theologischen Position 373
Gegen Rechtsstaat und politischen Radikalismus. Eine polemische Vermengung
in »Erlebnisse eines Schuldenbauers« 376
Literaturverzeichnis 381 |
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