Christliche Weltverantwortung bei Albert Schweitzer: mit Vergleichen zu Dietrich Bonhoeffer
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Bern u.a.
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1993
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INHALT
GELEITWORT
9
EINLEITUNG
11
1.
BIOGRAPHIE
UND
THEOLOGIE
25
1.1.
DER
ANFANG
-
ALBERT
SCHWEITZERS
JUGEND
UND
STUDIENZEIT
26
1.2.
DER
THEOLOGE
-
DIETRICH
BONHOEFFERS
JUGEND
UND
STUDIENZEIT
38
1.3.
DER
RUECKZUG
-
ALBERT
SCHWEITZERS
GANG
NACH
LAMBARENE
43
1.4.
DER
CHRIST
-
DIETRICH
BONHOEFFERS
GANG
NACH
FINKENWALDE
59
1.5.
DER
EINGRIFF
-
ALBERT
SCHWEITZERS
KAMPF
GEGEN
DIE
ATOMBOMBE
65
1.6.
DER
ZEITGENOSSE
-
DIETRICH
BONHOEFFERS
KAMPF
GEGEN
HITLER
76
2.
DAS
DENKEN
ALBERT
SCHWEITZERS
UNTER
DEM
ASPEKT
AUS-DER-WELT
-
IN-DIE-WELT
81
2.1.
DIE
FROEMMIGKEIT
ALBERT
SCHWEITZERS
2.1.1.
A.
SCHWEITZERS
VERHAELTNIS
ZUR
KIRCHE
82
2.1.2.
DAS
GEBET
BEI
A.
SCHWEITZER
91
2.2.
DOGMA
UND
GLAUBEN
2.2.1.
DIE
INTELLEKTUELLE
WAHRHAFTIGKEIT
94
2.2.2.
DER
HISTORISCHE
JESUS
UND
DIE
GESCHICHTE
99
2.2.3.
DER
GLAUBE
OHNE
SACRIFICIUM
INTELLECTUS
104
2.3.
DENKEN
UND
MYSTIK
2.3.1.
DENKEN
UND
MYSTIK
SIND
AUFEINANDER
BEZOGEN
109
2.3.2.
DENKERISCHES
ERLEBEN
IN
DER
MYSTIK
114
2.3.3.
A.SCHWEITZERS
MYSTIK
IN
DER
KRITIK
118
2.3.4.
VERSUCH
EINER
EINORDNUNG
VON
A.SCHWEITZERS
MYSTIK
122
2.4.
NACHFOLGE
UND
KLOESTERLICHES
LEBEN
2.4.1.
DER
KLOSTERGEDANKE
127
2.4.2.
DER
ORT
DER
EINSAMKEIT
132
2.4.3.
DIE
NACHFOLGE
AM
ORT
DER
EINSAMKEIT
135
2.4.4.
DAS
LEIDEN
IN
DER
NACHFOLGE
137
2.4.5.
DIE
KLOESTERLICHE
GEMEINSCHAFT
143
2.4.6.
GEBET
UND
ARBEIT
147
2.5.
DAS
WELTVERSTAENDNIS
ALBERT
SCHWEITZERS
2.5.1.
SCHWIERIGKEITEN
DER
BEGRIFFSBESTIMMUNG
151
2.5.2.
A.
SCHWEITZERS
ANWENDUNG
DES
BEGRIFFS
154
2.5.3.
DIE
WELTANSCHAUUNG
A.
SCHWEITZERS
160
2.5.4.
DIE
FRAGE
NACH
SCHWEITZERS
EIGENTLICHER
ABSICHT
165
2.5.5.
SPANNUNGEN
IM
LEBEN
A.
SCHWEITZERS
171
2.5.6.
DER
MENSCH
LEBT
IN
EINER
KOMPLEMENTAEREN
WELT
174
2.6.
DIE
KRITIK
DER
SOZIALEN,
KULTURELLEN
UND
POLITISCHEN
VERHAELTNISSE.
2.6.1.
DIE
SOZIALE
SITUATION
UND
IHRE
KRITIK
179
2.6.2.
DIE
KRITIK
DER
EUROPAEISCHEN
KULTUR:
PARTIALITAET
UND
EINSEITIGKEIT
183
2.6.3.
AFRIKA
UND
DIE
FOLGEN
DER
KOLONISATION
185
2.6.4.
DIE
NOTWENDIGKEIT,
POLITIK
ZU
BEEINFLUSSEN
191
2.6.5.
SCHWEITZERS
ARGUMENTE
GEGEN
DIE
ATOMBOMBE
195
2.6.6.
DAS
CHRISTENTUM
TRIFFT
IN
DER
FRAGE
DER
HUMANITAET
AUF
DIE
POLITIK
201
6
2.7.
DIE
NOTWENDIGKEIT
DES
REICHES
GOTTES
204
2.7.1.
DIE
ENTWICKLUNG
DER
IDEE
DES
REICHES
GOTTES
NACH
A.
SCHWEITZER
205
2.7.2.
2.7.3.
A.
SCHWEITZERS
EIGENER
REICH-GOTTES
GEDANKE
206
DIE
IDEE
DES
REICHES
GOTTES
IM
SCHAFFEN
A.
SCHWEITZERS
210
2.7.4.
DAS
REICH
GOTTES
ALS
SYNTHESE
DER
BEWEGUNG
AUS-DER-WELT-IN-DIE-WELT
216
3.
DIE
KOMPLEMENTARITAET
DER
WELT
IM
CHTSTLICHEN
GLAUBEN
219
3.1.
DIE
EINHEIT
DER
WELT
ALS
KOMPLEMENTARITAET
DER
BEWE
GUNG
AUS-DER-WELT-IN-DIE-WELT,
DARGESTELLT
IN
EINEM
VERGLEICH
ZWISCHEN
ALBERT
SCHWEITZER
UND
DIETRICH
BONHOEFFER
3.1.1.
AUS-DER-WELT
ALS
BEDINGUNG
FUER
DAS
ENGAGEMENT
IN
DER
WELT
220
3.1.2.
KOMPLEMENTARITAET
STATT
PARTIALITAET
224
3.1.3.
CHRISTLICHE
WELTVERANTWORTUNG
229
3.2.
DIE
UEBERNAHME
VON
VERANTWORTUNG
IN
DER
NACHFOLGE
236
3.3.
NICHT-RELIGIOESE
INTERPRETATION
UND
ARKANDISZIPLIN
3.3.1.
D.BONHOEFFERS
BEGRIFF
DER
NICHT-RELIGIOESEN
INTERPRETATION
240
3.3.2.
D.BONHOEFFERS
ARKANDISZIPLIN
244
3.3.3.
WELTLICHE
INTERPRETATION
BEI
A.
SCHWEITZER
248
3.3.4.
DAS
MYSTISCHE
GEHEIMNIS
BEI
A.
SCHWEITZER
252
3.4.
WEITERE
GEMEINSAME
THEMEN
UNTER
DEM
GESICHTS
PUNKT
AUS-DER-WELT-IN-DIE-WELT
3.4.1.
DER
NICHT-KASUISTISCHE
ANSATZ
IHRER
ETHIK
257
3.4.2.
DIE
FEHLENDE
WERTSKALA
BEI
A.
SCHWEITZER
260
3.4.3.
VERANTWORTUNG
ALS
STELLVERTRETUNG
DES
MENSCHEN
263
7
3.5.
DIE
WELTVERANTWORTUNG
DES
CHRISTEN
3.5.1.
KOMPLEMENTARITAET
IN
DER
BIOGRAPHIE
VON
LEONHARD
RAGAZ
269
3.5.2.
3.5.3.
3.5.4.
3.5.5.
VITA
CONTEMPLATIVA
UND
VITA
ACTIVA
271
IMMANENTE
TRANSZENDEZ
273
DIE
NOTWENDIGKEIT
KOMPLEMENTAEREN
DENKENS
276
GERECHTIGKEIT,
FRIEDEN
UND
DIE
BEWAHRUNG
DER
SCHOEPFUNG
281
3.5.6.
3.5.7.
POLITIK
ALS
TEIL
DER
WELT
284
DENKEN
UND
TUN
286
BIBLIOGRAPHIE
293
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