Planeten der Unschuld - Kinder der Natur: die Naturstandsutopie in der deutschen und westeuropäischen Literatur des 17. und 18. Jahrhunderts
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Format: | Abschlussarbeit Buch |
Sprache: | German |
Veröffentlicht: |
Tübingen
Niemeyer
1993
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Schriftenreihe: | Hermaea
Neue Folge, 66 |
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Inhalt
Einleitung: Knigges Manuscript des Herrn Bricks (1784) . 1
Tahitiepisode (2) — Antarktisepisode (6) — Südlandsatire (15)
— Inselkolonie (17) — Folgerungen und Gliederungsplan der
Arbeit (21)
Erstes Kapitel
Begriffsklärungen 25
I. Gattungstheoretische Grundüberlegungen 27
II. Der Begriff der literarischen Utopie 30
Definition (31) — Der Axiombegriff als Analyseinstrument der
Utopieforschung (32) Der soziale Charakter utopischer Wel¬
ten (35) — Die realitätskritische Intention der Utopie und ihr
Verhältnis zur Satire (35) Die kommunikative Grundstruktur
literarischer Utopien (37)
III. Der Begriff des Status naturalis: yrstandsyor tellujageri im
17. und frühen 18. Jahrhundert und ihre Beziehungen zur
literarischen Utopie 46
1. Die Haupttraditionen der Urzeitvorstellungen bis zum
18. Jahrhundert 46
^\a) Positive Urzeitvorstellungen 47
1 Status integritatis (47) — prälapsarer Gnadenstand (49) — Golde
I nes Zeitalter (52)
^S^J^kgariy^JJKejß3jr^eilyjiger£ 55
c. Antike Vermittlungsformen 58
2. Der Status naturalis in der Staatsphilosophie und
J^aturrje^hjtsdiskjiSSiQn des 17. Jahrhunderts 61
¦* a. Thomas Hßitbej 61
b. Hugo Grotius 65
c. Samuel Pufendorf 78
d. Valentin Alberti 95
e. Jakob Thomasius 110
3. Status naturalis und literarische Utopie — Ansätze zur
Gattungsbestimmung im 17. und frühen 18. Jahrhundert 121
VII
a. Die Distanz des säkularen Naturrechts zur
Utopietradition (Pufendorf, Chr. Thomasius) . 122
b. Der status naturalis als Kategorie der Gattungs¬
bestimmung bei Jakob Thomasius und Georg Pasch . 127
IV. Der Begriff der Status naturalis Utopie 139
1. Resümee: Ansatzpunkte zur Gattungsbestimmung in den
vorliegenden Naturstandsbegriffen 139
2. Arbeitsbegriff und gattungstypologische Einordnung der
Naturstandsutopie 143
Zweites Kapitel
Die christlichen Planetenutopien 147
I. Ideengeschichtliche Voraussetzungen 149
II. Die Entstehung der Gattung: Francis Godwins The Man in the
Moone (1638) 157
1. Inhalt, Forschungslage, Deutungsansatz 158
2. Fiktionsenthüllung und Rezeptionslenkung in der Vorrede 161
3. Die irdische Perspektive: Der Erzähler Domingo Gonsales,
die menschliche superbia und das Problem naturwissen¬
schaftlicher Erkenntnis 164
4. Die Mondperspektive: Der utopische Status naturalis als
intellektuelles und moralisches Gegenbild 172
5. Darstellungstechniken 192
6. Zusammenfassung und Auswertung 208
III. Probleme der Aufnahme des Godwinschen Gattungsmodells
bis zur Mitte des 18. Jahrhunderts 216
1. Der außermenschliche Status naturalis: Grimmeishausens •
Sylphenutopie im Simplicissimus (1669) 216
2. Der jenseitige Status naturalis: A Vqyage to Cacklogallinia
(1727) 222
3. Der reduzierte Status naturalis: Eberhard Christian
Kindermanns Geschwinde Reise mit dem Lufft Schiff nach
der obern Welt (1744) 232
IV. Die frühen Planetenutopien Christoph Martin Wielands . . 251
1. Weltraumbild und Naturutopie in der ersten Hälfte des
18. Jahrhunderts 251
a. Naturutopische Tendenzen und anthropozentrische
Widerstände in Brockes'Weltraumlyrik (1721 39) . . 251
VIII
b. Leibniz' Utopiekritik in der Theodicee (1710) und die
Möglichkeit sündeloser Planetenwelten 264
c. Elizabeth Rowes Fiktion eines sündelosen Planeten in
Friendship in Deatb (1728) 270
d. Klopstocks Planetenutopie im fünften Gesang des Messias
(175O 274
2. Das harmonistische Welt und Menschenbild des jungen
Wieland 286
Wielands weltanschauliche Entwicklung bis 1751 (286) — Das
Harmoniemodell der Natur der Dinge: a. Die Welt als Emanation
Gottes. Stufenleiteridee und Wirklichkeit alles Möglichen (289),
b. Das Zurückstreben der Geschöpfe zu Gott: Die Liebe %ur Voll¬
kommenheit und die Dynamisierung der Stufenleiteridee (293) —
Das moralische Dilemma des Harmonismus: Triebproblem und
fehlende logische Begründbarkeit von Normen (296) — Die Idee
der Triebharmonie und das Konzept der sensualistischen Trieb¬
beeinflussung. Die Rolle der Poesie (302)
3. Die Dichtungsauffassung des jungen Wieland und seine
Nähe zur Naturutopie 307
Die Grundposition der moralisch sensualistischen Wirkungs¬
ästhetik (307) — Wielands Nachahmungsbegriff (308) — Der
Anschluß an die Poetik Bodmers und Breitingers (311) Die
Planetenutopie im Horizont der Poetik des jungen Wieland:
a. Vereinbarkeit mit den Grundpositionen Bodmers und Brei¬
tingers (315), b. Wielands Legitimation der dichterischen Phan¬
tasie durch die These von der Wirklichkeit alles Möglichen
(318), c. Zusammenfassung: Wielands Nähe zur Gattung Plane¬
tenutopie (322)
4. Vom Lehrgedicht zur utopischen Erzählung:
Die Entwicklung der nichtutopischen Planetenfiktionen
Wielands von 1751 bis 1753 325
a. Die Planetenfiktion als didaktisches Exempel:
Die Vision der Sterne der Seligen in der Natur der Dinge
(i75i) 325
b. Die Idee der einsinnigen Welten und die Darstellung des
Geruchsplaneten im vierten der Briefe von Verstorbenen
(i753) 334
c. Der Übergang zur narrativen Status integritatis Utopie
im neunten der Briefe von Verstorbenen 338
5. Das Gesicht von einer Welt unschuldiger Menschen (1755) . • . 345
a. Die inhaltliche Grundkonzeption des utopischen
Entwurfs 346
IX
b. Die Verschärfung des naturutopischen Darstellungs¬
problems bei Wieland 352
c. Erzählstruktur und Wirkungsstrategie des Textes . . 356
Abstrakt diskursive Beschreibungen (359) — narrative Detail¬
schilderungen (362) reflektierende Abschnitte (376)
d. Zusammenfassung und gattungsgeschichtliche
Auswertung 393
6. Der Übergang zur säkularen Naturutopie: Wielands
zwölfter Moralischer Brief (1752) 405
Drittes Kapitel
klnder der natur . dle säkularen naturvölkerutopien des
18. Jahrhunderts 415
I. Das Bild vom Guten Wilden als fiktionaler
Anknüpfungspunkt der säkularen Naturstandsutopie . 417
Die ideengeschichtliche Grundkonstellation: Der Gute Wilde
als Argument der neuzeitlichen Kulturkritik (418) Montaignes
Essai Des Cannibales (419) Die begrenzte Bedeutung der Idee
des Guten Wilden bis zur Mitte des 18. Jh.: theologische Proble¬
matik und negatives Wildenbild (427) Die Renaissance des
Guten Wilden in den 1770er Jahren: Tahitibegeisterung und
Rousseauismus .(432) Das Problem des literarischen Eskapis
mus (436) Der Weg zum triadischen Geschichtsmodell: Dide
rots Supplement au voyage de Bougainville (438) — Gattungsge¬
schichtliche Auswertung (441)
II. Wege der Säkularisierung der Gattung 443
1. Die Utopie der sündelosen Wilden: The Adventures of
James Dubourdieu (1719) 443
a. Inhalt und Erzählstruktur 443
b. Die Darstellung der Erfahrungswelt:
Die Europäer als children of wrath 448
c. Die Utopie der children of love 451
d. Wirkungskonzept und gattungsgeschichtliche
Einordnung 462
2. Ansätze zu geschichtsphilosophischen Status naturalis
Utopien 477
a. Fenelons Be'tique Utopie (1699/1717) 477
b. Montesquieus Troglodytengeschichte (1721) 485
X
III. Die Naturvölkerutopien Christoph Martin Wielands . . . 496
1. Wielands philosophische Neuorientierung 1756/57 und ihre
Folgen für die Bewertung der Utopie 496
r 2. Wielands Menschenbild und Geschichtsvorstellung in den
, philosophischen Schriften ab 1770: Die Auseinandersetzung
mit Rousseau 506
Wieland und Morelly (507—509)
a. Anthropologie undDeßravaüQnslditC^lcs.fnihf'"
UßLausseau* 509
b. Wielands Menschenbild 519
c. Wielands Geschichtsauffassung 524
d. Das Problem der empirischen Erkenntnis des Natur¬
zustandes und der wahren Menschennatur: Wielands
methodische Auseinandersetzung mit Rousseau . 530
3. Wielands Naturutopiekritik in den Beyträgen (1770) und ihre
Folgen für die Status naturalis Utopien der siebziger Jahre 536
4. Der Typus der Depravationsutopie: Die Geschichte des
Philosophen Danischmende (1775) 542
5. Die Ironisierung der utopischen Fiktion: Die Republik des
Diogenes (1770) 550
6. Der kulturelle Status naturalis: Die Naturkinderutopie des
Goldnen Spiegels (1772) 558
a. Der Goldne Spiegel: Gesamtstruktur 560
b. Inhalt, Erzählsituation und Erzählkontext der
Naturkinderutopie 564
c. Die Sittenlehre des Psammis und die soziale Ordnung der
Talgesellschaft 572
d. Die ästhetische Erziehung der Talbewohner durch
Psammis 576
Exkurs: Die kunstphilosophischen Voraussetzungen des ästheti¬
schen Erziehungskonzeptes: Baumgarten, Mendelssohn, Wie¬
land (581 588) Zusammenfassung der utopischen Axiomatik
der Naturkinderutopie (5 94f.)
e. Funktionsbestimmung und gattungsgeschichtliche Aus¬
wertung 595
Literaturverzeichnis 607
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