Die Markuspassion: eine redaktionsgeschichtliche Untersuchung
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| Veröffentlicht: |
Berlin [u.a.]
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1993
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| Schriftenreihe: | [Zeitschrift für die neutestamentliche Wissenschaft und die Kunde der älteren Kirche / Beihefte]
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Inhalt
Vorwort.
VII
Einleitung. 1
Erstes Kapitel
BEOBACHTUNGEN ZUR FORSCHUNGSGESCHICHTE
A. Formgeschichte. 7
I.
Formgeschichte und Leben-Jesu-Forschung. 7
1. Die Anfänge. 7
2. Das fragwürdige Ergebnis. 8
II.
Die erste Phase der Formgeschichte:.
K.L.Schmidt, M.Dibelius. 9
1. Die These. 9
2. Die Begründung. 11
3. Rückfragen. 12
III.
Die zweite Phase der Formgeschichte:.
R.Bultmann, G.Bertram, M.Dibeiius. 15
1. R. Bultmann. 15
2. G. Bertram,' M. Dibelius. 16
IV.
Kontroversen: Der „Subjektivismus" der.
„,Leben- Jesu' -Literatur". 18
1. Dibelius contra Bultmann. 18
2. Bultmann contra Dibelius. 19
V.
Vorläufiges Resultat. 20
VI.
Weitere Beispiele für „Subjektivismus". 22
1. Beispiel: Dibelius, Schmidt. 22
2. Beispiel: Bultmann. 23
3. Beispiel: Dibelius. 25
VII. Die
Leidensgeschichte als religionsgeschichtliches Problem_ 27
1. Augenzeugen, Altes Testament, Apologetik. 27
2. Der lukanische Einfluß. 29
3. Palästinisches oder hellinistisches Christentum. 29
4. Konsequenzen. 31
B. Redaktionsgeschichte. 34
I.
Kerygma und Historie. 34
1. R. Bultmann. 34
XII Inhalt
2.
M. Dibelius
. 39
II.
Kerygma
und Komposition. 41
1. Markus als Kompositeur. 41
2. Der Vergleich mit Lukas. 43
3. Drei Beispiele. 45
a) Lk 23}25f. 45
b) Mt 27,3-10. 45
c) Mk 15,2.9.12.18.26.32. 46
III.
Text und Methode. 47
1. Mk 14,55-64. 47
a) Bultmann. 47
b) Dibelius. 48
c) Konsequent redaktionsgeschichtliche Exegese. 49
2. Mk 15,42-47. 51
a) Bultmann. 52
b) Konsequent redaktionsgeschichtliche Exegese. 52
C. Abschluß. 55
I.
Prognose zur Forschung. 55
II.
Bestätigung der Prognose. 58
1. Die Forschungssituation. 59
2. Zustimmung. 62
3. Kritik. 68
Zweites Kapitel
REDAKTIONSGESCHICHTLICHE EXEGESEN
A. Vorbemerkung. 77
B. Das Geheimnis des Gekreuzigten. 78
I.
Wredes Argumente heute. 78
1. Wredes Argumente. 78
2. Einsichten im Anschluß an
Wrede
. 84
II.
Der Jüngerunverstand. 94
1. Wellhausens und Wredes Exegesen. 94
2. Gottes Wille als Geheimnis. 98
3. Schlafen und Wachen (14,32-42). 104
4. Petrus und Judas. 105
a) Vorbemerkung. 105
b) Der Unverstand des Petrus. 109
c) Der Unverstand des Judas. 119
5. Männer und Frauen im Unverstand. 139
Inhalt XIII
III.
Der Unverstand der Gegner Jesu. 146
1. Die typischen Gegner. 146
2.
Herodes
als Gegner Jesu. 149
a) Vorbemerkung. 149
b) Die historisierende Sicht. 150
c) Markus, Matthäus und Lukas. 153
d) Die Sicht des Markus. 155
e) Die historische Sicht. 160
3. Das Volk als Gegner. 165
4. Juden und Heiden als Gegner. 175
C. Das Kreuz als Auferstehung. 178
I.
Jesu Auferstehung. 178
II.
Auferstehung der Gläubigen. 183
1. Vorbemerkung. 183
2. Mk 8,34-9,1; 13,26f. 184
a) Grundlegung. 184
b) Der Partikelgebrauch. 187
c) Präzisierungen. 190
3. Mk 12,18-27 (10,1-12.28-31). 193
a) Grundlegung. 193
b) Die Vorzugsvokabel
δταν
. 196
c)
Mann und Frau - „wie Engel in den Himmeln". 198
d) Nochmals:
δταν
(Mk 12,23.25). 204
D. Die Präexistenz des Gekreuzigten. 210
I.
Begriffsklärung. 210
II.
Bisherige Argumente. 213
III.
Redaktionsgeschichtliche Beobachtungen. 218
1. Der präexistente Geist. 218
2. Der präexistente Menschensohn. 221
3. Der präexistente Gottessohn. 224
a) Präexistente Propheten. 224
b) Sohn Gottes - Wesens- oder Funktionsbezeichnung?. 228
c) Vater und Sohn. 234
4. Der präexistente Kyrios. 238
5. Die Kenosis des Präexistenten. 240
6. Der Geist im Nazarener. 251
7. Markus als Hellenist. 256
E. Das Schweigen Jesu. 260
I.
Das Markusevangelium. 260
XIV Inhalt
II.
Das Matthäusevangelium. 264
III.
Das Lukasevangelium. 266
IV.
Das Johannesevangelium. 268
V.
Zusammenfassung. 268
VI.
Nachtrag. 269
1. Alte Argumente. 269
2. Neue Argumente. 270
F. Die Bestattung Jesu. 273
I.
Redaktionsgeschichtliche Beobachtungen zu Mk 15,42-47
par.
273
II.
Das Markusevangelium. 273
III.
Das Matthäusevangelium. 288
IV.
Das Lukasevangelium. 292
V.
Das Johannesevangelium. 297
VI.
Das Petrusevangelium. 303
VII.
Tradition. 304
VIII. Nachtrag. 309
1. Bemerkung zur Forschungssituation. 309
2. Ein Beispiel. 310
G. Geographie und Chronologie. 313
I.
Vorbemerkung. 313
II.
Modernisierung als Historisierung. 313
1.
G. Dalman
contra W.
Wrede
und R. Bultmann. 313
2. Konkretisierung der Debatte: Ein Beispiel. 316
3. Wo und wann lebte Markus?. 325
4. Symbolik als Grundphänomen. 328
5. Abschließende Bemerkung. 332
III.
Die Sicht des Markus. 333
1. Galiläa und Jerusalem. 333
2. Mk 11,1: Jerusalem und der
Ölberg
. 340
3. Mk 11,1: Bethphage und Bethanien. 344
4. Mk 11,2: Das Dorf gegenüber von euch. 350
IV.
Matthäus und Lukas. 357
1. Vorbemerkung. 357
2. Matthäus. 358
3. Lukas. 359
V.
Resümee. 360
H. Die
Christologie
des Markusevangeliums. 362
I.
Methodische Grundlegung. 362
II.
Ergebnisse bisheriger Forschung: Folgerungen. 363
Inhalt
XV
III.
Der Täufer und der Weg zum Tempel. 367
IV.
Der Gebrauch der christologischen Titel. 370
V.
Präexistenz, Erlöser und Erlöste. 374
VI.
Jerusalem und Galiläa. 377
VII.
Markus und die Spruchquelle. 379
VIII. Kreuz und Auferstehung. 381
IX.
Nachtrag. 391
1. Bemerkung zur methodischen Grundlegung 1961. 391
2. Markus und die
Gnosis
. 393
3. Polemik bei Markus. 401
4. Markus und die Spruchquelle. 404
5. Verklärung und Kreuzigung. 407
a) Lesefehler. 407
b) Die Sachentscheidung. 410
Exkurs
1
. 415
Zitate zur Methode.
Exkurs
II
. 421
Wellhausen und
Wrede:
eine methodische Differenz.
Exkurs
III
. 441
W.
Wrede
und die neuen Methoden.
Abkürzungsverzeichnis. 465
Literaturverzeichnis. 467
Register der Bibelstellen. 509
Register moderner Autoren. 547
Bibliographischer Nachweis. 562 |
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