Das frühe Christentum bis zum Ende der Verfolgungen: eine Dokumentation 1 Die Christen im heidnischen Staat
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| Sprache: | Latin Ancient Greek German |
| Veröffentlicht: |
Darmstadt
Wiss. Buchges.
1993
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| Schriftenreihe: | Texte zur Forschung
60 |
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INHALT
Einführung. 1
A. Verfolgungen
Das Schema der zehn Verfolgungen
(Augustinus, civ. Dei XVIII 52). 10
1. Nero (54-68). 16
a) Der Brand Roms und die Christen
(Tacitus, ann. XV 44,2—5). 16
b) Todesurteile gegen die Christen
(Sueton, Nero 16,2). 18
c) Tod der Apostel Petrus und Paulus in Rom
(1 Clem. 5—6) . . 18
d) Frühester Hinweis auf die Gräber von Petrus und Paulus
(Eusebius, hist. eccl. II 25). 20
e) Verschwinden und Wiederkehr des Verfolgers
(Laktanz, mort. pers. 2, 5-9). 22
2. Domitian (81-96) . . . 24
a) Das Einschreiten gegen Angehörige der römischen
Oberschicht
(Sueton, Domit. 10,2; 15,1 — Cassius Dio LXVII
14,1-2 - Eusebius, hist. eccl. III 18,4). 24
b) Das Problem des Fiscus Iudaicus
(Sueton, Domit. 12,2). 26
c) Unglück und Drangsal in Rom
(1 Clem. 1,1; 7,1). 26
d) Das Verhör der Davididen
(Eusebius, hist. eccl. III 19-20). 26
e) Die Verbannung des Johannes nach Patmos
(Eusebius, hist. eccl. III 17; 18,1). 30
f) Apokalyptische Visionen
(Apocalypsis Ioannis 13;17). 30
VI
Inhalt
g) Domitian, ein halber Nero
(Tertullian, apol. 5,4) . 34
h) Die verdiente Strafe des Tyrannen
(Laktanz, mort. pers. 3, 1-5). 36
3. Trajan (98-117) und Hadrian (117-138). 38
a) Die Anfrage des Statthalters Plinius
(Plinius, ep. X 96). 38
b) Die Antwort Trajans
(Plinius, ep. X 97). 42
c) Ein christliches Urteil über die kaiserliche Antwort
(Tertullian, apol. 2,6-9). 42
d) Das Reskript Hadrians an den Statthalter Minicius Fun-
danus
(Eusebius, hist. eccl. IV 9,1-3). 44
4. Marc Aurel (161-180). 46
a) Die „neuen Gesetze“ gegen die Christen
(Melito bei Eusebius, hist, ecch IV 26,5 — 6) . 46
b) Gesetze gegen Religionsfrevler
(Digesta 1,18,13; 48,13,4,2; 48,19,13 -Sententiae Pauli
5,21,2). 46
c) Der Senatsbeschluß über die Herabsetzung der Gladia-
torenpreise
(Aes Italicense I 56-58). 48
d) Das Martyrium Polykarps von Smyrna
(Martyrium Polycarpi 1—21). 48
e) Der Prozeß gegen Justin und seine Gefährten
(Acta Iustini 1-6). 64
f) Die Märtyrer von Lyon
(Brief der Gemeinden von Lyon und Vienne bei Euse-
bius, hist. eccl. V 1,3-63). 70
g) Der Prozeß gegen die Märtyrer von Scili
(Acta Martyrum Scilitanorum 1-17). 90
5. Septimius Severus (193-211). 96
a) Ein angebliches Edikt gegen die Christen
(Historia Augusta, Sept. Sev. 16,8—17,1) . 96
b) „Herrliche Martyrien“ in Alexandria
(Eusebius, hist. eccl. VI 1; 2,2-4). 96
Inhalt
VII
c) Kampf um die christlichen Friedhöfe in Karthago
(Tertullian, Scap. 3,1; 5). 98
d) Das Leiden von Perpetua und Felicitas
(Passio Perpetuae et Felicitatis 1-6; 7, 9; 15-21) . 98
6. Maximinus Thrax (235—238). 118
a) Ein angebliches Edikt gegen die Kleriker - Befürch-
tungen in Palästina
(Eusebius, hist. eccl. VI 28).118
b) Verbannungen in Rom
(Catalogus Liberianus).118
c) Das Martyrium Hippolyts
(Damasus, epigr. 35 Ferrua).120
d) Heimsuchungen in Kleinasien
(Cyprian, ep. 75,10).120
7. Decius (249-251). 124
a) Zwei Opferbescheinigungen aus Ägypten
(Nr. 6 und 23 Meyer).124
b) Das Schicksal der Abtrünnigen
(Cyprian, ep. 30,3).124
c) Der Ruhm der Eingekerkerten
(Cyprian, ep. 37,2).128
d) Ein Rückblick nach dem Ende der Leiden
(Cyprian, de lapsis 1—6; 25).130
e) Die Bedrängnis in Alexandria
(Eusebius, hist. eccl. VI 41-42,4).138
f) Das Schicksal des Verfolgers
(Laktanz, mort. pers. 4,1-3).146
8. Valerian (253-260). 148
a) Das erste Edikt
(Eusebius, hist. eccl. VII 11,2—11).148
b) Das zweite Edikt
(Cyprian, ep. 80).150
c) Der Märtyrertod Cyprians
(Acta Proconsularia S. Cypriani 1—5).154
d) Das unrühmliche Ende des Verfolgers
(Laktanz, mort. pers. 5).158
e) Das Toleranzedikt des Gallienus
(Eusebius, hist. eccl. VII 13).160
VIII
Inhalt
9. Aurelian (270-275). 164
a) Der Plan einer Verfolgung
(Eusebius, hist. eccl. VII 30,20-21). 164
b) Der frühe Tod des Kaisers verhindert die Ausführung
(Laktanz, mort. pers. 6).164
10. Diokletian und seine Mitregenten (284—305). 166
a) Die Hinrichtung des Soldaten Maximilianus
(Acta Maximiliani) .166
b) Ursachen, Vorspiel und Ausbruch der Verfolgung
(Laktanz, mort. pers. 10-15).170
c) Das erste Edikt
(Eusebius, hist. eccl. VIII 2,4-5).178
d) Das zweite und dritte Edikt
(Eusebius, hist. eccl. VIII 6,7-10).178
e) Das vierte Edikt
(Eusebius, man. Pal. 3,1).180
f) Der Märtyrenod der römischen Kleriker Marcellinus
und Petrus
(Damasus, epigr. 28 Ferrua).180
g) Verbannung einer ägyptischen Christin
(Papyrus Grenfeil II, 73).182
h) Das erste Edikt des Maximinus Daja (306)
(Eusebius, man. Pal. 4,8).182
i) Das zweite Edikt des Maximinus Daja (309)
(Eusebius, man. Pal. 9,2).182
k) Das Tyrosreskript des Maximinus Daja
(Eusebius, hist. eccl. IX 7,3—14).184
l) Das Toleranzedikt des Galerius (311)
(Laktanz, mon. pers. 34).188
B. Ansätze zu einer Verständigung
1. Grundsätzliche Anerkennung der kaiserlichen Herrschaft 194
a) Die Gehorsamsforderung des Apostels Paulus
(Paulus, Rom. 13,1—7; 11).194
b) Erste Berufung auf die paulinische Forderung
(Irenaeus, adv. haer. V 24,1-3).194
c) Der Kaiser ist von Gott eingesetzt
(Tenullian, Scap. 2,5-10).198
Inhalt
IX
d) Gehorsam für den Kaiser, Verehrung für Gott
(Tertullian, idoL 15,3).200
e) Auch gegen die ungerechte Staatsgewalt ist kein aktiver
Widerstand erlaubt
(Hippolyt, comm. in Dan. III 23). 202
f) Kein Schwur bei der Tyche des Kaisers
(Origenes, contra Celsum VIII 63; 65; 67 gekürzt) . 202
g) Gehorsam gegen die Gesetze, Furcht vor Gott
(Origenes, comm. in ep. ad Rom. IX 28-30 gekürzt) 206
2. Das Gebet für den Kaiser.210
a) Die Mahnung des Apostels Paulus
(Paulus, 1 Tim. 2, 1—4).210
b) Früher Bestandteil im Gottesdienst
(1 Clem. 61).210
c) Gebet um kaiserliche Besonnenheit
(Justin, apol. I 17).212
d) Gebet für die Weltherrschaft Roms
(Athenagoras, suppl. 37).212
e) Gebet um kaiserliche Gerechtigkeit
(Theophilus, Autol. 111).214
f) Gebet für den Fortbestand des Reiches
(Tertullian, apol. 30,1-4, 7; 31; 32,1; 33) . 214
g) Gebet auch für die Verfolger
(Arnobius, adv. nat. IV 36) .218
3. Das Römische Reich im heilsgeschichtlichen Denken der
Christen.222
a) Christliche Religion und augusteisches Friedensreich im
Heilsplan Gottes
(Melito bei Eusebius, hist. eccl. IV 26, 7-11) . 222
b) Die Christen sind die besten Stützen der Kaiserherr-
schaft
(Justin, apol. I 12,1—8).224
c) Eine Zukunftsvision - ein christliches Römerreich
(Origenes, contra Celsum VIII 69—70). 226
d) Rom, das letzte der fünf Weltreiche
(Tertullian, nat. II 17, 18—19).228
e) Gott allein teilt die Herrschaft zu
(Tertullian, apol. 26,1—3). 230
X
Inhalt
f) Das Christentum erfüllt die ganze Welt
(Tertullian, adv. lud. 7,4-9).232
g) Das Römische Reich als Hemmnis für den Antichrist
(Tertullian, resurr. 24,17-18). 234
h) Die Herrschaft des Antichrist ist noch nicht ange-
brochen
(Hippolyt, comm. in Dan. IV 8—10).234
i) Rom, das letzte der irdischen Reiche
(Laktanz, div. inst. VII 15).238
4. Die Mitarbeit von Christen im römischen Staat . 246
a) Die christliche Lebensform
(Epistula ad Diognetum 5).246
b) Die rasche Ausbreitung
(Tertullian, apol. 37,4-5). 248
c) Christliche Freigelassene am Hof des Septimius Severus
(Tertullian, Scap. 4,5—6) 248
d) Mitarbeit nur bei gänzlicher Vermeidung des Götzen-
dienstes
(Tertullian, idol. 17).250
e) Übernahme ziviler und militärischer Ämter in der Frie-
denszeit nach dem Gallienus-Edikt
(Eusebius, hist. eccl. VIII 1,1-7).252
f) Marcus Aurelius Prosen es, ein christlicher Freigelas-
sener am Kaiserhof
(Diehl, ILCV I 3332). 254
g) Liberalis, Konsul und Märtyrer
(Diehl, ILCV I 56; 57). 254
h) Iulianus Severianus, vir clarissimus
(Diehl, ILCV I 1583). 256
i) Iulius Nestorianus, ein Senator
(MAMA I 170). 256
k) Asturius, ein Senator
(Eusebius, hist. eccl. VII 16).258
l) Apollonius, Senator und Märtyrer
(Hieronymus, vir. ill. 42). 258
m) Ein heidnisches Angebot
(Origenes, contra Celsum VIII 75).
260
Inhalt
XI
5. Kontakte führender Vertreter beider Religionen . 262
a) Die Bekehrung des Prokonsuls Sergius Paulus von
Cypern
(Actus Apostolorum 13,4—12).262
b) Kaiser Severus Alexander, ein Freund der Christen?
Die kaiserliche Hauskapelle
(Historia Augusta, Sev. Alex. 29,1-2). 262
Ein Tempel für Christus?
(Ibid. 43,5-7). 264
Die Bischofsernennung, ein Vorbild für weltliche
Beamte?
(Ibid. 45,6-7). 264
Entscheidung zugunsten der Christen in einem Grund-
stücksstreit?
(Ibid. 49,6). 266
Die Goldene Regel als Leitspruch?
(Ibid. 51,7-8).266
c) Eine ehrenvolle Einladung für Orígenes nach Arabien
(Eusebius, hist. eccl. VI19,12—15).266
d) Orígenes am Kaiserhof in Antiochia
(Eusebius, hist. eccl. VI 21,2-4).268
e) Der rege Briefwechsel des Orígenes
(Eusebius, hist. eccl. VI 36, 3). 268
f) Philippus Arabs, der erste christliche Kaiser?
(Eusebius, hist. eccl. VI 34). 270
g) Kaiserliche Hilfe gegen den „Ketzer“ Paulus von Samo-
sata
(Eusebius, hist. eccl. VII 30,6-9, 18-19) . 270
6. Übernahme profaner Rechts- und Verwaltungsformen . 274
a) Frühe Ansätze in der korinthischen Gemeinde
(1 Clem, 1 ,3).274
b) Kollegiale Bischofswahl in Alexandria
(Hieronymus, ep. 146,1). 274
c) Aus dem Protokoll der Bischofssynode von Karthago
vom 1. September 256
(Sententiae LXXXVII episcoporum, v. Soden S. 247ff.) 274
d) Das bischöfliche Wahlverfahren in Karthago
(Cyprian, ep. 67,1-6). 278
e) Das bischöfliche Zivilgericht
(Didascalia Apostolorum II 45—52). 286
XII
Inhalt
Kommentar
A. Verfolgungen.301
B. Ansätze zu einer Verständigung.413
Kurzbiographien der antiken Autoren.473
Literatur.479
Register.503
1. Bibelstellen.*.503
2. Personennamen.507 |
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