Goethe et l'occultisme:
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IMAGE 1
TABLE DES MATIERES
IN MEMORIAM VU
AVANT-PROPOS IX
INTRODUCTION.
I JUSTIFICATION DU TITRE I
PRECAUTIONS INITIALES : LE PARADOXE APPARENT.
QU'EST-CE QUE L'OCCULTISME ? L'OCCULTISME CONFINE A DIVERS AUTRES
ASPECTS DE LA PENSEE. LES DEFINITIONS ORDINAIRES DEMANDENT A ETRE
REVISEES. ELLES VARIENT SUIVANT LES EPOQUES. AVANT ET" APRES LE
KANTISME. VERS UNE DEFINITION DE L'OCCULTISME EN SOI.
RAPPORTS DE GOETHE ET DU COURANT OCCULTISTE 6
2 DOUBLE ASPECT DE L'OCCULTISME 6
EXOTERIQUE ET SPECULATIF. LA MAGIE. ESOTERIQUE ET ACTIF. LES SOCIETES
SECRETES. LA DOUBLE TENDANCE CHEZ GOETHE.
3 INTERET ET BUT DE CE TRAVAIL 7
IMPORTANCE DE L'OCCULTISME POUR GOETHE. CE N'EST PAS UNE ETUDE DE
SOURCES, NI DE MOTIFS LITTERAIRES. LES GRANDES LIGNES DE CE TRAVAIL.
CHAPITRE PREMIER. - LIE JEUNA GOETHE : SON MILIEU ; SON TEMPS. LA CRISE
DE LEIPZIG (1768) N
I. - LE MILIEU HISTORIQUE ET SPIRITUEL, OU LES CONTRADICTIONS D'UN
SIECLE N
SIECLE D'ATHEES ET DE MYSTIQUES, DE MAGIE ET DE CALCUL DIFFERENTIEL *
VOLTAIRE ET CAGLIOSTRO N
GOETHE INSERE DANS SON EPOQUE N
GOETHE ET YAUFKLARUNG. L'ALLEMAGNE MYSTIQUE ET ENTHOUSIASTE . SUCCES
DE LA LITTERATURE OCCULTISTE EN ALLEMAGNE AU XVIII E SIECLE.
IMAGE 2
II. - LE MILIEU SOCIAL ET HUMAIN 15
LA FAMILLE DE GOETHE ET L'HEREDITE MATERNELLE 15
LE GOUT DU MYSTERE CHEZ GOETHE ENFANT 17
FRANCFORT : MILIEU CULTUREL ET SOCIAL 17
III. - LA CRISE DE LEIPZIG (1768) 19
LA CRISE INTELLECTUELLE. 19
LA CRISE MORALE ET RELIGIEUSE 20
SENS DE LA CRISE : EPARPILLEMENT DES FORCES ; DESEQUILIBRE. CE QU'ELLE
PREPARE 21
CHAPITRE II. - L'EXPERIENCE OCCULTISTE DE FRANCFORT (1768-69): GOETHE ET
LA MAGIE. . 23
JUGEMENT RETROSPECTIF DE GOETHE SUR CETTE PERIODE ; CE QU'IL FAUT EN
PENSER 23
I. - UN CERCLE D' ENTHOUSIASTES . 24
ETAT D'ESPRIT DU JEUNE GOETHE ; ESPOIRS ET PROMESSES. INFLUENCE DES
PERSONNES : M LLE DE KLETTENBERG ; LE D' METZ. PIETISME ET OCCULTISME.
INFLUENCE DES LECTURES : LES OUVRAGES OCCULTISTES. MAGIE,
ALCHIMIE, CABBALE.
II. - SENS ET VALEUR DE LA MAGIE 28
I LA MAGIE N'EST -PAS SORCELLERIE 28
POUR LES MAGES, POUR GOETHE : PAS DE DISTINCTION RIGOU- REUSE ENTRE
SCIENCE ET MAGIE, CHIMIE ET ALCHIMIE. DIS- TINCTION ENTRE MAGIE ET
SORCELLERIE : A LA RENAISSANCE; AUX XVN E ET XVIN E SIECLES.
VERITABLE BUT DE LA MAGIE, SELON WELLING.
2 LA MAGIE EST REVELATION 32
LA VISEE INTUITIVE DE CONNAISSANCE ; VERS UN SAVOIR VIVANT. CONNAITRE,
C'EST ALLER AUX MYSTERES, A LA VIE. MAGIE ET SCIENCES LIVRESQUES. MAGIE
ET RATIONALISME.
LA CONNAISSANCE MAGIQUE AU SERVICE DE L'HOMME. LE MAGE ET LE SAINT : LA
MAGIE SECULARISE LE CHRISTIANISME.
3 0 MAGIE ET CHRISTIANISME 36
LA MAGIE NE SAURAIT ETRE NI ATHEE, NI IRRELIGIEUSE, NI ANTI- CHRETIENNE.
MAGIE ET SAINTES ECRITURES. MAGIE ET EXPERIENCE CHRETIENNE.
GOETHE : L'INITIE ET LE CONVERTI.
III. - LE VRAI MAGE : UN MESSAGER DU SALUT 39
CE QU'EST LE VRAI MAGE 39
IMAGE 3
TABLE DES MATIERES 181
ASPECT ACTIF ET SPECULATIF DU MAGE : LE MYSTIQUE ET LE
CHRETIEN 40
LA MISSION MAGIQUE D'EFFICACE 41
MAGIE ET REDEMPTION : UNE SOMME THEOSOPHIQUE DU JEUNE GOETHE ; LE MAGE
CONTRE SATAN 42
CONCLUSION. FIN DE LA CRISE MORALE GOETHEENNE. . . 44
CHAPITRE III. - GOETHE ET LA CONCEPTION MAGIQUE DU MONDE. . 46
I. - GOETHE ET LA CONSCIENCE MALHEUREUSE . VAN HELMONT OU DESCARTES ?
46
GOETHE ANTICIPE LE DRAME DE LA CONSCIENCE MALHEU- REUSE DE HEGEL 47
GOETHE, NAUFRAGE DE L'ESPRIT, SE SENT PLUS PROCHE DE VAN HELMONT 48
PARALLELE ENTRE VAN HELMONT ET DESCARTES 48
GOETHE A LA CROISEE DES CHEMINS : VAN HELMONT OU DES- CARTES ? IL OPTE
POUR L'OCCULTISME 50
II. - UN PANDYNAMISME DE LA NATURE : L'AUREA CATENA HOMERI. 51 UAUREA
CATENA, BON EXEMPLE DE LA LITTERATURE OCCULTISTE ; LES RAISONS 52
PLAN ET BUT DE L'OUVRAGE 53
URELEMENT ET METAMORPHOSE 53
IDEES PRINCIPALES QUE GOETHE DEGAGE DE CET OUVRAGE. . 56 I IDEE DE
METAMORPHOSE. 2 IDEE DE POLARITE. 3 0 IDEE DE CONTINUITE DE LA NATURE
ET D'EVOLUTION LENTE.
III. - A S P E C TS DE LA CONCEPTION M A G I Q UE DU M O N D E. . . 58
IDEES MAITRESSES ET INFLUENCES SUR GOETHE : 58
I LE RETOUR AU PRINCIPE : L'ELEMENT PREMIER DANS LES DIVERS SYSTEMES 59
2 L'HARMONIE DU MONDE VIVANT 60
IDENTITE DES STRUCTURES ET SOLIDARITE DES SCIENCES. MICROCOSME ET
MACROOOSME : A) LEUR SYMPATHIE PHYSIQUE. B) LEUR SYMPATHIE SPIRITUELLE.
DESTIN ET DESTINEE.
3 0 UNITE ET CONTINUITE DE LA NATURE ~ . . 65
TRANSMUTATION DES METAUX. URELEMENT ET URPHANOMEN.
4 0 UNE THEOLOGIE DYNAMIQUE DE LA NATURE 67
UN PANBIOLOGISME. MAGNETISME ET IMAGINATION.
IMAGE 4
ESPRIT DYNAMIQUE ET ESPRIT MATERIALISTE.
RYTHME DU COSMOS. PLACE DU MOI DANS LE TOUT, DE L'ETRE DANS LE DEVENIR.
5 0 LES ACQUISITIONS DE GOETHE 71
EXPERIENCE ET OBSERVATION ; L'ALCHIMISTE. ELARGISSEMENT DU MONDE
CLASSIQUE ; LE COSMOS MAGIQUE. MODE ORIGINAL D'INSERTION DU MOI DANS LE
DEVENIR COSMIQUE.
CHAPITRE IV. - FAILLITE DE LA MAGIE. - LE GROSS-COPHTA . 74
I. - FAILLITE DE LA MAGIE 74
EXPERIENCE FRANCFORTOISE ET EXPERIENCE ALSACIENNE ; LEUR CONTINUITE. .
74
I INFLUENCES NOUVELLES J$
HERDER ; LA SCIENCE. GOETHE PASSE DU SPECULATIF AU VECU. ERFORSCHEN ET
ERLEBEN. MAGE ET TITAN.
2 LE PROBLEME RELIGIEUX ET LA MAGIE. . . . . . . 77
GOETHE ROMPT AVEC LE PIETISME. GOETHE ROMPT AVEC LE CHRISTIANISME.
ASPECTS CHRETIENS DE LA MAGIE ELOIGNENT GOETHE. CORRUPTION ET MAL
RADICAL.
MORT ET NECESSITE DU RACHAT. GOETHE ET LAVATER : OPPOSITIONS. GOETHE ET
L'ATTITUDE IRONIQUE : LE GOETHE PAIEN. MAIS LE TITAN PAIEN TIENT ENCORE
DU MAGE CHRETIEN.
3 0 LE PROBLEME ESTHETIQUE ET LA MAGIE 82
AUTEUR OU CHRETIEN ? HARMONIE ESTHETIQUE ET HARMONIE COSMIQUE. LE SALUT
PAR L'ART PARFAIT.
4 0 LE PROBLEME DE LA CONNAISSANCE ET LA MAGIE. . . 84
VANITE DE LA MAGIE COMME SCIENCE : FAUST. GOETHE ET LE D R ZIMMERMANN.
GOETHE ET LA PHYSIOGNOMONIE.
II. - DER GROSS-COPHTA. 86
RAISONS POLITIQUES ET SOCIALES DE GOETHE POUR CONDAMNER OU ECARTER
L'OCCULTISME 86
LE GROSS-COPHTA INSERE DANS LA PERIODE MATERIALISTE DE GOETHE 86
IMAGE 5
TABLE DES MATIERES 183
I GOETHE ET LE CAS CAGLIOSTRO 87
SCEPTICISME DE GOETHE ET ENGOUEMENT DE LAVATER. LE DEMONISME
INEXPLICABLE DE CAGLIOSTRO. LES DISPOSITIONS PSYCHOLOGIQUES A LA MAGIE.
GOETHE ET L'AFFAIRE DU COLLIER.
2 LE GROSS-COPHTA, DRAME SATIRIQUE 92
LE VARTUFFE ET LE GROSS-COPHTA : MOLIERE ET GOETHE DENONCENT UN DANGER
SOCIAL.
SENS ET PORTEE DU GROSS-COPHTA : LE PERSONNAGE DE L'IMPOSTEUR. LES
MYSTIFIES. LA DOCTRINE : MACONNISME ET MAGIE.
LA MORALE : SCANDALE OU CYNISME ? MISE EN GARDE CONTRE LE MACONNISME.
GOETHE, LE SPIRITISME ET LE MERVEILLEUX : DEUX ATTITUDES DE GOETHE :
CONTEUSE ET OBJECTIVE
(L'ABBE DES UNTERHALTUNGEN), RAILLEUSE ET CRI- TIQUE (GOETHE ET
LAVATER). LES TROIS DANGERS DE L'OCCULTISME SIGNALES PAR GOETHE :
L'OCCULTISME SERT L'IMPOSTURE (LE
GROSS-COPHTA), L'OCCULTISME ECARTE DES REA- LITES SOLIDES ET UTILES (LE
SCHATZGRABER), L'OC- CULTISME EST L'USAGE ABUSIF DE FORCES QU'ON NE DOIT
PROFANER (LE ZAULEHRLING). CONCLUSIONS : MISE EN GARDE, MAIS NULLEMENT
CONDAM-
NATION DE L'OCCULTISME ; IRONIE ET RESPECT CHEZ GOETHE ; ON NE PEUT
PARLER D'UNE FAILLITE COM- PLETE DE LA MAGIE.
CHAPITRE V. - GOETHE ET L'EXPERIENCE ELEMENTAIRE : L'IMAGINA- TION
POETIQUE ET LES QUATRE ELEMENTS. . . 105
GOETHE RETROUVE LA MAGIE DES ELEMENTS DANS L'EXPERIENCE ELEMENTAIRE 105
TROIS PLANS DU MONDE PERCU CHEZ GOETHE 106
VERS UNE PSYCHANALYSE ELEMENTAIRE 106
I. - L'EXPERIENCE ELEMENTAIRE EST A FOND MAGIQUE 107
THEORIE ELEMENTAIRE ET OCCULTISME ; THEORIE DES CORRESPON- DANCES 107
EXPERIENCE ELEMENTAIRE ET PERCEPTION INTELLIGIBLE. MAGIE ET SCIENCE CHEZ
GOETHE. . . . * 107
IL - GOETHE ET LE SENTIMENT DE L'EAU (]F?ASSERGEFUHL). . .' . 108 GOETHE
PRIVILEGIE L'EAU DANS SON IMAGINATION POETIQUE. 108 L'EAU ELEMENT
PREMIER. 109
IMAGE 6
LE NARCISSISME ET L'EAU DANS LE FISCHER. NO
L'EAU EST PRODUCTRICE DE VIE NO
L'EAU ET LA METAMORPHOSE ; LE DEVENIR IN
GOETHE ET LA WASSERBEFAHUNG 112
PANBIOLOGISME DE L'EAU, SUBSTANCE NUTRITIVE, UNIVERSELLE. 113 LES EAUX
COMPOSEES. 113
L'EAU ET LA TERRE : LE LIMON ET LA CREATION. L'EAU ET LE FEU : LA
GEOGONIE GOETHEENNE ; UN COMPRO- MIS DU NEPTUNISME ET DU VULCANISME.
L'EAU DISSOLVANTE : L'HYDRE DE MORT 114
L'EAU NUMINEUSE ET DEMONIQUE ; LE MIROIR DU DESTIN. . 115
IL - GOETHE ET LA REVERIE DE LA TERRE . 115
ATTIRANCE DE LA TERRE (SIDERISME) 115
LA TERRE ET LES REVERIES DE LA DUREE 116
LA TERRE ET LES REVERIES DE LA VOLONTE : PROMETHEE. . . 116 LA TERRE ET
LA SOLITUDE : JARNO 117
LA TERRE ET LES REVERIES DE L'ACTION LIMITEE 117
LA TERRE ET LES REVERIES ARTISANALES 117
LA TERRE ET L'IDEAL MACONNIQUE 118
CONCLUSION : LA RELIGIOSITE DES ELEMENTS, DE L'EAU ET DE LA TERRE 119
CHAPITRE VI. - GOETHE ET LE MAGNETISME 120
I. - DE LA CURIOSITE A LA CROYANCE 120
GOETHE ET L'EXPERIENCE DE L'AIMANT XZO
LE MAGNETISME CHEZ PARAOELSE 121
GOETHE, LE CURIEUX AMUSE ET MEFIANT 122
1798 : UNE DATE DANS LE MAGNETISME. SCHELLING 123
RITTER ET LE SIDERISME (1807-1808) .124
GOETHE LIT ESCHENMAYER (1817) 12J
GOETHE ET LA VOYANTE DE PREVORST (1830) . 126
II. - LE MAGNETISME ANIMAL : DOCTRINES ET INFLUENCES. . . 126
MAGNETISME ET OCCULTISME 127
MAGNETISME ET CRITIQUE KANTIENNE 128
LE DOUTE KANTIEN ET L'IMPASSE DE LA RAISON. LES CATEGORIES KANTIENNES
ECLATENT. NOUVELLES ECHAPPEES SUR L'INCONNAISSABLE. LES ALLGEMEINE
REFLEXIONEN D'ESCHENMAYER : . . . 130
PRINCIPE VITAL ET HARMONIE DES FONCTIONS INTERIEURES. L'ETHER ORGANIQUE
ET LA PERCEPTION. L'ETAT MAGNETIQUE ; PROGRESSION. GOETHE ET L'INTUITION
134
LE MAGNETISME EST POUR GOETHE UN URPHANOMEN. . . 134
IDEE DE POLARITE EN G E N E R A L; 134
DANS LES DOMAINES PSYCHIQUE, ORGANIQUE 135
IMAGE 7
III. - LES MEDIUMS GOETBEENS 137
MIGNON : LA CRISE DE LA PUBERTE ET LA DISPOSITION MAGNE- TIQUE 137
MYSTERE DE MIGNON.
ODILE : LES AFFINITES DE NATURE MAGNETIQUE. . . . . . 139
LA COMPLEMENTARITE D'ODILE ; SON SIDERISME. MAGNETISME ET RADIESTHESIE.
ODILE ET SPERATA : LES GUERISONS MIRACULEUSES. ATTITUDE DE GOETHE DEVANT
CES MIRACLES.
MAKARIE : UNE ENIGME QUI PREND SON SENS DANS LES WAN- DERJAHRE . 141
UNE FORME SUBLIME DU MEDIUM : ELLE TRANSFIGURE LES ETRES, SES ENTOURS ;
LE REVE DE WILHELM MEISTER.
LA VOYANTE EVOLUE : SUR LE PLAN TERRESTRE (LE PRINCIPE D'ACTIVITE SELON
SWEDENBORG, MAKARIE ET L'ACTION BIENFAISANTE), SUR LE PLAN
SUPRA-TERRESTRE (LES DEUX SOLEILS, SENS
DE CETTE VISION).
MAKARIE ET LA BEATITUDE MAGNETIQUE.
CHAPITRE VIL - GOETHE ET LE MYSTERE 147
I. - GOETHE ET LE GOUT DU MYSTERE 147
LE PENCHANT AU MYSTERE ET SA VALEUR : 147
CHEZ LE JEUNE HOMME, CHEZ LE VIEILLARD.
LES FORMES DE L'OCCULTISME GOETHEEN 148
LE MYSTERE COMME JEU DE L'ESOTERISME 148
LE CONTE MERVEILLEUX. LA RITTERGESELLCHAFT DE WETZLAR.
LE MYSTERE COMME PRINCIPE D'EDUCATION 150
RAISONS DE L'ESOTERISME. SOCIETES ESOTERIQUES. ASPECT PEDAGOGIQUE ET
SOCIAL : LA SOCIETE DE LA TOUR.
ASPECT POLITIQUE : UNE LOGE UNIVERSELLE. ASPECT MYSTIQUE ET RELIGIEUX :
LES GEHEIMNISSE.
LE MYSTERE COMME ATTITUDE ESTHETIQUE 153
GOETHE ET HAMANN. GOETHE ET L'ENIGMATIQUE. LA POESIE DANS SA MISSION
SUGGESTIVE.
IMAGE 8
LE MYSTERE COMME ATTITUDE DE RESPECT. 154
DISCRETION ET SILENCE. LE MYSTERE COMME LOI BIOLOGIQUE. LA NOTION
A'OFFENBARES GEHEIMNIS. GOETHE ET SAINT-MARTIN : LE MYSTERE COMME
EXIGENCE DE RESPECT.
IL - LE MYSTERE : HORROR ET PIETAS 156
LE MYSTERE COMME OBJET. 156
DEUX ORDRES DE MYSTERES : 156
OFFENBARE GEHEIMNISSE ET URPHANOMENE. MYSTERES IMPRENETRABLES ET
MAGNETISME.
TROIS ATTITUDES DEVANT LE MYSTERE : 157
RESERVE. EFFROI (HORROR). RESPECT (PIETAS).
III. - LE MYSTERE ET LE SURNATUREL 154
LES MYSTERES NE SONT PAS ENCORE DES MIRACLES. . . 160
GOSMOS ET SURNATURE. 160
L'IMMORTALITE POUR GOETHE. 161
LE MYSTERE DU MYSTERE I6A
CONCLUSION 164
BIBLIOGRAPHIE. . . 166
INDEX ALPHABETIQUE 173
TABLE DES MATIERES. 179 |
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