Das kirchliche Amt nach dem Epheserbrief:
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Kösel
1973
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INHALT
Einleitung. 15
Erster Teil
PRÄLIMINARIEN
1. Sprachliche Argumente gegen die Echtheit des Eph. 19
2. Stilistische Argumente gegen die Echtheit des Eph. 22
3. Einwände gegen die Echtheit auf Grund der »Lehre« des Eph. 25
4. Einwände gegen die Echtheit des Eph auf Grund des Verhältnisses
Kol
— Eph. 28
5. Erwägungen auf Grund der Pseudonymität des Eph. 40
6. Zur sog. gnostischen Interpretation des Eph — Der religionsgeschichtliche Hintergrund
des Eph. 48
Zusammenfassende Bemerkungen. 53
Zweiter Teil
DIE EINZELEXEGESEN
Erstes Kapitel: Die Exegese von Eph 4,7—16. 57
A) Allgemeine Charakterisierung. 57
x. Stellung und Bedeutung des Textes. 57
2. Eph 4,7—16 und die Situation in der Gemeinde. 58
3. Gliederung des Textes. 59
B) Einzelexegese von Eph 4,7—16. $9
1. Die Tatsache verschiedener Gnadengaben Christi (v.7). 59
2. Der schriftgemäße Charakter spezifischer Gnadengaben (v.8). 65
3. Die Deutung der Schriftstelle (vv.9—15). 68
a) Midraschartiger Exkurs zum Nachweis der Richtigkeit der christologischen Inter¬
pretation des Psalmzitats (vv^f). 6S
Exkurs: Die Begriffe
πλήρωμα
und
πληρούν
im Eph. 70
b) Die eigentliche Deutung von »er gab Gaben« (vv.nf). 73
Exkurs: Der Begriff
σώμα τοΰ Χρίστου
. 83
c)
Die Bedeutung des »Gaben-Gebens Christi« für die Kirche (v.i 3-15). 99
d) Ein zusammenfassender Satz (v.i6). uz
Ergebnisse und Ausblicke der Exegese von Eph 4,7—16 für die Fragestellung nach dem
kirchlichen Amt. 115
Zveites Kapitel: Die Exegese von Eph 2,19—22. 118
A) Zusammenhang mit dem Kontext und Gliederung des Textes. 118
B) Tradition und Redaktion bzw. Komposition von Eph 2,19—22. 119
1. Ein traditionelles Tauf
lied?
. 119
2. Positive Darstellung von Tradition und Redaktion bzw. Komposition von Eph
1,19—22 und allgemeine Charakterisierung des religionsgeschichtlichen Hintergrun¬
des . 121
I I
С)
Einzelexegese von Eph ¿,19—22. . 125
1. Das alte Sein der Heiden und das neue Sein der Heidenchristen (v.19). 12.5
2. Das Fundament der Apostel und Propheten — Christus als Eckstein dieses Funda¬
mentes (v.20). 13$
Exkurs:
ακρογωνιαίος
= Eckstein oder Schlußstein? . 144
3. Christus als Prinzip des Kirchenbaues und dessen Wachstums (vv.21 f). 152
Ergebnisse und Ausblicke aus der Exegese -von Eph 2,19—22 für die Fragestellung nach
dem kirchlichen Amt. 156
Drittes Kapitel: Die Exegese von Eph 3,1—7. 159
A) Zur Komposition (Tradition und Redaktion) von Eph 3*1—7. 159
B) Zur Einzelexegese der Sachaussagen von Eph 3,1—7. 171
1. Die Einführung des »Paulus« (v.i). 171
2. Das Apostelamt im Heilsplan Gottes (v.2). 173
3. Offenbarungsempfang als Begründung der Traditionsnorm (vv.3a.5). 175
Exkurs: Das Verständnis der Tradition in
Kol
und Eph. 177
4. Der Offenbarungsempfang und seine zeitliche Einordnung (v.5). 181
y. Seine heiligen Apostel und die Propheten im Geist (v.j). 187
6. Zum Problem: Apostel und Propheten — Vergleich zwischen
Gal
1,12.1 jf und Eph
3.3-5. 193
Ergebnisse und Ausblicke aus der bisherigen Exegese von Eph 3,1—7 für die Fragestellung
nach dem kirchlichen Amt. 201
7. Der Offenbarungsinhalt in Eph (bes. nach 3,6) und bei Pl. 202
Exkurs: Der apokalyptische Begriff »Mysterium« als Interpretationsschema für Eph
(und
Kol)
. 210
8. Die Einsicht in das Mysterium (vv.3b.4). 216
9. Der Diener des Evangeliums (v.7). 222
Allgemeiner Rückblick auf die Ergebnisse der Einzelexegesen. 224
Dritter Teil
DIE ENTWICKLUNGSGESCHICHTLICHE EINORDNUNG DER ÄMTER
DES EPH
Vorbemerkungen: Zum Ansatzpunkt und zur Methode der Darstellung. z$$
Erstes Kapitel: Erwägungen zur vorpaulinischen Gestalt der Trias. 249
1- Die Schwierigkeiten einer Aussage. 249
2. Wie kommt es zur Zusammenstellung der Trias?. 249
3. Was läßt sich über die einzelnen Glieder der Trias in Antiochien sagen?. 250
4. Exkurs: Thesen zur Entstehung des christlichen Apostelbegriffs. 260
5. Das Verhältnis der Apostel, Propheten und Lehrer zueinander. 278
6. Das Verhältnis der Apostel, Propheten und Lehrer zur Gemeinde. 279
Kapitel: Apostel, Propheten und Lehrer im paulinischen Verständnis.288
A) Der Apostelbegriff des Paulus.288
12
ι.
Die
Eigenart des vorgegebenen Apostelbegriffs: der »charismatische« Apostel . 289
2. Die Interpretation des vorgegebenen Apostelbegriff
s
durch Paulus.289
3. Die ekklesialen Konsequenzen der pl Interpretation des Apostelbegrifis.293
4. Weitere ekklesiale Konsequenzen des pl apostolischen Selbstverständnisses: Das Ver¬
hältnis Apostel — Gemeinde.298
B) Propheten in paulinischen Gemeinden.306
1. Vorbemerkungen. 306
2. Bilden die Propheten einen festen Kreis? Sind sie ortsgebunden?.307
3. Die Funktion der Propheten.309
C) Lehrer in paulinischen Gemeinden.313
ж.
Die Herkunft des Begriffes
διδάσκαλος
.313
2. Bilden die Lehrer einen festen Kreis? Sind sie ortsgebunden?.314
з. Die Funktion der Lehrer.315
D) Die Stellung der Propheten und Lehrer in den Gemeinden — Die Frage nach dem Amt . 319
1. Tatsächliche Autorität der Propheten und Lehrer.319
д.
War die Autorität der Propheten und Lehrer eine amtliche?.320
3. Leitungsfunktionen in der Gemeinde.323
Drittes Kapitel: Apostel, Propheten, Evangelisten, Hirten und Lehrer im Eph.332
A) Apostel und Evangelisten im Eph.332
1. Paulus als der Apostel schlechthin. 332
2. Das Paulusbild des Eph. 335
3. Der »kirchliche« Apostel. 342
4. Die Evangelisten des Eph. 345
5. Die Frage nach dem Amt. 347
B) Propheten und Lehrer im Eph.350
I.Vorbemerkungen .350
2. Der charismatisch-inspiratorische Lehrer des Eph im religionsphänomenologischen
Kontext .3JI
3. Das Verhältnis von
Prophétie
und Lehrertum.355
4. Weitere Gründe für das eph Verständnis von
Prophétie
und Lehrertum.361
C) Hirten und Lehrer im Eph. 362
I.Beobachtungen zu Eph 4,11. 362
2. Beobachtungen zum Wortfeld
ποιμ-
. 365
3·
Die entwicklungsgeschichtliche Einordnung der
ποιμένες
. 372
4- Die weitere Entwicklung im kleinasiatischen Raum — Die volle Ausbildung des in¬
stitutionellen Amtes
(Past)
. . 383
Rückblick und Ausblick.393
Anhang
Abkürzungsverzeichnis . 404
Literaturverzeichnis. 406
Stellenregister. 425
Autorenregister. 436 |
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