Eduard von Hartmanns Religionsphilosophie des Unbewußten: auf der Grundlage seiner induktiven Metaphysik dargestellt und kritisch gewürdigt ; ein Beitrag zur Auseinandersetzung zwischen theistischer und monistischer Weltanschauung
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Mergentheim
Ohlinger
1921
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| adam_text | INHALTSVERZEICHNIS. SEIT VORWORT . III ABKUERZUNGEN * * * * XI
EINLEITUNG: SKIZZE DER RELIGIONSPHILOSOPHISCHEN HAUPTSTROEMUN- GEN VON
DEN TAGEN DES NOMINALISMUS BIS ZU E. V. HARTMANN UND DESSEN
EINGLIEDERUNG IN. DIE- SELBE 1 I. DIE ERKENNTNISTHEORETISCHEN
VORAUSSETZUNGEN HARTMANNS: 1. SEINE WISSENSCHAFTLICHE METHODE 10 2. SEIN
ERKENNTNISTHEORETISCHER STANDPUNKT 31 II. HARTMANNS INDUKTIVE^METAPHYSIK
ALS GRUNDLAGE SEINER RELIGIONSPHILOSOPHIE: 1. DIE INDUKTIONSBEWEISE FUER
DAS METAPHYSISCHE UNBE- WUSSTE: . . 48 A. DIE HAUPTBEWEISE: 48 A) AUS DEN
ERKENNTNISTHEORETISCHEN VORAUSSETZUNGEN A) DER METHODE 49 SS) DER
ERKENNTNISLEHRE ; . . . . 51 -/) DER KATEGORIEN 54 B) AUS DER
NATURPHILOSOPHIE 68 C) * * PSYCHOLOGIE 92 B. DIE ERGAENZUNGSBEWEISE: 151
A) AUS DER AXIOLOGIE : . .* 152 B) * * ETHIK 188 C) D) E) F) G) AESTHETIK
210 SPRACHE . . . 229 MYSTIK 235 GESCHICHTE . . . 239 ENTWICKLUNG DES
METAPHYSISCHEN DENKENS 244 2, ANALYSE DER METAPHYSISCHEN SPHAERE: 249 A)
DIE METAPHYSISCHE TAETIGKEIT ... 249 B) DIE METAPHYSISCHE ESSENZ ODER
WESENHEIT 260 *K*W*W*S*******G***Q*E***L*Q*I*R********************
INHALTSVERZEICHNIS. IX SEITE C) DIE METAPHYSISCHE SUBSTANZ ODER DAS
SUBJEKT .... 271 DJDER METAPHISISCHE PROZESS 281 E) WEITERE
CHARAKTERISIERUNG DES ABSOLUTEN GEISTES: A) ZUSAMMENFASSENDE BEGRUENDUNG
DER UNBEWUSSTHEIT DES ABSOLUTEN 303 SS) DAS GEFUEHL IM ABSOLUTEN GEISTE 319
Y) DAS SELBSTBEWUSSTSEIN IM ABSOLUTEN GEISTE 326 RF) PERSOENLICHKEIT UND
ABSOLUTER GEIST 330 III. DIE RELIGIONSPHILOSOPHIE HARTMANNS 339 1.
HISTORISCHER TEIL: DIE ENTWICKLUNG DES RELIGIOESEN BE- WUSSTSEINS DER
MENSCHHEIT BIS ZUR RELIGION DES UNBE- WUSSTEN : A. DARLEGUNG DER
EINZELNEN ENTWICKLUNGSSTUFEN: A) DER NATURALISMUS: A) ENTSTEHUNG UND
VERFALL DES NATURALISTISCHEN HENOTHEISMUS . 339 SS) DIE ANTHROPOIDE
VERGEISTIGUNG DES HENOTHEIS- MUS BEI DEN HELLENEN, ROEMERN UND GERMANEN
355 Y) DIE THEOLOGISCHE SYSTEMATISIERUNG DES HENO- THEISMUS BEI DEN
AEGYPTERN UND PERSERN .... 367 B) DER SUPRANATURAIISMUS: A) DER ABSTRAKTE
MONISMUS BEI DEN BRAHMANEN UND BUDDHISTEN 377 SS) DER THEISMUS: AA)
PRIMITIVER MONOTHEISMUS, GESETZESRELIGION UND JUDENTUM 385 SSSS) REFORM
VERSUCHE INNERHALB DER GESETZES- RELIGION 407 YY) X ;
INHALTSVERZEICHNIS. SEITE Y) ERLOESUNGSGNADE UND GEMUETSGLAUBE 476 RF)
HEILIGUNGSGNADE UND PRAKTISCHER GLAUBE . . . 484 B. RELIGIONSMETAPHYSIK
488 A) DIE METAPHYSIK DES RELIGIOESEN OBJEKTES: O) GOTT ALS DAS DIE
ABHAENGIGKEIT VON DER WELT UEBERWINDENDE MOMENT 488 SS) GOTT ALS DAS DIE
ABSOLUTE ABHAENGIGKEIT BEGRUEN- DENDE MOMENT 497 Y) GOTT ALS DAS DIE
FREIHEIT BEGRUENDENDE MOMENT 507 B) DIE METAPHYSIK DES RELIGIOESEN
SUBJEKTS: A) DIE RELIGIOESE ANTHROPOLOGIE: AA) DER MENSCH ALS
ERLOESUNGSBEDUERFTIGER .... 521 SSSS) DER MENSCH ALS ERLOESUNGSFAEHIGER 530 SS)
DIE RELIGIOESE KOSMOLOGIE: AA) DIE WELT IN IHRER ABSOLUTEN ABHAENGIGKEIT
VON GOTT 540 SSSS) DIE WELT IN IHRER ERLOESUNGSBEDUERFTIGKEIT UND
ERLOESUNGSFAEHIGKEIT 546 C. RELIGIONSETHIK 552 A) DER SUBJEKTIVE
HEILSPROZESS: A) DIE ERWECKUNG DER GNADE 552 SS) DIE ENTFALTUNG DER GNADE
555 AA) DIE NEGATIVE SEITE AN DER UMWANDLUNG DER GESINNUNG 555 SSSS) DIE
POSITIVE SEITE AN DER UMWANDLUNG DER GESINNUNG 558 Y) DIE FRUECHTE DER
GNADE: AA)
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