Verfügbarkeit: Machtstaat und Utopie

Machtstaat und Utopie: vom Streit um die Dämonie der Macht seit Machiavelli und Morus

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Bibliographische Detailangaben
1. Verfasser:	Ritter, Gerhard 1888-1967 (VerfasserIn)
Format:	Buch
Sprache:	German
Veröffentlicht:	München ; Berlin Oldenbourg 1941
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Schlagworte:	Geschichte Politische Wissenschaft Political science > History Utopie Machtstaat
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adam_text	Titel: Machtstaat und Utopie Autor: Ritter, Gerhard Jahr: 1941 INHALT. Seite Einleitung: Die Renaissance als Geburtsstunde des modernen Staates. . 7 I.KAPITEL: DAS GEISTIGE ERBE............... 9 Klassisches Hellenentum. — Sophistische Auflösung der athenischen Staatsideale. — Hellenistisch-römische Staatsphilosophie. — Die große Wendung durch das Christentum: die dämonische Engelmacht. — Augustin und das Mittelalter. — Zerfall der mittelalterlichen Staats- ethik. H. KAPITEL: MACHIAVELLI ALS WEGEBAHNER DES MODER- NEN KONTINENTALEN MACHTSTAATES........ 24 Kein bloßes Wiederaufleben antiker Staatsideen: das neue Menschen- bild. — Neuartiger Heroismus. — Gottverlassenheit des politischen Kämpfers. — Entdeckung der Dämonie der Macht. — Elastische Ethik des Kampfes. — Ergebnis einer geistesgeschichtlichen Übergangs- epoche. — Zweite Schicht des machiavellistischen Denkens: die Macht als ordnendes und aufbauendes Prinzip. — Staatsmacht und Religion. — Ansatz zu totalitärer Staatsauffassung. — Die virtù als politischer Mythos. — Ethik des politischen Aktivismus. — Autoritätsbildung nur noch durch politische Taten. — Machiavellismus als Politik der Krisenzeiten. — Machtbildung, noch nicht politische Gemeinschafts- bildung. — Bleibender Gewinn der Einsichten Machiavellis. DI. KAPITEL: MORUS ALS IDEOLOGE DES ENGLISCH-INSULA- REN WOHLFAHRTSSTAATES ............... 49 Gegensatz des italienischen und des nordischen Humanismus. — Rationalisiertes Christentum des Erasmus. — Sein Pazifismus. — Keine Vorstellung von der echten Problematik der Macht. — Politi- sche Ethik des neutralen Kleinstaates. — Größere Lebensnähe des Morus. — Streitfragen der Utopiaforschung. — Sinn des Dialogs Morus-Hythlodäus. — Kritik an der feudalen Gesellschaft und Politik. Unbedingte Ernsthaftigkeit dieser Kritik. — Ist auch das positive Re- formprogramm ernsthaft gemeint? — Kein „Ministerprogramm . — Kein ernsthafter Glaube an kommunistische Sozialreform. — Aus- klang in Resignation und Skepsis.—Innere Zwiespältigkeit des Morus. — Die Utopia als romantischer Wunschtraum. — Darin eingebettete Ideale des sozialen Wohlfahrtsstaates. — Das Machtproblem in der Utopia. — Insulare, nicht isolierte Politik. — Wirtschaftliche statt kriegerischer Machtausdehnung. — Überseeische statt kontinentale! Eroberungen. — Moralisierung statt Entdämonisierung der Macht. 5 — Bündnispolitik der Utopier. — Ihre Kriegspolitik. — Fragwürdige Humanisierung des Krieges. — Moralistische, nicht nationalistische Grundhaltung. — Moralismus und Liberalismus. IV. KAPITEL: GESCHICHTLICHE AUSWIRKUNG UND ÜBER- WINDUNG DES GEGENSATZES............. 89 Zwei Grundrichtungen modernen politischen Denkens : insulare und kontinentale. — Moralismus der englischen Politik. — Insulare Methoden der englischen Außenpolitik. — Ihr Scheitern in der jüng- sten Generation. — Innerpolitische Ideale Utopien-Englands. — Ihre Weltwirkung im 18. Jahrhundert. — Nachwirkung Machiavelli! in der Politik und politischen thmrif Ar* Vr*tl ,r,Ar« — Entwick- lung der Lehre von der Staatsräson. — Politische Ethik des deutschen ¦Luthertums. — Wiederaufleben christlicher Herrscherideale des Mittelalters in Deutschland. — Frankreich und die Zähmung der politischen Dämonie durch die Idee des modernen Rechtsstaates. — Ihr Zusammenbruch in der großen Revolution. — Napoleon als uomo virtuoso. — Restaurationsversuche des 19. Jahrhunderts. — Ihr Versagen in Frankreich: innere Annäherung der beiden West- völker. — Restauration und christlicher Monarchismus in Mittel- europa. — Der deutsche liberale „Kulturstaat des 19. Jahrhunderts und seine geistigen Wurzeln. — Wiederentdeckung Machiavellis durch den deutschen und italienischen Nationalismus. — Fichte über Machia- velli. — Treitschke und die Idealisierung der Macht im deut- schen Historismus. — Wende des Weltkrieges. — Überwindung des Bewußtseins der „Dämonie im modernen Volksstaat. ANMERKUNGEN........................144
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