"Wahres Sein" in der Philosophie des Aristoteles:
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| Veröffentlicht: |
Meisenheim am Glan
Hain
1961
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25 |
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INHALTSVERZEICHNIS
SEITE
VORWORT:.5
EINLEITUNG: EIN
TYPISCHES BEISPIEL FUER "WAHRES SEIN" AUS DER
PHILOSOPHIE DES MITTELALTERS.13
THOMAS VON AQUIN, S. TH. I, 18, 4:
UTRUM OMNIA SINT VITA IN DEO?
DIE AUGUSTINISCHE IDEENLEHRE BEI THOMAS,
DER SEINSMODUS DER FORM.
I. TEIL: DER BEGRIFF DES "WAHREN SEINS"
.19
KAPITEL
1: DAS "WAHRE SEIN" IN DER PHILOSOPHIE PLATONS . 19
DAS EIGENTLICHE SEIN DER IDEE. SEINSSTUFUNG.
DER PRIMAT DES GEISTES.
KAPITEL
2: DAS FORTWIRKEN DES PLATONISCHEN DENKENS IN
WISSENSCHAFTSTHEORIE UND WAHRHEITSBEGRIFF DES
ARISTOTELES.24
§ 1. METAPHYSIK A 1, K 7, E 1.24
ALLGEMEINERKENNTNIS. ERSTE URSACHEN UND GRUENDE.
T HEOLOGIK.
§ 2. METAPHYSIK
A L.29
SEINSORDNUNG UND ERKENNTNIS. ONTOLOGISCHE UND
LOGISCHE WAHRHEIT.
ZUSAMMENFASSUNG.32
KAPITEL
3: DAS "WAHRE SEIN" ALS "ERSTES" IN DER TERMINO
LOGIE PLATONS.34
§ 1. LYS. 219;-REP. 505; SYMP. 211; NOM. 894 . 34
DAS URGUTE. DAS URSCHOENE. DIE ERSTE BEWEGUNG.
§ 2. METAPHYSIK ALL.37
SEINSFOLGE. SUBSTANZDEFINITIONEN. "HYPOSTASIERTE
IDEEN"?
ZUSAMMENFASSUNG.40
BIBLIOGRAFISCHE INFORMATIONEN
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8
KAPITEL
4: DIE "FRUEHER-SPAETER"-DEFINITIONEN DES ARISTOTELES . 41
§ 1. KATEGORIEN 12.43
DER VORRANG DER ZEITLICHEN ABFOLGE. DIE LOGISCHE
BEDEUTUNG VON "FRUEHER". REZIPROKE ABHAENGIGKEIT
VON ERKENNEN UND SEIN. PRIORITAET DES "SEINS"
ODER DER PRINZIPIEN?
§ 2. METAPHYSIK ALL.48
DAS EINZELNE ALS ERSTES. "DER ERKENNTNIS NACH
FRUEHER - AN SICH FRUEHER": DIALEKTIK ODER APORIE?
PLATONS DEFINITION. DIE POTENZLEHRE ALS LOESUNG?
§ 3. PHYSIK 0 7.55
DIE ONTISCHE PRIORITAET DES ZEITLOSEN. DIE REZEP
TION DER SEINSFOLGE. EINZELNES UND HOEHERES PRIN
ZIP. "DEM VIERDEN NACH SPAETER - DER NATUR NACH
FRUEHER". PLATONISCHE ODER ARISTOTELISCHE SEINS
AUFFASSUNG.
ZUSAMMENFASSUNG DES I. TEILS.62
XI. TEIL: DIE ARISTOTELISCHE SEINSLEHRE UNTER DEM
GESICHTSPUNKT DES "WAHREN SEINS"
.63
KAPITEL
5: DAS "WAHRE SEIN" DER ERSTEN SUBSTANZ . 63
§ 1. KATEGORIEN 5. DER NEUE ANSATZ .63
ERSTE UND ZWEITE SUBSTANZ. RANGORDNUNG DER SUB
STANZEN. ERKENNBARKEIT DES EINZELNEN. SUBSTANZ
UND AKZIDENZ. LOGISCHER SUBSTANZBEGRIFF?
§ 2. METAPHYSIK
A 8
. WISSENSCHAFTLICHE DURCHDRINGUNG . 73
DIE HAUPTBEDEUTUNGEN VON
OUEOIA. SUBSTANZ ALS
"GESETZ". EINZELNES UND FORM. SUBSTANTIALITAET
DER MATERIE?
§ 3- METAPHYSIK B. DIALEKTISCHE LOESUNGSVORSCHLAEGE.77
DER DOPPELCHARAKTER DES PRINZIPS. SEINSVOLLKOM
MENHEIT ALS PRIORITAET. MATERIELLES ODER TRANSZEN
DENTES PRINZIP? VORRANG DES RAUMZEITLICHEN, ABER
UNVERGAENGLICHE PRINZIPIEN. ABLEHNUNG DER PARTIZI
PATION.
ZUSAMMENFASSUNG 90
9
KAPITEL
6
: DIE ENTFALTUNG DER SUBSTANZ ZUR FORM.91
§ 1. METAPHYSIK Z
1-3. DIE PROBLEMLAGE.91
DREIFACHE PRIORITAET DER SUBSTANZ. AUSGANGSPUNKT:
SINNENWELT. DER ZUG ZUM
E I 5O S YY
MATERIE ALS
SUBSTRAT ODER SUBJEKT? DIE
"
GEISTIGKEIT
"
DES SUB
STANZBEGRIFFES. DIE "WAHRE NATUR" DES SEIENDEN.
§ 2. METAPHYSIK Z 4 -9. APORIEN IMELBOJ.102
DER EIDETISCHE CHARAKTER DES SEINS. ABLEHNUNG DER
PLATONISCHEN FORM. DIE VIER URSACHEN. MATERIE ALS
KORRELAT DER FORM. DAS PROBLEM DER INDIVIDUATION.
T ELEOLOGIE DER FORMEN.
§ 3. METAPHYSIK Z 10- 17. LOESUNGSVERSUCHE.112
MATERIE UND FORM: TEIL ODER GANZES? "GEDACHTE
MATERIE". MATERIE IM
E T
6
O .
UNERKENNBARKEIT
DES STOFFLICHEN. DIE FORM NICHTS ALLGEMEINES?
W ERDEPRINZIPIEN.
ZUSAMMENFASSUNG.
120
KAPITEL
7: DIE LOESUNG DER APORIE DURCH POTENZ UND AKT . .121
§ 1. METAPHYSIK H. FORM ALS AKT.121
MATERIE ALS POTENZ. FORM ALS ERKENNTNISPRINZIP
DER MATERIE. DER SEINSMODUS DER FORM. DIE POTENZ-
AKT-EINHEIT.
§ 2. METAPHYSIK 9 1 - 7. FORM ALS GRUND DER EINHEIT.127
DIE FORM ALS BEWEGUNGSPRINZIP. KEINE
"
BEWEISE
"
FUER POTENZ UND AKT. DIE STUFENFOLGE DER FORMEN.
§ 3. METAPHYSIK 9
8
- 10. FORM ALS WAHRES SEIN.132
BEGRIFFLICHE, ZEITLICHE, ONTISCHE PRIORITAET DER
FORM. FORM ALS ERSTES PRINZIP SEINSGRADE IN DEN
FORMEN. "VERGEISTIGUNG" DURCH DIE FORM. DIE
FORM ALS WERT. BEZIEHUNG ZUR WAHRHEIT.
ZUSAMMENFASSUNG
142
10
KAPITELS:
DIE REDUKTION DER URSACHEN AUF DIE FORM .
. 143
§ 1. DE GENERATIONE ET CORRUPTIONE B 9. TATSACHE DER IDENTITAET . .
NOTWENDIGKEIT UND MOEGLICHKEIT ALS SEINSMODI DER
FORM. KRITIK AN PLATONS IDEENLEHRE IM PHAIDON.
KRITIK AM MATERIALISMUS. MATERIE UNTER DEM TEAOS
DER FORM. DIE BEWEGUNGSURSACHE BEI PLATON.
ZUSAMMENFASSUNG-
.YY***
§ 2. PHYSIK B 7. ERKLAERUNG DER IDENTITAET.
DIE IDENTITAET DER URSACHEN IN DER NATUR. TELEOLOGI
SCHE BETRACHTUNG DES SEINS. DIE FORM ALS "UNBE
WEGTE" URSACHE. DIE BEWEGUNGSURSACHE ALS
FORM. DER PRIMAT DER FORM IM SEIN.
ZUSAMMENFASSUNG.
151
159
KAPITEL
9: DIE SELBSTAENDIGKEIT DER FORM
161
§ 1. SEELE UND GEIST.
A) DE ANIMA B 4. SEELE ALS FORM DES LEIBES.
SEINSGRAD UND SEINSWEISE DER FORM. DIE FORM EIN
"GOETTLICHES". PARTIZIPATION BEI ARISTOTELES.
ZUSAMMENFASSUNG
166
B) DE ANIMA T 5. DER VOUE S ALS FORM.
POTENZ UND AKT IM GEISTE. DIE AKTIVITAET DER FORM.
ZUSAMMENFASSUNG.
166
168
§ 2. .METAPHYSIK A
6-9- DER GOETTLICHE GEIST.
DAS FRSTE: SUBSTANZ UND AKT. DER F.RSTE BEWEGER
ALS GEISTIGES PRINZIP. EINHEIT UND NOTWENDIGKEIT.
DIE "ERSTE FORM".
ZUSAMMENFASSUNG
177
11
KAPITEL
10 : DIE VORAUSSETZUNGEN DER PLATONISCH-ARISTOTELISCHEN
PHILOSOPHIE.
§ 1. SINNESERKENNTNIS UND DENKEN.
DIE ERKENNTNISTHEORIE ALS AUSGANGSPUNKT DER ENT
WICKLUNG. ARISTOTELES' PLATONISIERENDE WENDE.
AUFLOESUNG DES EINZELNEN IN PRINZIPIEN. DIE GEIST
STRUKTUR DER WELT. ANGLEICHUNG DER SINNE AN DEN
GEIST.
ZUSAMMENFASSUNG
.184
§ 2. DER SELEGIERENDE SEINSBEGRIFF DER ALTEN PHILOSOPHIE
. 185
ANTHROPOLOGISCHER ASPEKT DER GEISTMETAPHYSIK.
SEINSSTUFUNG ALS SELEKTION. DAS PROBLEM DES
BOESEN.
ZUSAMMENFASSUNG.
SCHLUSS: DER PHILOSOPHISCHE ERTRAG: ONTISCHE WERTSTUFUNG DES
SEINS .
DER PRIMAT DES GEISTES. SEINSBEGRUENDUNG IN GOTT.
PERPETUIERUNG DER ZEITLICHEN WELT IM MENSCHLICHEN
DENKEN.
ANHANG:
NACHWEIS DES SCHRIFTTUMS:
A)
QUELLEN.192
B)
LITERATUR.195
REGISTER:
A)
STELLENREGISTER ZU PLATON UND ARISTOTELES . 201
B)
NAMENREGISTER.212 |
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