Studien zur Geschichte des Opfers im alten Israel:
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Neukirchen
Neukirchener Verlag
1967
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EINLEITUNG 1
1. BESTANDSAUFNAHME 6
I. OPFER IN DEN PRIESTERLICHEN TEXTEN 7
A. Spezielle Opfertexte 7
1. Lev 1-7 7
a. Lev 1-5 8
b. Lev 6f 10
2. Verwandte Texte 12
(Ex 29; Lev 8; Num 8; Lev 9)
3. Der Opferkalender Num 28f 14
B. Weitere priesterliche Texte 17
C. Heiligkeitsgesetz 24
D. Hes 40-48 26
E. Zusammenfassung 31
II. OPFER AUSSERHALB DER PRIESTERLICHEN TEXTE .... 37
A. Gesetzeskorpora 38
B. Erzählende Pentateuchtexte 40
C. Deuteronomistisches Geschichtswerk 42
(Gruppierung nach Opferarten:)
1. ola 42
Exkurs: 2 Kön 16,10-18 46
2. zebach 50
3. mincha 53
4. ascham und chattat 53
Exkurs: 2 Kön 12, 5-17 54
5. Das Verbum mT 55
6. Zusammenfassung 56
D. Prophetenbücher 57
(Gruppierung nach Opferarten:)
1. ola 58
2. zebach 59
3. mincha 61
4. Das Verbum mT 61
5. chattat und ascham 62
6. Zusammenfassung 63
E. Psalmen und Weisheitsliteratur 63
1. Psalmen 63
2. Weisheitsliteratur 66
3. Zusammenfassung 66
F. Chronistisches Geschichtswerk 67
2. OLA 74
A. Anlässe 74
1. Die tägliche ola 74
2. ola als Feiertags- und Festopfer 76
3. ola als Königsopfer 78
4. Sonstige Anlasse 81
a. Reinigungsriten 81
b. Sühne 81
c. Anerkennung, Freude, Dank 83
d. ola eines Einzelnen 84
5. ola und Altar 86
6. Zusammenfassung 87
B. Ritus 89
1. Darbringen 90
2. Handaufstemmen 92
3. Schlachten 93
4. Blutsprengen 97
a. Die Herkunft des Blutsprengens 97
b. Das Subjekt des Blutsprengens 99
c. Die Zerlegung des Blutritus 101
5. Weitere Zubereitung 102
6. Verbrennen 109
7. Die Vogel- ola 111
8. Zur Terminologie 113
9. Zusammenfassung 114
C. Opfermaterial 115
1. Das priesterliche Schema 115
2. Sonstige Nachrichten 116
3. ZEBACH UND SCHELAMIM 119
Belege für die ursprüngliche Trennung zwischen zebach und sche-
lamim:
1. Priesterliche Texte 119
2. Nichtpriesterliche Texte 121
I. SCHELAMIM 123
A. Anlässe 123
1. Nichtpriesterliche Texte 123
2. Priesterliche Texte 126
3. Chronistisches Geschichtswerk 129
B. Ritus l29
C. Die Bedeutung der Bezeichnung „schelamim 132
II. ZEBACH 133
A. Anlässe 134
1. Familien- oder Sippen-Veranstaltung 134
2. Gelübde-Erfüllung 135
3. Vertrags-Bestätigung 138
4. zebach als Opfer für fremde Götter 138
5. zebach zusammen mit anderen Opfern 139
a. Ex 18,12; 1 Sam6,15; 2 Kön 10,18ff 139
b. Bezeichnung des ganzen Opferkultes 140
6. Anlässe im chronistischen Werk 142
7. Zusammenfassung 143
B. Ritus 144
1. Das Mahl 144
2. Das Schlachten 145
3. Verwendung des Blutes 145
4. Verbrennen des Fettes 147
C. Terminologie 148
D. Opfermaterial 148
E. Ergebnis der Abschnitte I und II 149
III. ZEBACH-SCHELAMIM 149
A. Anlässe 152
B. Ritus 153
1. Darbringen 154
2. Handaufstemmen 155
3. Schlachten 155
4. Blutsprengen 156
5. Weitere Zubereitung 157
a. Fettabheben 157
b. Fettverbrennen . . . 158
c. Priesteranteile 159
d. Schwingen 159
6. Verbrennen 160
C. Opfermaterial 161
D. Zusammenfassung der Abschnitte I-III 162
4. MINCHA (UND NESEK) 169
I. MINCHA ALS ZUSATZOPFER 169
A. mincha und nesek als Zusatzopfer 169
1. Priesterliche Texte 169
2. Nichtpriesterliche Texte 170
Exkurs: nesek allein 171
B. mincha allein als Zusatzopfer 172
1. Priesterliche Texte 172
2. Nichtpriesterliche Texte 174
3. mincha implizit als Zusatzopfer 175
II. MINCHA ALS SELBSTÄNDIGES OPFER 177
III. EINZELHEITEN 178
A. Die mincha in den priesterlichen Texten 179
1. Material 179
2. Zubereitungsarten 179
3. Der Ritus 182
a. Vorbereitung 183
b. Darbringen 184
c. Abnehmen der azkara 185
d. Verbrennen 187
4. Priesteranteil-Bestimmungen 188
B. Die mincha in den nichtpriesterlichen Texten 190
1. mincha und Weihrauch 191
2. zebach und mincha 191
3. Allgemeiner Gebrauch von mincha 192
4. mincha in Zeitangaben 195
C. Zusammenfassung 197
5. CHATTAT (UND ASCHAM) 199
A. Anlässe 199
1. Versüadigungen nilffa 200
a. Die Formulierungen 200
b. Num 15,22ff 200
c. Der selbständige Gebrauch von lllp/ni» 201
d. Der Sinn von nu»3 Nun 202
e. Erklärende Zusätze 203
f. Inhaltliche Explikation 204
2. Riten am Heiligtum und an Altären 205
3. Sonstige Anlässe 206
Exkurs: Zur Unterscheidung von chattat und ascham . . . 207
a. Die Einzelabschnitte von Lev 5 207
b. Die Terminologie in Lev 4f .208
Zwischenergebnis 209
c. Vergleich mit Num 15,22ff 209
d. Sonstige Belege 210
B. Ritus 212
1. Darbringen 212
2. Handaufstemmen 214
Exkurs: Herkunft und Funktion des Handaufstemmens . . . 214
3. Schlachten 216
4. Blutritus 217
a. Nehmen 217
b. Herzubringen 218
c. Eintauchen des Fingers 218
d. Blutsprengen und Blutstreichen 218
e. Wegschütten 220
5. Abheben des Fettes 220
6. Verbrennen des Fettes 222
7. Behandlung der Reste 222
a. Im chattat-Ritual Lev 4 222
b. Außerhalb des chattat-Rituals 223
c. Andere Bestimmungen 223
d. Überlieferungsgeschichtliche Folgerungen 225
8. Sonderbestimmungen für die Armuts-chattat, Lev 5,7ff . . 226
a. Vogel-chattat, 5,7ff 226
b. Vegetabilische chattat, 5,llff 227
9. Der Ritus des ascham 227
C. Opfermaterial 228
1. Das Opfermaterial der chattat 228
2. Das Opfermaterial des ascham 229
D. Die abschließenden kipper-Formeln 230
1. Die Grundform: Lev 4,20.31 230
2. Erweiterte Formen 230
3. Die Bedeutung von kipper in den Schlußformeln .... 231
a. Blutritus und kipper 231
b. Handaufstemmung und kipper 232
c. kipper durch Mehl, öl und Weihrauch 232
E. Zusammenfassung: Überlieferungsgeschichte des chattat-Rituals 233
ERGEBNISSE 235
A. Zur Geschichte der einzelnen Opferarten 235
1. ola 235
2. schelamim 237
3. zebach 237
4. mincha 238
5. chattat 239
B. Zur Geschichte des israelitischen Opferkultes 241
C. Zur Geschichte der Opfervorstellungen 250
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