Die Heilsbedeutung des Pascha:
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| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
München
Kösel
1963
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| Schriftenreihe: | Studien zum Alten und Neuen Testament
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INHALT
VORWORT . 9
INHALT .
io
ERSTER TEIL
Vorfragen und Voraussetzungen . 15
1.
kapitel
: Das Pascha im neutestamentlichen Schrifttum. 19
2.
kapitel:
Die "Zugänge, zur alttestamentlich-jüdischen Pascha-Theologie. 25
1. Die alttestamentlichen Pascha-Texte. 25
a) Erzählende Texte. 25
b) Gesetzgebende Texte. 29
c) Prophetische Texte. 31
2. Die nichtbiblischen Pascha-Texte. 34
a) Das Jubiläenbuch und die Qumranschriften. 34
b) Josephus Flavius
und Philo von Alexandrien. 35
c) Die Targumim und Midraschim. 36
d) Mischna, Talmud, Haggada. 38
3.
kapitel:
Zur geschichtlichen Entwicklung des alttestamentlich-jüdischen Pascha-Festes . 40
ZWEITERTEIL
Die Elemente der Pascha-Feier. 45
4.
kapitel:
Das Pascha-Lamm . 48
1. Die Eigenschaften des Pascha-Lammes. 48
2. Das Lamm im alttestamentlich-jüdischen Denken. 50
a) Das Lamm als Opfertier. 50
b) »Lamm« als Bildwort. 53
3. Die Aussonderung, Schlachtung und Zubereitung des Pascha-Lammes . 56
a) Die Aussonderung. 56
b) Die Opferschlachtung und das Darbringen der Fetteile. 57
c) Die Zubereitung . 60
4. Pascha-Lamm und Erstgeburt. 63
a) Das biblische
Ers
tgeburts
thema
. 64
b)
Pascha-Feier und
Ers
tgeburts weihe. 66
c) Der Stellvertretungsgedanke . 68
5. Der Opferwert des Pascha-Lammes. 71
a) Der Opfercharakter und die Opfergattung. 71
b) Der sakrifizielle und der sakramentale Opferzweck. 72
5.
kapitel
: Das Pascha-Blut. 77
x. Das Blut im Alten Testament und im Judentum. 77
a) Das Blut als Lebenskraft. 77
b) Opferblut und Sühneblut. 80
c) Bundesblut und Beschneidungsblut . 84
2. Das Blut des ägyptischen Pascha. 89
a) Schutzmal und Bundeszeichen. 89
b) Ursache der Auserwählung und Erlösung. 94
10
с)
Sühnemittel und Opfergabe. 97
3. Das Blut des Tempel-Pascha. 100
a) Die zentrale Bedeutung des Blutritus . 100
b) Die sakrifizielle und die sakramentale Funktion . 103
6.
kapitel:
Das ungesäuerte Brot, der Wein und die Bitterkräuter. 106
1. Das ungesäuerte Brot. 106
a) Ein alter Neujahrsritus. 106
b) Die Erinnerungsfunktion. 107
c) Opfergabe und Segensträger. 113
2. Der Wein. 115
a) Symbol des Landes und des Heils. 115
b) Spender des Lebens und der Freude. 117
3. Die Bitterkräuter. 119
7.
kapitel:
Das Pascha-Mahl . 122
1. Das sakrale Mahl im Alten Testament und im Judentum. 122
2. Die Paschamahl-Gemeinschaft. 125
a) Der einzelne Teilnehmer am Pascha-Mahl . 125
b) Die zweifache Gliederung der Liturgiegemeinschaft. 127
3. Die Paschamahl-Liturgie. 130
a) Wachenacht und Gottesdienst. 131
b) Gedächtnis . 132
c) Verkündigung und Belehrung. 136
d) Lob, Dank und Bitte . 139
e) Ritueller Vollzug. 141
DRITTER TEIL
Die Pascha-Heilsterminologie . 145
8.
kapitel
: Das Unheil. 149
1. Der Tod, der Verderber, das Gericht. 149
a) Der Tod und der Teufel . 149
b) Gottes Zorn und Gericht. 151
2. Ägypten und Pharao, Fremde und Knechtschaft. 152
a) Ägypten und Pharao. 152
b) Fremde und Knechtschaft. 154
9.
kapitel
: Die Heilstat . 157
1. Das hebräische
nes
und seine Interpretation. 157
a) »Schützendes Gegenwärtigwerden« . 159
b) »Vorübergehen« . 162
c) »Leiden« . 165
2. Herausführen - retten - Heil schaffen. 166
a) Heraus-, hindurch-, hinzu- und hinaufführen. 167
b) Retten und befreien . 172
c) Heil schaffen. 172
3. Erlösen und erwählen . 174
a) Der zweifache Erlösungsbegriff. 174
b) Erwerben und erwählen. 179
I I
10. kapitel:
Der Heilszustand und das Heilsziel. 181
τ
. Leben und Freiheit .,. 181
2. Knecht und Braut, Königtum und Priesterschaft Gottes . 182
a) Jahwes Knechte und Königreich . 182
b) Sohn und Braut . . .». 184
c) Kukgemeinde und Priesterschaft.
Ї85
11.
kapitel
: Die Heilsmittler und Heilsmittel.
ï88
1. Jahwe und sein Wort. 188
a) Gottes Macht und Liebe . 188
b) Der Engel, der Geist, das Wort und die Weisheit. 190
2. Moses. 191
a) Werkzeug Gottes . 192
b) Vertreter Israels. 194
3. Israels Leiden und Verdienste. 195
VIERTER TEIL
Die Pascha-Heilsthematik. ·. 199
12.
kapitel:
Die Dreidimensionalität des alttestamentlich-jüdischen Pascha . 202
1. Pascha und Heilsvefgangenheit. 202
a) Kompendium der Heilsgeschichte . 202
b) Pascha-Ereignisse der Ur- und Väterzeit. 205
c) Nachägyptische Pascha-Ereignisse . 216
2. Pascha und Heilszukunft . 218
a) Das Pascha-Heil als Typus des Endheiles. 219
b) Die Pascha-Feier als Ursache und Vorwegnahme des Endheiles. 220
c) Das Endereignis als Pascha-Ereignis . 222
3. Pascha und Heilsgegenwart. 226
a) Die subjektive Vergegenwärtigung. 227
b) Die objektive Aktualisierung. 229
13.
kapitel:
Pascha und Bund. 233
1. Der Bund als Voraussetzung und Ziel des Pascha-Geschehens . 233
a) Der Bund als Voraussetzung. 233
b) Der Bund als Ziel. 234
2. Das Pascha als Bundesschluß und Bundesfeier . 235
a) Das Pascha-Geschehen als Bundesschluß . 236
b) Die Pascha-Feier als Bundesfeier . 241
c) Pascha und Pfingsten. 246
14.
kapitel:
Pascha und Sühne. 250
1. Pascha und Kippur als Neujahrsfeiern . 250
a) Der alttestamentlich-jüdische Neujahrstermin . 250
b) Die alttestamentlich-jüdische Neujahrsthematik . 254
2. Der Sühnecharakter der Pascha-Feier und des Pascha-Heiles. 255
a) Die Pascha-Riten und die Sühne-Terminologie . 256
b) Das Pascha-Heil und die Sühne-Idee. 258
12
FÜNFTERTEIL
¿Aufriß einer neutestamentlich-christlichen »Soteriologia paschalis« . 267
15.
kapitel:
Das Heil als Erlösung . 270
1. Die drei soteriologischen Grundkategorien. 270
a) Die juridische Soteriologie. 270
b) Die kultische Soteriologie. . 271
c) Die heilsgeschichtliche Soteriologie. 271
2. Die heilsgeschichtliche Soteriologie als Mittelpunkt . 271
a) Die Sünde als Knechtschaft und Gottesferne. 272
b) Das Heil als Befreiung und Zugang zu Gott. 272
3. Die Ein- und Unterordnung der juridischen und der kultischen Kategorie. 273
a) Die Einordnung der kultischen Kategorie . 273
b) Die Unterordnung der juridischen Kategorie. 274
16.
kapitel
: Die Rolle des Erlösers. 277
1. Der durch die Auferstehung Erhöhte. 277
—-2. Der am Kreuz Geopferte. 278
a) Der Heilswert des Opfertodes. 278
b) Tod und Auferstehung als Einheit. 280
3. Der in der Inkarnation menschgewordene Gott. 281
4. Die Verklammerung der christologischen Aussagen . 283
17.
kapitel
: Der liturgisch-sakramentale Aspekt. 285
1. Die heilsgeschichtliche Begründung des Kultes . 285
a) Das Heilsgeschehen als Ursprung des Kultes. 285
b) Das Heilsgeschehen als Berufung und Befähigung zum Kult . 285
2. Die kultische Vergegenwärtigung und Aneignung des Heiles . 286
a) Die kultische Vergegenwärtigung der Heilstat. 286
b) Die Aneignung des Heiles im Kult . 287
3. Die Grundstruktur des Kultes. 287
a) Dreidimensionales Gedächtnis . 288
b) Opfermahl und Wortgottesdienst. 289
18.
kapitel:
Die ekklesiologisch-eschatologische Ausrichtung . 290
1. Die ekklesiologische Komponente . 290
a) Die Begründung der Kirche im Heilsgeschehen . 290
b) Die Einheit von Kirche und Kult . 291
2. Die eschatologische Ausrichtung. 292
a) Die Vollendung des Heiles in der
Eschatologie
. 292
b)
Der Kult als Sitz der eschatologischen Erwartung . 293
ANHANG
LITERATURVERZEICHNIS . 297
STELLENREGISTER DER BIBLISCHEN UND RABBINISCHEN ZITATE . 305
REGISTER DER WICHTIGSTEN HEBRÄISCHEN (ARAMÄISCHEN) UND
GRIECHISCHEN TERMINI . 308
SACHREGISTER . 309 |
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