Die aristotelische Idee der ersten Philosophie: Untersuchungen zur onto-theologischen Verfassung der Metaphysik des Aristoteles
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VORWORT 7
I. Der Widerspruch in der aristotelischen Idee der Ersten Phi¬
losophie: vorläufige Kennzeichnung des Problems 11
1. Die Zwiespältigkeit der aristotelischen Idee: Ontologie oder
Theologie
2. Die zwei Grundweisen, dem Zwiespalt zu begegnen
3. Diskussion der von Aristoteles gebrauchten Titel für die Erste
Philosophie
4. Reiners Kritik an dem bibliothekarischen Ursprung des Titels
Metaphysik
5. Die sachliche Verlegenheit der Herausgeber des aristotelischen
Werkes
//. Die drei Hauptmomente der modernen Auslegung des Zwie¬
spaltes 24
A. Die Athetesen Natorps und ihre Undurchführbarkeit 24
6. Natorp legt den Zwiespalt als Widerspruch aus und erklärt
ihn für unaristotelisch
7. Seine Interpretation ist von zwei Seiten der Kritik offen
B. Die entwicklungsgeschichtliche Deutung des Zwiespaltes bei
Werner Jaeger 27
8. Die gegensätzlichen Tendenzen in der Metaphysik
9. Sachliche Bedenken gegen die Unterscheidung der Schichten
bei Jaeger
C. Die Deutung des Zwiespalts als Aporia 33
10. Aubenque versucht den Zwiespalt philosophisch zu begründen
11. Seinem Versuch liegt ein moderner Aporiebegriff zugrunde,
der nicht aristotelisch ist
///. Die Zurückweisung des Widerspruchspostulates 36
12. Die behandelten Deutungsweisen postulieren den Zwiespalt
als Widerspruch
13. Der zetetische Charakter der Metaphysik
14. Zum ontologischen Wesen des Zwiespalts
Inhalt 9
IV. Der Ansatz des ersten Metaphysikbuches: Die Wissenschaft
von höchster Allgemeinheit und Genauigkeit 44
15. Die Erste Philosophie hat nach bestimmten Prinzipien zu
fragen
16. Die Allgemeinheit und Genauigkeit der Ersten Philosophie
17. Die Vorzüglichkeit der Ersten Philosophie geht auf die
Forderung der Genauigkeit zurück
18. Die Doppelbestimmung der Idee der Ersten Philosophie in
Metaphysik A 1-3
V. Das Angewiesensein der beiden Bestimmungen der Ersten
Philosophie aufeinander 52
19. Das aristotelische nnönov verweist auf einen Beziehungsbe¬
reich
20. Das Herauslösen der Prinzipien aus der Relation Prinzip-
Prinzipiiertes wird von Aristoteles abgelehnt
21. Zur Prioritätsargumentation: natürliche Priorität, logische
Priorität und Reihenbildung führen zu Bezugssystemen
22. Die Frage nach den ersten Prinzipien ist im Umkreis einer
anderen Aufgabe angelegt: Aristoteles fragt nach einem Ge-
genstandsb ereich
23. Genauigkeit einer Wissenschaft und Einfachheit ihres thema¬
tischen Gegenstandes sind interdefinierbar
24. Diskussion eines Gegenargumentes: Die Erste Philosophie
und die Wissenschaftsidee der Zweiten Analytiken
25. Vorläufige Zusammenfassung
VI. Aristoteles Bedenken gegen die Möglichkeit einer allgemeinen
Wissenschaft vom Seienden aus den ersten Prinzipien .... 70
26. Eine zwiespältige Haltung wird bei Aristoteles sichtbar
A. Die Lehre von der Einheit der Analogie 74
27. Aristoteles arbeitet mit der These, dass es keine gemeinsamen
Prinzipien für alles Seiende gibt
28. Die Haupteinteilungen der Prinzipienbegriffe
29. Über die Mehrdeutigkeit der Mehrdeutigkeit
30. Die Analogiestruktur der allgemeinen Prinzipien
31. Die Unzulänglichkeit der Analogie für die seinsthematische
Wissenschaft: Analogie, sieht von der Kategorienunterschei¬
dung ab
B. Die Lehre von der Einheit des nqoq iv 84
32. Eudemische Ethik, Nikomachische Ethik und das vierte Me¬
taphysikbuch
33. Die raeös-CT-Struktur der Seinsrede und die Grundlegung der
Ersten Philosophie als Ousiologie
34. Widerlegung der v. Arnim-Patzig-These; die drei Fassungen
der Freundschaftsanalyse
10 Inhalt
35. Das Verhältnis von Analogie und ngdg ev erweist sich als
problematisch
C. Fortsetzung der Diskussion: Der Ansatz des Buches F im
Lichte der übrigen Werke des Aristoteles 93
36. Die übrigen Werke schweigen über die Konzeption des vier¬
ten Metaphysikbuches
37. Diskussion der von G. E. L. Owen vorgeschlagenen Auslegung
38. Dialektik und Ontologie
39. Die hauptsächlichen Auslegungsschwierigkeiten
VII. Die Charakteristik der aristotelischen Ontologie am Leitfaden
der Formel ov fi ov 103
40. Die Merlan-Owens-These und unsere Gegenthese
41. Über xaQölov in F 1-2
42. Erläuterung des Aristotelestextes und Ergebnis der Text¬
analyse
43. Die Gegensatzlehre des Buches V und ihre Deutung am Leit¬
faden der irgds-eV-Thematik
44. Beziehungen zum Kapitel A 4 der Zweiten Analytiken
45. Die Entdeckung des jf. die Methode der Einklammerung
46. Das Argument des vierten Metaphysikbuches
VIII. Die onto-theologische Verfassung der Ersten Philosophie .. 122
47. Wiederaufnahme des Problems der Einheit
48. Es gibt eine Brücke von r zu E 1
49. Es gibt eine Brücke von E zu A
50. Der Kernpunkt der Auslegung: die Lehre vom Eidos
51. Die Verschiedenheit des ontologischen Unterbaus in A und
in .T: Analogie und tiqöq ev, Dialektik und Ontologik
52. Die Einheit von Ontologik und Theologik; Grenze dieser Ein¬
heit
ANMERKUNGEN 144
LITERATUR 170
REGISTER 179
Sachverzeichnis
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