Leçons paradoxales sur les juifs et les chrétiens:
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Paris
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André Paul
Leçons
paradoxales
sur les juifs
et les chrétiens
DESCLÉE DE BROUWER
Table
Introduction 7
Sommaire 21
I Le premier né des « faux jumeaux » : le christianisme 23
1 L'instauration polémique du Temple céleste et dernier 29
a) La vision centrale du inonde devenu céleste 29
b) L'échec irrémédiable du système bâti sur le Temple 32
c) L'espace de médiation du prophète Jésus de Nazareth 35
2 L'instauration polémique de l'Écriture céleste 38
a) Les tablettes inspirées du scribe céleste 38
b) La loi inspirée de Moïse transfiguré 41
c) Le christianisme : Temple, Écriture et Médiation 43
3 La part des hommes dans les biens du monde céleste 47
a) Un texte proto-chrétien aux articulations fortes 47
b) L'objet véritable de l'héritage devenu céleste 51
c) La voie magique vers l'état d'être céleste 53
d) Les effets merveilleux de la condition céleste 56
— la langue des anges 56
— la liturgie céleste 58
— l'écriture de gloire 59
4 Maturité proto-chrétienne et avènement du christianisme 61
a) La fin déclarée de toute crise possible 61
b) L'achèvement : l'annonce du Royaume des cieux 64
c) La force permanente d'une Pentecôte immortelle 67
d) Du « Dieu qui vient » à « Dieu avec nous » 69
Conclusion 73
236 Leçons paradoxales sur les juifs et les chrétiens
Excursus : Le proto-christianisme culturel d'Hérode le Grand 83
a) Jérusalem'Rome : l'axe à tout jamais irréversible 84
b) De la politique ludique à l'« cuménisme » culturel 87
Conclusion : d'Hérode le Grand à Paul de Tarse 92
II Le second-né des « faux jumeaux » : le judaïsme 95
1 Après 70 : la recherche d'une autre cohérence 100
a) Les conséquences nationales de la défaite 100
b) La mise en uvre d'un ordre nouveau 103
— la première cellule de crise 103
— le ministre laïc de la Torah 105
— les bases disponibles de la communauté nouvelle 106
— la promotion des professionnels de la Torah 107
2 Après 135 : les étapes de la Seconde Conquête 111
a) Le temps des malheurs et des revers 111
b) Le chef laïque de toute la communauté juive 113
— le chef reconnu de la communauté sans Temple 114
— essai de normalisation d'une communauté a-politique 116
c) Le monument fondateur du judaïsme : la Mishnah 118
— un rapport suspensif à l'Écriture 118
— l'édification d'une utopie cultuelle 120
— la rupture originelle entre les « faux jumeaux » 121
3 La Torah réinventée comme double : écrite et orale 123
a) De la Mishnah à la Torah de Moïse 123
b) L'idéologie globale du système judaïque 127
4 L'organisation théocentrique de la communauté juive 131
a) Le concept central du judaïsme : la halakah 132
b) Un modèle historique de normalisation de l'Exil 134
— la constitution exclusive d'une communauté d'exilés 135
— une organisation centralisatrice de l'Exil 137
c) De la communauté autonome à l'institution du ghetto 142
Table 237
5 La déstabilisation et la fin de l'ère judaïque 147
a) Des « Lumières » à l'émancipation des juifs 148
b) La quête d'une normalisation de l'Émancipation 153
c) L'invention post-judaïque de la «race» juive 159
Conclusion 164
Excursus : des « pleureurs de Sion » au Messie non crucifié 170
a) L'entretien irrésistible de la revanche du retour 170
b) Une longue série de « messies » au destin malheureux 174
Conclusion 178
Conclusion en cinq leçons 179
1) Leçon historique 181
2) Leçon politique 185
3) Leçon religieuse 189
4) Leçon philosophique 194
5) Leçon symbolique • 198
Conclusion 201
Notes 203
Index des noms de lieux et de personnes 225
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