Zölibat und Glaubenskrise:
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Regensburg
Habbel
1970
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| adam_text | Titel: Zölibat und Glaubenskrise
Autor: Hildebrand, Dietrich von
Jahr: 1970
INHALT
VORWORT 6
EINLEITUNG 7
Der „Mythos vom modernen Menschen 8
A) Der Irrtum, dafi sich durch eine Verande-
rung des Zeitgeistes das Wesen des Men¬
schen wandle 10
B) Die Verwechslung einer vorherrschenden
Ideologie mit einem unabanderlichen
Schicksal 13
Der Irrtum, man miisse die „Form der Offen-
barung der jeweiligen Zeitepoche anpassen 16
A) Das Sakrale und die Heiligkeit Gottes -
Entsakralisierung und Gotteshafi 17
B) ^Kindness statt Barmherzigkeit - „irdi-
scher Messias statt Christus 19
C) Die vom Inhalt her geforderte Form; Ver-
falschungen des Inhalts allein durch Ande-
rung der angemessenen Form 20
Der pastorale Aspekt und die Arten des An-
ziehendseins vom „fascinosum Gottes bis zu
dessen radikalem Gegenteil 22
Die Verwechslung von Liebe und Gemeinschaft 25
Die Nadistenliebe gilt auch Menschen, mit denen
wir keine Gemeinschaft haben diirfen 30
Religiose Lebendigkeit und Veranderung 35
n*
163
Die „RuckkehrK zur urchristlichen Kirdie
Das Stellen der Einheit iiber die Wahrheit:
falscher Irenismus
Der Kampf gegen das Kreuz
„Vereinigung des Unvereinbaren
KAPITEL 1
DER ZOLIBATIM LICHT DES WANDEL-
BAREN UND UNWANDELBAREN IN
DER KIRCHE
Wandelbares und Unwandelbares in verschie-
denem Sinn
Der Untersdiied zwischen Sich-wandeln-konnen
und Sich-wandeln-sollen
Unwandelbares in der Kirdie
Wandelbares in der Kirche, das verandert, und
soldies, das nidit verandert werden soli
Die sdilagworthafte Doppeldeutigkeit des Aus-
drucks „ Wandelbar : prinzipiell wandelbar
und „iiberholt
Die Zolibatspflicht des Priesters prinzipiell
wandelbar, dodidamitkeineswegs „iiberholt
KAPITEL 2
DAS AMT DES PRIESTERS
Konsekrationsgewalt undSpendung derSakra-
mente
Die Verkiindigung des Wortes Gottes in der
„Welt
39
44
47
48
51
51
52
55
56
59
61
63
69
69
69
72
164
Errichtung des Reiches Gottes und ewiges Heil
der Seelen 73
KAPITEL 3 76
DAS WESEN DES ZOLIBATS 76
Ober das Wesen der Ehe 77
Ehelosigkeit ist nicht Einsamkeit 80
Priesterlidier Zolibat und Opfer der Ehe¬
losigkeit 83
Priesterlidier Zolibat kein Junggesellentum 83
Das Wesen des Zolibats und die Gefahren-
quellen aus den Mifiverstandnissen 86
Der priesterliche Zolibat allein aus dem Glauben
verstandlich 90
Gefahren, die den Zolibat im einzelnenPriester
bedrohen 93
Priestertum und Berufung zum Zolibat 94
KAPITEL 4 98
PRIESTERTUM UND ZOLIBAT 98
Zolibat und mit der Ehe verkniipfte „Ver-
ankerung in der Welt 99
Die Unvergleichbarkeit des Zolibats mit der
freiwillig erwahlten Armut eines Priesters 102
Kann man zum grofien Opfer des Zolibats
jeden Priester verpflichten? 106
Die Pflicht sorgfaltigster Priifung der Berufun-
gen durch die kirchliche Obrigkeit 107
165
KAPITEL 5 111
DIE BESONDERE BEDEUTUNG DES
ZOLIBATS IN DER HEUTIGEN
SITUATION 111
Friiher verbreitete illegitime Motive fiir die
Erwahlung des Priesterstandes 111
Illegitime Anziehendheit des Priestertums heute 113
Die Zolibatsverpflichtung als heilsamer Priif-
stein editer Berufungen 115
Die besondere Bedeutung des Zolibats heute
und der Priestermangel 116
KAPITEL 6 122
DER MISSBRAUCH DER AUSDROCKE
„FREIWILLIGKEIT UND „PFLICHT
IN DER ZOLIBATSDISKUSSION 122
1. „Freiwilligkeit als Gegensatz zum Zwang
von aufien 122
2. „Freiwilliges im Gegensatz zum sittlich
Verpflichtenden 123
3. „Freiwilligkeit als Ignorieren der durch
freiwillig eingegangene Bindung entstande-
nen Pflidit 124
Der Zolibat ist freiwillig, weil jeder auSerer
Zwang, noch sittlidie Pflicht vor der freiwil¬
lig eingegangenen Bindung vorliegt 124
Freiwilligkeit heifit nidit dem Belieben des Ein-
zelnen iiberlassene Trennung von Zolibat
und Priestertum 125
166
Der Zolibat darf fur den wirklich berufenen
Priester nicht blofi unvermeidliches Opfer sein 127
Die Situation des Priesters, der nachtraglich die
freiwillig eingegangeneBindungauflosenwill 128
Der Hohepunkt im Mifibrauch des Ausdrucks
„freiwillig 129
Die Kirche hat die Bedingungen fiir das Prie-
stertum zu stellen 132
KAPITEL 7 133
VERSCHIEDENHEIT UND VERBUN-
DENHEIT VON PRIESTERN UND
LAIEN 133
Das Argument einer „getrennten Priesterkaste
und die organische Struktur der Gemein-
schaften 133
Prinzipielle „Gleichheit aller Glieder der Kir-
die und Verschiedenheit der Amter 134
Gefahr des „Pontifikalismus kein Argument
gegen die Hierarchie in der Kirche 136
Sakularisierung und Entsakralisierung als
Grund des „Beamtentums in der Kirdie 137
Richtige und falsche Berufung auf die Urkirche 142
KAPITEL 8
EHELOSIGKEIT DES PRIESTERS UND
LIEBE 145
Mifiverstandnis der ubernaturlidien Liebe 145
167
Zolibat aus Liebe zu Christus und Junggesel-
lentum 146
Die Gefahr der Herzenskalte des Priesters:
ihre Wurzeln und ihre Oberwindung 148
KAPITEL 9
JNSTITUTIONELLE KIRCHE UND
LIEBESKIRCHE 151
Formale und materiale Gemeinschaften 151
Gemeinsdiaften, die material und formal zu-
gleidi sind 154
Die Gefahr des Institutionalismus und Lega-
lismus 156
KAPITEL 10 - SCHLUSS 158
Standort: E 11
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