Jesus als der leidende Gerechte?: der Weg Jesu im Lichte eines alt- und zwischentestamentlichen Motivs
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| Veröffentlicht: |
Stuttgart
Katholisches Bibelwerk Verl.
1972
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Inhalt
Erstes Kapitel. Ausgangspunkte. 9
I.
Die Leidensgeschichte Jesu. 10
II.
Jesus — der »Gerechte«. 13
III.
»Erniedrigung und Erhöhung des >leidenden Gerechtem« . 14
Zweites Kapitel. Das Motiv vom leidenden Gerechten im
Alten Testament und zwischentestamentlichen Judentum . . 15
I.
Die geprägte Vorstellung vom leidenden Gerechten
und ihre Ursprünge. 15
1. Der vom Feind bedrängte und errettete König als
»Gerechter«. 16
2. Die Sprecher der »Gebete der Angeklagten« und
verwandter Psalmen als »Gerechte«. 17
3. Vor allem wegen ihrer Krankheit bedrängte,
verleumdete sich als »gerecht« wissende Beter . . . . 18
4. Einschlägige Texte in relativ späten Psalmen
verschiedenster Gattungen. 18
5. Einschlägige Texte im Spruchbuch. 19
6. Einschlägige Texte bei den Propheten. 19
II.
Auf dem Wege zur geprägten Vorstellung vom
»leidenden (und verherrlichten) Gerechten«. 20
1. Einschlägige Texte in von der Weisheit beeinflußten
Psalmen. 20
2. Einschlägige Texte in der Septuaginta. 21
3. Einschlägige Texte in den außerbiblischen
Qumran- Schriften. 22
III.
Das Motiv vom leidenden und verherrlichten Gerechten
in seinen verschiedenen Endstufen. 23
1. Der Text Weish 2,12*-20; 5,1-7. 23
2. Anhang zum vierten Makkabäerbuch. 24
3. Das äthiopische Henochbuch. 24
4. Die Esra-Apokalypse. 25
5. Die syrische Baruch-Apokalypse. 26
IV.
Drei verschiedene Entwicklungslinien des Motivs
vom leidenden Gerechten. 26
1. Die weisheitliche Entwicklungslinie. 26
2. Die eschatologische Entwicklungslinie. 27
3. Die zur Apokalyptik führende Entwicklungslinie . . 27
V.
Vom
Skandalön
zum »Dogma« der
»passio
iusti« . . . 28
Drittes Kapitel. Das Motiv vom »leidenden Gerechten«
und seine Bedeutung für die alttestamentliche Anthropologie - 29
I.
Die urbildliche Gestalt des Leidenden in Israel . 30
1. Die Anthropologie der Klage- (und Dank-)Lieder
in Spannung zu derjenigen der älteren Chokma . . . 30
2. Herkunft und Entwicklung des »urbildlichen Leidens« . 31
IL
Die sakralen Institutionen und ihre
Spiri
tualisierung
im Laufe der Entwicklung des Motivs vom
»leidenden Gerechten«.39
III.
Der Einfluß der Armentheologie auf das Motiv vom
»leidenden Gerechten«.39
IV.
Der Einfluß der (apokalyptischen) Märtyrertheologie
auf das Motiv vom »leidenden Gerechten«.40
V.
Das Verhältnis des Motivs vom »Leiden des Gerechten«
zum »urbildlichen Leiden des Frommen«.41
Viertes Kapitel. Das Motiv vom »leidenden Gerechten«
und seine Bedeutung für die neutestamentliche
Christologie,
speziell nach den Voraussagen und der Darstellung
des Leidens Jesu.42
I.
Vorbereitende terminologische Klärung in Auseinander¬
setzung mit E. Schweizer.42
IL Passio
Jesu (Christi) =
Passio Iusti?
.44
1. Ist das Leiden Jesu (Christi) grundsätzlich als
»Leiden des Gerechten«
(passio
iusti) deutbar? . 45
2. Ist Jesu Leiden von der IJrgemeinde beziehungsweise
den Evangelisten tatsächlich als »Leiden des Gerechten«
(passio
iusti) verstanden worden?.48
3. Das Motiv der
»passio
iusti« und die Überwindung des
Skandalöns
eines leidenden und hingerichteten Messias . 58
4.
»Passio
msti«
— schon Jesu ^Verständnis seines Weges? . 60
Fünftes Kapitel. Ergebnis.72
L
Korrektur der These Schweizers.72
II.
Eine neue Sicht des Weges Jesu.74
Abkürzungs Verzeichnis. 76
Literaturverzeichnis. 78
Stellenregister. 83
Sachregister. 86
8 |
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