Solschenizyn:
Gespeichert in:
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| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Neuwied [u.a.]
Luchterhand
1970
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| Ausgabe: | Ungekürzte Sonderausg. |
| Schriftenreihe: | Sammlung Luchterhand
28 |
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| adam_text | Der große sozialistische Realist Solschenizyn wurzelt im
sowjetischen Volk; deshalb nimmt ihn die offizielle Kritik
so ernst. Im Westen mögen die Werke Solschenizyns aus
politischen Gründen begrüßt werden; im sozialistischen
Raum leisten sie Kritik und Selbstkritik, die jeder versteht.
Das hat Konsequenzen, denen auch die KPdSU nicht aus¬
weichen kann. Georg
Lukács
hat keinen Ehrgeiz, Biograph
zu sein. Wenn er sich einem großen volksverbundenen
Schriftsteller widmet, so muß das tiefere Gründe haben.
Große in diesem Sinne wird nicht durch Nobelpreise be¬
wirkt, ebensowenig wie Schriftstellerverbandsbeschlüsse
davon befreien können.
Lukács
sieht in dem Lagerroman
über den Schreiner Denissowitsch eine kritische Abrech¬
nung mit der Stalin schen Periode. In diesem Buch findet
Lukács
Vorzeichen der Erneuerung eines Realismus, der
fähigist,die menschliche Geschichte adäquat auszudrücken.
Der Essay über Solschenizyns Romane behandelt den
„Ersten Kreis der Hölle und die „Krebsstation .
Das Spiegelbild sowjetischer Geschichte wei¬
tet sich, nach
Lukács,
zu einem wirklichkeits¬
getreuen Bild der heutigen Menschheit.
Methoden und Kriterien, die
Lukács
zu
dieser Einschätzung bringen, sind explizit
dargelegt. Die zentrale Frage der
Litera-
tur
ist, wie die vorhandenen gesellschaftlichen Zustände
und Tendenzen auf den Menschen einwirken, ob sie die
gesellschaftliche Entwicklung der Menschwerdung des
Menschen fördern oder hemmen.
Solschenizyns Romane gestalten diese Fragen für die Sta-
lin sche Periode. Sie geben keine Antworten. Das reiche
Bild der Wandlungen in Solschenizyns Menschen jedoch
ist allein so erschütternd, daß jeder Leser in das Stadium
auch politischer Entscheidungen gerät.
Literatur und Moral sind Überbauphänomene, ordnen sich
ein in den Weltanschauungskampf bei kultureller Koexi¬
stenz. Um diesen — oft vergessenen — Stellenwert klar¬
zumachen, streitet
Lukács
im ersten Essay gegen monolithi¬
sche Abgrenzung von feindlichen Weltanschauungslagern
für offene kulturelle Koexistenz bei unvermindert scharfer
ökonomischer und ideologischer Auseinandersetzung.
„Das Ästhetische wird damit nicht ausgeschaltet! Im Ge¬
genteil. Es spielt eine entscheidende Rolle, eine allgemeine,
tiefe und dauernde weltanschauliche Wirkung geht nur in
seltenen Ausnahmefällen von künstlerisch minderwertigen
Werken aus.
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