Aufbau der allgemeinen Sinnesphysiologie: Grundlegung e. Wiss. vom Beobachten
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| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
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Frankfurt a.M.
Klostermann
1959
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EINLEITUNG
ZUM
BEGRIFF
DER
THEMATIK
I.
DAS
WISSEN
VOM
SEIN
(DAS
SEINSVERSTAENDNIS),
DARGELEGT
IN
ANLEHNUNG
AN
HEIDEGGERS
INTERPRETATION
DER
GRIECHI
SCHEN
PHILOSOPHIE.
1.
PARMENIDES*
SAETZE
UEBER
DAS
SEIN;
DER
KEIM
ZUM
ZWIESPALT
DES
SEINS.
SEIN
UND
DAS
SEIENDE.
DIE
IN
DER
GRIECHISCHEN
UND
SPAETEREN
EUROPAEISCHEN
PHILOSOPHIE
VOLLZOGENE
SCHEIDUNG
VON
SEIN
UND
SEIENDEM.
DER
WEG
ZU
DIESER
SCHEIDUNG
MITTELS
DER
THEMA
TISCHEN
UNTERSCHEIDUNG
VON
SEIN
UND
DENKEN.
13
2.
DIE
VERWANDLUNG
DER
ONTOLOGIE,
DER
LEHRE
VOM
SEIN
DES
SEIENDEN
ZUR
KATEGORIENLEHRE.
DAS
AUFKOMMEN
DES
SUBJEKTS
IM
ZUSAMMENHANG
MIT
DER
DUALEN
SPALTUNG
DES
SEINS.
DIE
ENT
STEHUNG
DES
BEGRIFFS
DES
VERSTANDES.
DAS
SEIENDE
ALS
OBJEKT
DES
MENSCHLICHEN
VERSTANDES-SUBJEKTS.
HEIDEGGERS
UNTERSCHEI
DUNG
VON
ZUHANDENEM
UND
VORHANDENEM
SEIENDEN.
DIE
VER
SCHIEDENEN
SEIENDEN
OBJEKTGEBIETE
IN
DER
THEMATIK
DER
EINZEL
NEN
WISSENZWEIGE.
HINWEISE
AUF
DIE
KANTISCHE
PHILOSOPHIE
DES
VERSTANDES
ALS
EINER
DUALEN
LEHRE
VOM
VORHANDENHEITS-VERSTAND
SOWIE
AUF
DIE
BEOBACHTUNGSWISSENSCHAFTEN
MIT
IHREN
ANALOG
ZU
DIESER
LEHRE
THEMATISIERTEN
STRUKTUREN.
16
3.
DIE
HEIDEGGERSCHE
LEHRE
VOM
SEIN
UND
DIE
METAPHYSIK.
DIE
WISSENSCHAFTEN
ALS
WESENTLICHE
ERSCHEINUNGEN
DER
METAPHYSIK.
UEBER
DEN
ABSTIEG
VON
DER
METAPHYSIK
ZUM
VERSTAENDNIS
DES
SEINS.
WCSENSERHELLUNG
DER
WISSENSCHAFTEN
DURCH
VERFOLGEN
DES
AUF
STIEGES
DER
ABENDLAENDISCHEN
METAPHYSIK
AUS
DEM
URSPRUENGLICHEN
DENKEN.
20
II.
KANTS
LEHRE
VOM
MENSCHLICHEN
VERSTAND
1.
DAS
ZUHANDEN-
UND
DAS
VORHANDEN-GEGENUEBERSTEHENDE
ALS
VERSTANDESOBJEKTE.
KANTS
LEHRE
AUFGEFASST
ALS
EINE
DARSTELLUNG
DES
MENSCHLICHEN
VORHANDENHEITSVERSTANDES.
23
2.
DER
METAPHYSISCH
ALS
DUAL
GEFASSTE
VORHANDENHEITSVERSTAND,
THEMATISIERT
ALS
ANSCHAUUNG
UND
BEGRIFF
(DENKEN).
DIE
ZEITLICH
KEIT
ALS
GRUND
DIESER
SCHEIDUNG.
DIE
STRUKTUR
DES
VERSTANDES,
DARGELEGT
IN
DEN
GRUNDSAETZEN
DER
ANSCHAUUNG
UND
DEN
KATE
GORIEN
DES
DENKENS.
HINWEIS
AUF
DEN
AXIOMATISCHEN
CHARAKTER
DES
KANTDSDIEN
STRUKTURGRUNDES
DES
VERSTANDES.
25
3.
DIE
VOLLSTAENDIGKEIT
DES
KANTISCHEN
SYSTEMS
DER
GRUNDSAETZE
(UND
KATEGORIEN).
32
ANHANG.
VERGLEICH
DER
PHILOSOPHIE
DESCARTES*
MIT
DER
VERSTANDES
LEHRE
KANTS.
UEBER
EINE
ANALOGIE
DER
DUALEN
RAEUMLICH
BEGRUEN
DETEN
CARTESISCHEN
ONTOLOGIE
UND
DER
ZEITLICH
BEGRUENDETEN
KANTI
SCHEN
VERSTANDESLEHRE.
37
4.
VERSUCH
UEBER
DIE
THEMATIK
EINER
TRINITAEREN
VERSTANDESLEHRE
*
IN
ANLEHNUNG
AN
LEWIS
LEHRE
VOM
VERSTAND.
39
5.
DIE
DUALEN
VORHANDENHEITSPHILOSOPHIEN
ALS
SCHEMATA
DER
STRUKTURBILDUNG
IN
DEN
BEOBACHTUNGSWISSENSCHAFTEN.
PLANCKS
FRAGE
NACH
DEM
VERHAELTNIS
ZWISCHEN
UNSERER
SINNESWELT
UND
DEM
BEGRIFFLICHEN
WELTBILD.
DAS
VORHANDEN-SEIENDE
OBJEKT
DER
*ANSCHAUUNG*
IN
DER
KANTISCHEN
LEHRE
ALS
VORFORM
DES
VOLL
THEMATISCH
STRUKTURIERTEN
OBJEKTS
DER
PHAENOMENALEN
SINNESMAN
NIGFALTIGKEIT.
43
III.
DIE
SINNESMANNIGFALTIGKEIT
ALS
THEMATISIERTES
OBJEKT
DER
SINNESERFAHRUNG.
1.
DIE
TBEMATISIERUNG
ALS
EINSCHRAENKUNG
DER
URSPRUENGLICHEN
OFFENHEIT
DES
WISSENS.
EINSCHRAENKUNG
DER
WISSENSGEBIETE
ALS
GRUND
DER
MOEGLICHKEIT
IHRER
EXAKTHEIT.
46
2.
DIE
THEMATISCHE
EINSCHRAENKUNG
DER
KANTISCHEN
*ANSCHAUUNG*
ZUR
PHAENOMENALEN
WAHRNEHMUNGS-GESTALT
UND
ZUR
MANNIGFALTIG
KEIT
DER
SINNE.
47
3.
DIE
STRUKTUR
DER
SINNESMANNIGFALTIGKEIT.
DIE
MITTELS
DER
EIN-
UND
ZWEISTELLIGEN
ELEMENTE
DER
SINNESMANNIGFALTIGKEIT
AUFGE
BAUTE
STRUKTUR
DER
ANSCHAUUNGSMANNIGFALTIGKEIT
ALS
THEMATISIER
TES
SYSTEM
DER
KANTISCHEN
GRUNDSAETZE
DER
ANSCHAUUNG.
DIE
BE
GRIFFSABBILDER
DER
SINNESMANNIGFALTIGKEIT;
IHRE
GRUENDUNG
IN
DEN
KANTISCHEN
KATEGORIEN.
DAS
ADAEQUATE
(KONFORME)
UND
DAS
ARBITRAERE
ABBILDEN.
DIE
ADAEQUATEN
UND
DIE
ARBITRAEREN
REIZGROES
SEN;
DIE
REIZ-
UND
ERREGUNGSPROZESSE.
50
4.
OBER
DIE
DARSTELLBARKEIT
DER
STRUKTUR
DER
SINNESMANNIGFAL
TIGKEIT
UND
IHRES
BEGRIFFSABBILDES
IN
AXIOMATISCHER
FORM.
DER
LINEAR-AFFINE
CHARAKTER
DER
MANNIGFALTIGKEIT
DER
SINNE
ALS
GRUND
DIESER
MOEGLICHKEIT.
VERGLEICH
DER
PHAENOMENALEN
UND
DER
BE
GRIFFLICHEN
AXIOMENSYSTEME.
53
5.
DAS
ABBILDEN
DER
SINNESOBJEKTE
DES
*RAUMES*
DER
SINNES
MANNIGFALTIGKEIT
MITTELS
*REIZGROESSEN*
IM
*RAUME*
EINER
BE-
GRIFFLICHKEIT
ALS
THEMATISIERTE
KANTISCHE
DEDUKTION
DER
BEGRIFFE
AUS
DER
ANSDIAUUNG.
DAS
ABBILDEN
BEI
DER
INFINITESIMALITAET
DER
STRUKTUR
DES
SINNESOBJEKTS,
BEI
DER
MINIMALEMPFINDUNG
(MINI
MUM
PERCEPTIBILE).
BEISPIELE:
GESICHTSSINN
(RICCO,
ASHER,
BLOCH.,
CHARPENTIER,
V.
KRIES),
TEMPERATURSINN
(HENSEL).
TASTSINN
(VER
SUCHE
VON
NERNST).
HINWEIS
AUF
DIE
BEDEUTUNG
DER
AUFMERK
SAMKEIT,
DES
WILLENS
BEI
DER
THEMATISCHEN
TRANSFORMATION.
56
ANHANG.
UEBER
DIE
BEOBACHTUNG
IN
DEN
EXAKTEN
EMPIRISCHEN
WIS
SENSCHAFTEN
ALS
EINER
STRUKTUR
IN
DER
WILLENSDIRIGIERTEN
INSTANTAN-
ERFAHRUNG.
HINWEIS
AUF
EINEN
VERSUCH,
EINE
*MINIMALBEOBACHTUNG*
IN
DER
PHYSIK
IN
DIESER
WEISE
AUFZUFASSEN.
65
IV.
ERGAENZUNG
DER
THEMATISIERTEN,
REIN
REZEPTIVEN
SINNES
ERFAHRUNG
ZUR
REZEPTIV-SPONTANEN
ERFAHRUNG
DER
BEOB
ACHTUNG
DURCH
ERGAENZUNG
DER
REZEPTIVEN
ERFAHRUNG
MITTELS
DER
AUFMERKSAMKEIT,
DER
SPONTANEN
WILLENSKON
ZENTRATION.
70
1.
DIE
EIGENARTIGE
STELLUNG
DER
INSTANTAN-
(DER
*JETZT*-)
ERFAH
RUNG.
DIE
AUFMERKSAMKEIT
BEIM
BEOBACHTEN.
DIE
BEDEUTUNG
DER
WILLENSKONZENTRATION
(DER
AUFMERKSAMKEIT)
BEIM
ERLEBEN
UND
BEOBACHTEN.
EXAKTE
FORMULIERUNG
DER
AUFMERKSAMKEITSKONZEN
TRATION
IN
ANLEHNUNG
AN
EINE
UNTERSUCHUNG
DER
WAHRSCHEINLICH
KEITSLEHRE
VON
V.
WRIGHT.
70
2.
UEBER
ZEIT
UND
DAS
DIE
SINNESERFAHRUNG
UEBERBRUECKENDE
ER
FAHREN.
UBER
DIE
WILLENS-AKTIVITAET
BEI
DER
ERFAHRUNG
IM
WEITEREN
SINNE.
73
V.
DIE
FRAGE
VOM
*WARUM*
DER
METAPHYSIK,
BELEUCHTET
MITTELS
EINER
DARLEGUNG
DES
GRUNDES
DER
DUALITAET
DER
SINNESPHYSIOLOGISCHEN
WISSENSCHAFT.
*
80
LITERATUR
86
|
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