Gutzkows Frauengestalten: ein Kapitel aus der literarhistorischen Anthropologie des 19. Jahrhunderts
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| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Nendeln/Liechtenstein
Kraus
1967
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| Ausgabe: | Nachdr. der Ausg. Berlin 1933 |
| Schriftenreihe: | Germanische Studien
133 |
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| adam_text | Titel: Gutzkows Frauengestalten
Autor: Schönfeld, Margarete
Jahr: 1967
Inhalt.
Seite
Einleitung.
I. Rechtfertigung und Begrenzung der Arbeit 9
II. Gutzkow als Dichter des „Jungen Deutschland .
a) Wesensbestimmung des „Jungen Deutschland .
b) Welche Ideen dieser Schriftstellergeneration wirken bei seiner
Menschengestaltung entscheidend mit?
c) Das „Junge Deutschland als Uebergangsepoche. 13
Ausführung.
I. Die Weltstellung der Frauengestalten Gutzkows.
1. Die Mensch-Gott-Problematik.
a) Der religiöse Geist der Zeit — wie weit wird Gutzkows
Schaffen durch die Geistesgeschichte beeinflußt? 23
b) Die Entwicklung des Gott-Mensch-Problems in seinen
Frauengestalten als Phasen seiner eignen geistigen Ent-
wicklung. 27
1. Kosmozentrik.
2. Anthropozentrik.
3. Theozentrik.
Anmerkungen. 43
2. Das ethische Problem im Leben seiner
Frauengestalten. 42
a) Das ethische Verhalten ist durch die Signatur der Zeit
bestimmt.
b) Das ethische Problem steht im engsten Zusammenhang zum
Gott-Mensch-Problem.
3. Stellung seiner Gestalten zum Todes-
problem. 46
a) Jungdeutsche Todesauffassung im Gegensatz zur roman-
tischen.
b) Die Entwicklung des Todesproblems.
1 «
— 6 —
Seite
4. Die Problematik Mensch-Natur. 49
a) Das Verhältnis des Jungdeutschen zur Natur.
b) Sind seine Frauengestalten in ihrem Verhalten zur Natur
typisch jungdeutsch?
c) Welchen Standpunkt nimmt Gutzkow im geistigen Entwick-
lungsprozeß seiner Zeit ein? 51
II. Die Lebensgestaltung, das Problem des Zwischenmenschlichen. 52
1. Individuum und Gesellschaft.
a) Geistige und gesellschaftliche Situation der Zeit; die innere
Struktur der Gesellschaft (Emanzipation des Fleisches,
Frauenbewegung). 53
b) Aus welchem Stand, soziologisch gesehen, wählt Gutzkow
seine Frauengestalten? 59
c) Wie ist seine Hinneigung zum Adel, dann zum Bürgertum zu
erklären?
d) Die Stellung der Gesellschaft zur Frau.
2. Individuum und Gemeinschaft.
A. Das Verhalten der Geschlechter.
a) Die Auffassung von Liebe und Ehe ist durch die Lage der
Gesellschaft beeinflußt.
b) Gutzkow ist in seiner Auffassung von der Liebe beeinflußt:
1. von der Romantik
2. von George Sand
Wie kommt er zur Mißachtung der Frau? 62
c) Bei der Entwicklung des Liebesproblems sind 3 Phasen zu
unterscheiden:
1. die romantische,
2. die revolutionäre,
3. die kritische.
d) Der Grund der Inferiorität der Frau liegt in der Erziehung. 64
e) Wie sieht Gutzkows Idealtypus der Frau aus? 75
B. Das Generationenproblem. 76
a) Spannung zwischen Tradition und Zukunftswillen für die
Menschengestaltung höchst bedeutsam.
b) Warum weicht Gutzkow der Generationsproblematik aus?
C. Das Verhältnis der Frau zu sozialen Problemen.
3. Die Lebensform seiner Frauengestalten. 80
a) theoretische Lebensform,
b) religiöse Lebensform.
— 7 —
Seite
III. Die Charakterologie, die Problematik des Innermenschlichen.
1. Gutzkows charakteroiogisches Auswahl-
prinzip. 83
a) Individuum.
b) Typus.
2. Bedingungen des seelischen Werdens: 86
a) statische Menschen,
b) dynamische Menschen,
c) Anlage und Erziehung,
d) Umwelt (objektive und subjektive).
3. Wie bringt uns Gutzkow seine Frauen-
gestalten charakterologisch nahe? 91
a) durch die Handlung,
b) durch die Einstellung aui die Lebensprobleme,
c) durch Zusammenhänge psychologischer Art,
d) durch die Kleidung,
e) durch ihre seelische Haltung,
f) durch die Familienähnlichkeit seiner Gestalten.
Schluß.
Zusammenhänge der Kunstform mit der Menschengestaltung. 101
Anmerkungen. 107
Literaturnachweis. 116
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