Seneca und die griechisch-römische Tradition der Seelenleitung:
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Berlin
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| adam_text | Inhaltsverzeichnis
Vorwort .................................................................. VII
Einführung..................................................................... 1
Erster Teil: Historische und philosophische Grundlagen für die Theorie der
Seelenleitung bei Seneca .......................................... 5
L Die Bereiche der Seelenleitung in der Auffassung Senecas ........ 7
II. Die Anfänge der Seelenleitung im 7.-4. vorchristlichen Jahrhundert 10
III. Die Seelenleitung der hellenistischen Philosophenschulen mit einem
Überlick über die Entwicklung der stoischen Philosophie.............. 39
IV. Die Stellung Senecas innerhalb der Entwicklung der römischen
Philosophie ......................................................... 79
Zweiter Teil: Ziele und Aussichten der Seelenleitung in der Auffassung
Senecas........................................................ 97
I. Die Ziele ........................................................... 99
Die Eudaimonie oder Tugend als oberstes Ziel .................... 99
Die einzelnen Qualitäten der Tugend als Teilziele .............. 103
a) Das Wissen als Habitus und seine Bereiche ................... 103
b) Die „securitas” ................................................ 126
c) Die „tranquillitas animi” ...................................... 135
II. Die Aussichten der Seelenleitung in der Auffassung Senecas....... 142
Die Bedeutung von Veranlagung und Umwelt für die Aussichten der
Seelenleitung....................................................... 142
Die Bedeutung des Alters für die Aussichten der Seelenleitung .... 158
Die Funktion der Selbsterkenntnis und des Willens ............. 162
Die Funktion des Seelenleiters ..................................... 164
Schlußbetrachtung: Das Verhältnis von Tradition und Originalität in der
annaeischen Seelenleitung............................... 179
Indices .................................................................... 191
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