"Ruhelose Gestaltlosigkeit des Daseins": pädagogische Studien zum "Rousseauismus" im Werk Robert Musils
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München
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1992
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INHALT
Einleitung 11
• I. Scheinlogik:
„Es erstehen immer die gleichen
Rollen im Leben."
Pathogenese der bürgerlichen Welt 21 — Alltägliche Theatrali
tät 23 — Labyrinth der Scheinhaftigkeit 27 — Das fraktale
Subjekt 28
II. Wahrheitsspiel:
„Das stinkende Lügenmaul der Zeit"
Der Wille zum Schein: Rousseau 33 — Betrüger im Betrug:
Nietzsche 35 — Lüge des Daseins 37 — Sprachgebrauch als
basale Täuschung 40 — Verstummen der Wörter 42 — Schlechte
Unendlichkeit 44
III. Der böse Bück:
„Ein Farbenblinder bemerkt seinen
Defekt nicht."
Okulartyrannis 49 — Exzentrische Einstellung 51 — Blick¬
zeugungen 55 — Nähe an Distanz 57
IV. Katastrophenmodell:
„Ein Würgengel, Engelswahnsinn, der Krieg?"
Heilsverwirklichung 61 — Grenzerlebnisse 64 — Unzerreißbare
Präsenz 66
7
• V. Präsenz des Toten:
„Wirf alles, was du hast, ins Feuer
bis zu den Schuhen."
Qual der Friedfertigkeit 71 — Der bunte „Vogel Tod" 72 —
Roman des Nichts 73 — Zeitgefühl und Arretierung 75 —
Staubgeburt 78 — Totentanz 79
VI. Rousseauismus:
„Ein etwas unsicheres Metier"
Sog der Situation 83 — „Bedenken eines Langsamen" 85 —
Die pädagogische Imagination 89 — Irrationaler Dynamismus der
Zeit 92 — Verfehlte ästhetische Erziehung 95 — „Erzieherische
Vernunft" 96 — Humanwissenschaft und Dichtung 101
' VII. Kindheitsrekonstruktion:
„Dieses wie auf Strahlen schwebende
Gefühl der Jugend"
Bürgerliches Kindheitsmuster 105 — Archäologie des 'bloc
d'enfance' 107 — „Familie zu zweien" 112 — Gottesmutterschaft
114 — „Das kleine Mädchen, das Fraukind" 116 — „Segelleben"
und Schwingungskörper 120 — Mythos Kindheit 126
VIII. Das Pädagogische Allgemeine:
„Man müßte mit der Schule beginnen."
Die „soziale Fragestellung" 129 — Begierde nach Gemeinschaft
130 — Kollektive „Bildungskrise" 132 — Zum „Volksbildungs¬
system" 134 — „Unser Deutscher kam in die Schule" 137 —
Die Schule der Zukunft 140 — „Menschenbrüderschaft" 146 —
„Notwendigkeit des Apparats" und sokratische Vernunft 148
8
* IX. Antinomische Anthropologie:
„Der Mensch ist etwas Gestaltloses,
unerwartet Plastisches, zu allem Fähiges."
Die „Masse" Mensch 155 — Herbart Nachfolge 156 —
„Entgleisungen" ins Nichts 160
* X. Mandarine der Pädagogik:
„Vater , Lehrer und Männerideologie"
Der „Schulpapst": Gottlieb Hagauer (Georg Kerschenateiner)
163 — „Ein fader Esel": August Lindner (Friedrich Wilhelm
Foerster) 173 — Beherrschung gelehriger Körper 176 — Das Ende
der pädagogischen Bewegung 178
Schlußbemerkung 181
Literaturverzeichnis 185
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