Eugen Drewermann ...: ... um die Menschlichkeit des Christentums
Gespeichert in:
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| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Würzburg
Echter
1992
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| Ausgabe: | 2. Aufl. |
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| ISBN: | 3429014670 |
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Literatur 8
Zu Eugen Drewermann 11
Psychologie und Philosophie
führen zum Ja des vertrauenden Glaubens vor Gott . . 15
(Gnosisvorwurf Erbsünde Glaube und Offenbarung
Mythenfeindlichkeit)
Die Welt der Bilder
gibt Raum, um von Gottes Wahrheit betroffen
zu werden 24
(Exegese Subjektivität und Bild Traum und Mythen
Ganzheitliches Verstehen)
Der historische Jesus
verleiht den »Bildern von Erlösung« Wirklichkeit ... 35
(Psychologisierung? Der historische Jesus
Absolutheit des Christentums)
Kreuz und Auferstehung Jesu Christi
besiegeln die Botschaft seines Lebens 42
(Historischer Jesus/Christus des Glaubens
Kreuz Auferstehung)
Die Angst
öffnet die menschliche Erfahrung zur Theologie .... 54
(Das Phänomen Erbsündliche Unfreiheit Freiheit vor
Gott Sünde Die Menschlichkeit des Christlichen)
Gottes Barmherzigkeit
umgreift die Schuld des Menschen 66
(Schicksalhafte Schuld/Abtreibung Moral oder Religion
Gesetz oder Gnade Konkretion/Ehescheidung)
Der offene Dialog
ist die Grundforderung von und ebenso an
Eugen Drewermann 74
a) Das Bekenntnis zu Christus
ist das Problem, »um das es eigentlich geht« 75
(Ein gescheiterter Dialog)
b) Die Sprache
ist unabdingbar zum Umgang mit der Bilderwelt .... 80
(Emotionales Reden Ideologische Übersetzung
Differenziertes Sprechen/Abendmahl)
c) Die mythische Bilderwelt
ist nur im Feld sozialer Interaktion gültig 87
(Der Mythos Psychoanalytische Mythenforschung
dogmatische Psychoanalyse Psychogramm des Klerikers)
d) Jesus Christus
ist die »Tür« Gottes zum Menschen und
des Menschen zu Gott 98
(Menschlichkeit Jesu Hellenistisch verfälscht?
Vollmacht Jesu dogmatisch ausgesagt Religionsdialog)
e) Gott
ist lebendiges, Sinn und Vertrauen
schenkendes Geheimnis 107
(Gottes Ohnmacht Mit Leiden Gottes
Trinitarische Ausdeutung)
0 Die Kirche
ist Interaktionsgemeinschaft der an Jesus Christus
Glaubenden 114
(Ursakrament Entfaltung im Geist
Getragen von Jesu Auftrag)
g) Die Geschichte
der Menschen ist das Ende der Werke Gottes 120
(Gerechtigkeit und Gnade Einzelner und Gemeinschaft
Gott in der Geschichte Befreiungstheologie Zölibat
Gottes Liebe unter uns)
Drewermanns Theologie
kann zur Erneuerung der Theologie
von morgen führen 128
(Subjektivität Mythos und Bild Heil und Poesie
Menschlichkeit)
DASS EIN MANN WIE JOSEF SUDBRACK SO ZUSTIMMEND
SPRICHT, DESSEN BIN ICH MIR DANKBAR UND FREUDIG BEWUSST. ICH
GLAUBE AUCH, DASS LEUTE, DIE STAERKER VON DEM, WAS SICH IN
MENSCHEN ABSPIELT - SUDBRACK WAR LANGE JAHRE MIT DER
MEDITATION BESCHAEFTIGT, IST ES NOCH -, EINEN GUTEN ZUGANG
HABEN.
MIT DIESEN WORTEN HAT EUGEN DREWERMANN SELBST BESTAE
TIGT, DASS ER SICH IN SEINEN ANLIEGEN VON JOSEF SUDBRACK IN
BESONDERER WEISE VERSTANDEN FUEHLT.
IN DIESEM BUCH FASST SUDBRACK DIE ZENTRALEN ASPEKTE VON
DREWERMANNS BIBELAUSLEGUNG UND THEOLOGIE ZUSAMMEN.
ZUR SPRACHE KOMMEN DABEI U.A.: DIE BEDEUTUNG DER
PSYCHOLOGIE SOWIE DER MYTHISCHEN WELT DER BILDER FUER DAS
VERSTAENDNIS DES CHRISTLICHEN GLAUBENS; DIE FRAGE NACH
DEM HISTORISCHEN JESUS, SEINEM KREUZ UND SEINER AUF
ERSTEHUNG; DAS PROBLEM DER ANGST.
IM ZWEITEN TEIL FORMULIERT JOSEF SUDBRACK KLAERUNGSBE
DUERFTIGE FRAGEN - SOWOHL AN THEOLOGIE UND KIRCHE ALS AUCH
AN EUGEN DREWERMANN.
AUTOR: JOSEF SUDBRACK IST MITGLIED DES JESUITENORDENS UND
WEITHIN BEKANNT DURCH VORTRAEGE, EXERZITIEN UND ZAHLREICHE
VEROEFFENTLICHUNGEN.
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