Christsein in einem neuen Europa: Provokation und Perspektiven
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Freiburg, Schweiz
Paulusverl.
1992
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| adam_text | Titel: Christsein in einem neuen Europa
Autor: Koch, Kurt
Jahr: 1992
Inhalt
Einleitung:
Zeit der Wende für das Christentum in Europa 15
1. Zeitgeschichtliche Herausforderung
Christliche Verantwortung in einem neuen Europa
Geschichtliche Spurensicherung und gegenwärtige
Vergewisserung 29
I. Europa und die Kirchen 30
II. Segenswirkung oder Schuldgeschichte des
europäischen Christentums? 32
III. Zu-Kunft Europas aus seiner Her-Kunft 36
1. Demokratie und Eunomie oder
Die Fundamentalunterscheidung zwischen
den Gütern und dem Guten:
die griechische Wurzel 37
2. Geistige Universalität oder
Synthese zwischen jüdischem Glauben
und griechischer Vernunft:
die christliche Wurzel 43
3. Politische Universalität oder
Einheit von Glaube und Kultur:
die lateinische Wurzel 48
4. Inkulturation im Kontext der Freiheitlichkeit oder
Glaube und Freiheit:
die neuzeitliche Wurzel 52
IV. Vierfaches Erbe Europas 57
1. Prinzip der Divinität:
Gegen neue ?Götterdämmerungen in
Ökonomie und Politik 58
2. Prinzip der Personalität:
Gegen die Erosion der fundamentalen
Würde des Menschen 60
3. Prinzip der Sozialität:
Gegen individualistische und
kollektivistische Totalitarismen 64
4. Prinzip der Pazifität:
Gegen den Anachronismus des Krieges 68
V. Christliche Kirchen in einem neuen Europa 70
1. Apostolische und evangelisatorische
Martyria-Kirche 71
2. Katholische und multikulturelle
Koinonia-Kirche 77
3. Eine und ökumenische
Diakonia-Kirche 81
4. Heilige und mystagogische
Leiturgia-Kirche 85
2. Kirchliche Herausforderung
Evangelium und Dialog
Theologische Fundierungen und praktische
Anmerkungen 89
I. Wahrheit des Evangeliums oder
unverbindlicher Dialog? 89
II. Offenbarung Gottes: Information oder
Kommunikation? 92
1. Intellektuelle Zustimmung und
Gehorsam 93
2. Personale Einstimmung und Dialog 94
III. Trinität als Signal der Dialogwilligkeit Gottes 97
IV. Christliche Kirche als Virtuosin des Dialoges 100
1. Vertikaler Dialog mit dem Mysterium
Gottes: mystische Kirche 101
2. Diagonaler Dialog mit der Tradition:
ursprungsgetreue und zeitgemäße Kirche 103
3. Horizontaler Dialog in der kirchlichen
Communio der Gegenwart:
geschwisterliche Kirche 109
4. Universaler Dialog mit der Welt:
politische Kirche 113
V. Ökumenische Dialogizität der christlichen
Kirche 116
1. Dialog zwischen den christlichen
Konfessionen 116
2. Dialog zwischen den in verschiedenen
Nationen verwurzelten Kirchen 118
3. Dialog zwischen den christlich-kirchlichen
Inkulturationen 119
4. Dialog zwischen den Weltreligionen 121
5. Dialog mit den Weltanschauungen und
Ethiken 122
VI. Konditionen fruchtbarer Dialogizität 124
1. Anerkennungshermeneutik statt
Angleichungsstrategie 124
2. Jenseits von Indifferenz und Intoleranz:
freiheitlicher Dialog zwischen
Wahrheitsüberzeugungen 128
3. Dialog in der Spannung zwischen Identität
und Relevanz 132
4. Dia-Logos und Kon-Kurrenz 135
3. Ökumenische Herausforderung
Tragik oder Befreiung der Reformation?
Unzeitgemäße Überlegungen aus ökumenischer Sicht 137
I. Historische Spurensicherung:
Ketzer-oder Kardinalshut? 138
II. Systematische Vergewisserung:
notvolle und Not-wendende Reformation 140
1. Tragik der Reformation 141
a) Gelingen oder Scheitern der Reformation? 141
b) Weltlosigkeit des Christentums aufgrund
der Reformation 144
c) Sein oder Nichtsein der christlichen Kirche 146
2. Segen der Reformation 147
a) Gläubige Rechtfertigungsunmittelbarkeit 148
b) Freiheit des Christenmenschen 150
c) Unterscheidung von Religion und Politik 153
III. Prophetische Visionierung: Zukunftsfähigkeit
der Reformation 156
1. Gemeinsamkeit im Glauben und befreiende
Diversität 157
2. Wechselseitige ökumenische Beunruhigungen 159
3. Begegnung als ökumenisches Lebenselixier 160
4. Hoffnung auf die ökumenische Vollendung
der Reformation 162
4. Theologische Herausforderung
Pluralität der Theologie
Notwendige Einrede gegen eine einfältige Theologie 167
I. Einende Einheit und universale Vielfalt der
Theologie 168
II. Indispensable Pluralität der christlichen
Theologie 170
1. Ein Gott und verschiedene Konfessionen 171
2. Theologie in unterschiedlichen
Geschichtsepochen 173
3. Diverse Adressaten der Theologie 178
4. Ortskirchliche Verwurzelungen der
Theologie 180
5. Unterschiedliche ?Orte der Theologie 182
6. Neue theologische Subjekte 184
7. Kairologisch motivierte Themen der
Theologie 188
III. Theologische Mystagogie in das Geheimnis
der göttlichen Unipluralität 191
5. Kulturelle Herausforderung
Christsein in den multikulturellen
Gesellschaften Europas
Versuch einer erneuerten Identitätsbestimmung
der Kirche 197
I. Gastfreundschaft als Glaubenstradierungsvehikel
schlechthin 199
II. Gastfreundschaft und Mission: eine göttliche
Korrelation 202
III. Irdische Pilgerschaft und himmlische
Beheimatung 206
IV. Hostis oder Xenos: die theologische
Kardinalfrage 211
V. Das Evangelium von der Weltgastlichkeit
Gottes 215
VI. Jesus Christus - der vornehmste Weltgast 220
VII. Gastfreundschaft als Signalement der
christlichen Kirche 223
9
VIII. Ernstfälle christlicher Gastfreundschaft heute 226
1. Ökumenische Gastfreundschaft in der
Eucharistie 227
2. Gastfreundliches Klima in Kirche und Welt 228
3. Gastgewerbe-Seelsorge im Zeitalter von
Mobilität und Migration 229
6. Nationale Herausforderung
Bund Gottes - Helvetischer Bund?
Sinn und Beitrag der Kirchen in einer säkularen
Gesellschaft 232
I. Die nationale Idee und die christliche
Universalität 232
II. Bund und Föderalismus: Einheit in der Vielfalt 236
III. Der indispensable Beitrag von Religion und
Kirchen 240
1. Religiöser Schutz der Säkularität des
Bundes 240
2. Christliche Ehrenrettung der Politik 243
3. Revitalisierung der Bundes-Idee 245
4. Stellvertretende Einlösung und Korrektur
der Präambel 247
5. Sorge für einen harmonischen Dreiklang:
Dank, Bitte und Buße 249
7. Ethische Herausforderung
Welcher Friede - welche Kirche?
Marginalien zum heutigen Selbstverständnis
der Kirche 252
I. Friedenspolitik und kirchliche
Friedensreden 253
1. Prophetisch-kritisches ?Nein ohne jedes Ja 254
2. Dialog zwischen ?Ja und ?Nein 261
10
3. Systemstabilisierendes ?Ja ohne Nein 266
II. Friedensverantwortung und Sozialgestalt der
Kirchen 270
1. Konfessionelle Traditionen 271
2. Unterschiedliche Kirchenmodelle 272
3. Verschiedene Realitätswahrnehmungen 274
4. Kritik, Integration und Stimulierung 278
8. Weltanschauliche Herausforderung
Wendezeit für die christlichen Kirchen
Hat das Christentum in Europa ausgedient? 281
I. Jenseits von Glorifizierung und Diabolisierung
des New Age 282
II. New Age als Spiegel und Herausforderung
des gegenwärtigen Christentums 284
1. Neues Zeitalter oder Endgültigkeit des
Christusereignisses? 285
a) ?Astrologie : Aberglaube oder Apologie
der kosmischen Dimension des Glaubens? 287
b) ?Wendezeit : Illusion oder reale
Notwendigkeit? 289
c) ?Neues Zeitalter : Epochenschwelle oder
Heilsverheißung? 292
d) ?New Age oder Endzeit? : die moderne
Gretchenfrage 295
2. Wahres ?Christentum oder Erbin des
Christentums ? 296
a) Selektive Wahr-Nehmung der biblischen
Botschaft 296
b) Jesus Christus : Spiritueller Führer oder
Erlöser der Menschheit? 298
c) Radikal nachbiblisches ?Christentum 300
3. Welteinheitsreligion oder Absolutheit des
Christentums ? 302
11
III. Provokationen und Korrekturen im Gespräch
zwischen christlicher Kirche und New Age 306
1. Religiöse Mystik oder pantheistische
Verschwommenheit? 306
2. Interesse am Leben nach dem Tod oder
subtile Todes Verdrängung? 309
3. Neue Spiritualität oder unpolitischer Luxus? 312
4. Neues Bewußtsein oder elitärer
Individualismus? 316
Anmerkungen 319
12
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