Der Gott der reinen Vernunft: die Auseinandersetzung um den ontologischen Gottesbeweis von Anselm bis Hegel
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| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
München
Beck
1992
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| adam_text | WOLFGANG ROED DER GOTT DER REINEN VERNUNFT DIE AUSEINANDERSETZUNG UM DEN
ONTOLOGISCHEN GOTTESBEWEIS VON ANSELM BIS HEGEL VERLAG C.H.BECK MUENCHEN
INHALT VORWORT 9 EINLEITUNG N 1. GOTTESGLAUBE UND GOTTESBEWEISE N 2. DER
ONTOLOGISCHE GOTTESBEWEIS ALS BRENNPUNKT DES KAMPFES UM DIE
RATIONALISTISCHE METAPHYSIK 13 3. ONTOLOGISCHER GOTTESBEWEIS UND
TRANSZENDENTALPHILOSOPHIE 17 ERSTES KAPITEL DER ONTOLOGISCHE
GOTTESBEWEIS IM MITTELALTER 20 1. DER ONTOLOGISCHE GOTTESBEWEIS BEI
ANSELM 22 A) DIE PHILOSOPHISCH-THEOLOGISCHE LAGE IM 11. JAHRHUNDERT 22 -
B) DER GEDANKENGANG IN DEN ERSTEN KAPITELN DES PROSLOGIONS 27 - C) DIE
EIGENART DES PROSLOGION-BEWEISES 30- D) ERLAEUTERUNGEN ZUM
PROSLOGION-ARGUMENT 31 2. SEMANTISCHE VORAUSSETZUNGEN DES
PROSLOGION-BEWEISES 34 3. HINWEISE ZUR VORGESCHICHTE DES
PROSLOGION-ARGUMENTS 37 A) DIE ENTWICKLUNG DER INHALTLICHEN
VORAUSSETZUNGEN 38 - B) DIE ENTWICK- LUNG DER BEWEISFORM 42 4. GAUNILOS
ANGRIFF AUF DAS PROSLOGION-ARGUMENT 45 5. DER ERKENNTNISMETAPHYSISCHE
ANSATZ IM PROSLOGION-ARGUMENT 47 6. DER ONTOLOGISCHE GOTTESBEWEIS NACH
ANSELM 50 ZWEITES KAPITEL DER ONTOLOGISCHE GOTTESBEWEIS IN DER
METAPHYSIK DES 17. UND 18. JAHRHUNDERTS 55 1. DER CHARAKTER DER
PHILOSOPHIE IM 17. JAHRHUNDERT 55 2. DER ONTOLOGISCHE BEWEIS IN DER
CARTESIANISCHEN METAPHYSIK 58 A) GESCHICHTLICHE HINWEISE 58 - B) DER
SYSTEMATISCHE KONTEXT 61 - C) DIE WECHSELSEITIGE ABHAENGIGKEIT DER
GOTTESBEWEISE 69 - D) REKONSTRUKTION DES CARTESIANISCHEN ARGUMENTS 71 -
E) DIE FUNKTION DES CARTESIANISCHEN ARGU- MENTS 74 - F) ZEITGENOESSISCHE
EINWAENDE J6 3. DAS ONTOLOGISCHE ARGUMENT IN SPINOZAS METAPHYSIK 80 A)
DER ORDO GEOMETRICUS ALS RATIONALISTISCHES WISSENSCHAFTSIDEAL 80 - B)
DAS RATIONALISTISCHE ERKENNTNISIDEAL 85 - C) DIE GRUNDLEGUNG DER
*ETHICA ALS ONTOLOGISCHES ARGUMENT 90 - D) ANALYSE DES BEWEISES 9 5 -
E) KONSEQUENZEN FUER DIE RATIONALISTISCHE KONZEPTION 99 - F) DIE BEIDEN
BEDEUTUNGEN VON *EXISTENZ 102 8 INHALT 4. LEIBNIZENS AUSEINANDERSETZUNG
MIT DEM ONTOLOGISCHEN ARGUMENT 105 A) METAPHYSIK NACH GEOMETRISCHER ART
105 - B) DER ZUSAMMENHANG DER LEIBNIZSCHEN GOTTESBEWEISE 112 * C)
LEIBNIZENS ARGUMENTATION VON 1676 116 - D) GOTT ALS NOTWENDIGES WESEN
117 - E) DAS PROBLEM DER EXISTENZ-PRAEDIKATION 120 - F) ONTOLOGISCHER
GOTTESBEWEIS UND OBJEKTIVE GUELTIGKEIT 121 DRITTES KAPITEL DIE KRITIK A M
ONTOLOGISCHEN A R G U M E N T BEI H U M E U N D KANT ... 124 1. HUMES
ANGRIFF AUF DEN RATIONALISMUS 124 2. HUMES KRITIK DES ONTOLOGISCHEN
GOTTESBEWEISES 129 3. KANTS AUSEINANDERSETZUNG MIT DEM ONTOLOGISCHEN
ARGUMENT IN DER VORKRITISCHEN PERIODE 132 A) DER ONTOLOGISCHE BEWEIS IN
KANTS VORKRITISCHER PHILOSOPHIE 132 - B) ONTO- LOGISCHES ARGUMENT UND
EXISTENZ-PRAEDIKATION 13 8 - C) KANT UND DER GEGEN- SATZ VON
RATIONALISTEN UND ANTI-RATIONALISTEN IN DER ZEITGENOESSISCHEN SCHUL-
PHILOSOPHIE 140 4. DER ONTOLOGISCHE GOTTESBEWEIS IN DER *KRITIK DER
REINEN VERNUNFT .... 145 A) DIE GOTTESBEWEISE IN DER TRANSZENDENTALEN
DIALEKTIK 146 - B) ONTOLOGI- SCHES ARGUMENT UND EXISTENZ-PRAEDIKATION 153
- C) DIE BEDINGUNGEN DER EXISTENZ-PRAEDIKATION 159 5. GOTTESERKENNTNIS
UND GOTTESGLAUBE 164 VIERTES KAPITEL DIE ERNEUERUNG DES ONTOLOGISCHEN
ARGUMENTS IN HEGELS PHILOSOPHIE 169 1. IDEALISMUS UND KRITIZISMUS 169 2.
DER AUFSTIEG VOM ENDLICHEN ZUM UNENDLICHEN 173 3. HEGELS KRITIK AN KANT
178 4. UNMITTELBARES WISSEN, BEWEIS UND VERNUNFTEINSICHT 181 5.
HERKOEMMLICHE UND HEGELIANISCHE FORM DES ONTOLOGISCHEN ARGUMENTS . . 186
6. HEGELS LEHRE VON DEN GOTTESBEWEISEN IM VERHAELTNIS ZUR
RATIONALISTISCHEN TRADITION 189 A) DER ZUSAMMENHANG MIT DER
TRADITIONELLEN AUFFASSUNG 190 - B) DIE NEU- ARTIGKEIT VON HEGELS
ONTOLOGISCHEM ARGUMENT 192 7. WIRKLICHKEITSERKENNTNIS AUS REINER
VERNUNFT 195 SCHLUSS 198 ANMERKUNGEN 203 LITERATURAUSWAHL 233
PERSONENREGISTER 235 BEGRIFFSREGISTER 238
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