Des Clemens von Alexandreia ausgewählte Schriften: 5 Teppiche wissenschaftlicher Darlegungen entsprechend der wahren Philosophie (Stromateis) ; Buch VII : Register zu Band III - V
Gespeichert in:
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| Format: | Buch |
| Sprache: | German Ancient Greek |
| Veröffentlicht: |
München
Kösel & Pustet
1938
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| Schriftenreihe: | Bibliothek der Kirchenväter
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Die Teppiche
Vorbemerkung......................7
Siebentes Buch......................9
Inhalt: Widerlegung des Vorwurfs, daß der Gnostiker
¿ottlos sei. Die Art seiner Frömjaigkeit und seiner Gottes¬
verehrung. TSein Glaube an den Sohp Gottes, den Träger der
göttlichen Vorsehung und Vermittler des Heiles, Die Er¬
langung des Heiles setzt aber die freie Entscheidung des
Menschen voraus. Die Entwicklungsstufen des Gnostikers. Gott
will kein anderes Opfer als unsere Bekehrung. Die Tugenden
des Gnostikers. Der Weg zum Erwerb der Tugend und der Er¬
kenntnis, Die verkehrten Vorstellungen der Heiden von dem
Wesen der Gottheit. Die törichte Furcht vor schlimmen Vor¬
zeichen, die von griechischen Dichtern selbst verspottet wird.
Abergläubische Sühnegebräuche. Es kommt nur auf die
Reinheit des Herzens an. Die Torheit der heidnischen Opfer¬
gebräuche; der Spott griechischer Dichter darüber/ Alle¬
gorische Deutung alttestamentlicher Opfergesetze. Die wahre
Gottesverehrung des Gnostikers ist nicht an einen bestimm¬
ten Raum oder eine bestimmte Zeit gebunden. Gott hört sein
Gebet, auch wenn es nicht laut ausgesprochen, sondern nur
gedacht wird. Der Inhalt seines Gebetes.1 Die Haltung des
Körpers beim Gebet. Die Lehre des Prodikos über das
Beten. Die Wirkung des Gebetes und die Vorsehung. Die
Blickrichtung beim Gebet nach Osten. Der Unterschied zwi¬
schen dem Gebet der schlechten Menschen und dem Gebet
des Gnostikers/ Das Wesen des Gnostikers. Sein Streben
nach der Fähigkeit
unmitteíBaren
Sctraüens. Da der Gno¬
stiker immer die Wahrheit spricht,, hat er es nicht nötig,
das Gesagte mit einem Eid zu bekräftigen. Er sagt Unwahres
nur dann, wenn er dadurch andere heilsam beeinflussen
kann. Die Bedeutung und die Grenze der Anpassung an
die Anschauungen anderer.
6 Inhaltsverzeichnis
Ausführlichere Beschreibung des Gnostikers. Der Aufstieg
vom Glauben zur Erkenntnis, von ihr zur Liebe, und dann
die Vollendung in dem unmittelbaren Schauen „von An¬
gesicht zu Angesicht . Der Gottesfurcht des Gnostikers ent¬
sprechen auch die Grundsätze in seinem ganzen Wandel.
Darum ist jede seiner Handlungen gut. Der Ausgangspunkt
für das Gewinnen der Erkenntnis ist die Bewunderung der
Schöpfung. Der Lehrer des Gnostikers ist der Herr selbst.
Die Liebe des Gnostikers zu seinen Mitmenschen. Sein Er¬
habensein über irdisches Leid und über irdische Freuden.
-Das Ziel des Gnostikers: Freiheit von allen Leidenschaften.
—Weil sein Handeln auf den richtigen Grundsätzen beruht,
besitzt er die richtige Tapferkeit, die richtige Gerechtigkeit,
die richtige Selbstbeherrschung. Die Stellung des Gnostikers
zur Ehe. Vergleich der gnostischen Seelen mit den klugen
Jungfrauen im Gleichnis. Der Zweck der Prüfungen, die der
Gnostiker zu ertragen hat. Seine Wohltaten gegen die Näch¬
sten. Der Inhalt seiner Gebete. Seine Bereitschaft zum^Tode.
Erklärung der Stelle 1 Kor. 6, 1 ff. mit Anwendung auf das
Leben des Gnostikers. Erklärung der Stelle: „Werdet voll¬
kommen wie euer Vater im Himmel!
Das Vorhandensein verschiedener christlicher Sekten ist
kein Beweis gegen die Wahrheit der christlichen Lehre und
kein Grund dafür, sie abzulehnen. Die Ursachen der Ent¬
stehung von Irrlehren. Das Verhalten der Irrlehrer gegen¬
über der Heiligen Schrift. Unbelehrbarkeit der Irrlehrer in¬
folge ihrer Einbildung und ihres Ehrgeizes. Was bedeutet
das Wort: „Die Erkenntnis bläht auf ? Die Zeit der Ent¬
stehung der Irrlehren lange nach der Erscheinung des Herrn
und nach dem Wirken der Apostel. Wonach sind die ein¬
zelnen Richtungen der Irrlehrer benannt? Allegorische
Deu- ^
tung
des Gesetzes über reine und unreine Tiere.
Schluß des Buches mit Schilderung der schriftstellerischen
Eigenart der „Teppiche .
Register:
1. Stellen der Heiligen Schrift ............. 115
2. Stellen aus Schriften der alten Kirche und aus häre¬
tischen Schriften « ......... ........ .147
3. Stellen aus nichtkirchlichen Schriften...... . .151
4. Namen- und Sachverzeichnis . . . .... . . ... 188
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