Okkultismus - die neue Jugendreligion?: die Symbolik des Todes und des Bösen in der Jugendkultur
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| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Opladen
Leske und Budrich
1992
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| adam_text | Titel: Okkultismus - die neue Jugendreligion?
Autor: Helsper, Werner
Jahr: 1992
Inhalt
0. Vorbemerkung und Danksagung 5
1. Einleitung: Schrecken und Faszination des
„jugendlichen Okkultismus — acht Thesen 13
2. Von der kulturellen Selbstverständlichkeit des
Magischen zur „Wiederkehr des ausgegrenzten
Magischen in der Moderne 31
3. Okkulte Praxen Jugendlicher — eine Sightseeing-
Tour durch „Phantasien 45
3.1. Neoreligiöse und okkulte Praktiken — ein Überblick .. 45
3.2. Spiritistische Praktiken und okkultes Interesse
Jugendlicher: Erfahrungen, Motive, Hintergründe 53
3.2.1. Irritierendes, Merkwürdiges und Seltsames im Alltag —
eigene Erlebnisse und das Interesse am Okkulten 54
3.2.2. Gläschen-Rücken und Pendeln — Neugier, Angstlust
undPanik 60
3.2.3. Die Faszination des Okkulten und Übersinnlichen —
Motive und Ursachen 68
4. Okkultwellen bei Jugendlichen — ein Medienprodukt?
Zum Bedeutungsverlust des Religiösen und der
Diagnose einer Okkultwelle bei Jugendlichen 77
4.1 Bedeutungsverlust des Religiösen? — Ein Überblick
über empirische Ergebnisse 81
4.2 Okkulte Welle? — Empirische Ergebnisse zu
jugendlichen Okkultpraxen 88
9
5. „Satans-Rock ? — Die Heavy-Metal-Kultur und der
kirchliche Satanismusvorwurf 99
5.1 „Satans-Rock — Vorwürfe und die Phänomenologie
„satanistischer Symbolik im Rock 99
5.2. Christlicher Fundamentalismus — Rock als
Einfallspforte von Satan und Dämonen 105
5.3. Die Kirchen — Jugendokkultismus und -satanismus als
Vehikel des Aufschwungs der Kirchen — oder: Religion
als „Gegengift ? 116
5.4. Die Heavy-Metal-Kultur — die Symbolik des Bösen als
Aufstandsmetapher 129
5.4.1. Der Metal-Fan: Leben und Musik — das „Echte und
das „Extreme 130
5.4.2. Der Metal-Fan: Schläger und Satansverehrer —
zur Auseinandersetzung mit einem sozialen Feindbild . 137
5.4.3. Teuflische Symbolik — zur Auseinandersetzung mit
der Symbolik des Bösen bei den Heavy-Metal-Fans .... 139
5.4.4. Die Symbolik des Bösen als Ausdruck gesellschaftlicher
Erfahrung 147
5.4.5. Fazit: Heavy-Metal und die Symbolik des Bösen 154
6. „Satanistische Okkultpraktiken und
die Lebensgeschichte — die Faszination des Bösen
für Jugendliche 163
6.1 Katholizismus und „Satanismus — der Weg Bills von
der „heiligen zur „schwarzen Messe 163
6.2 Esra: „ich glaub an Satansbeschwörungen ... aber
ich hab lieber zugekuckt als mitgemacht 179
6.3 Der „Satanist T. — Beispiel für die mediale Produktion
eines jugendlichen „Satanisten 200
6.4. Zwischenresümee: „Satan und die Lebensgeschichte 207
7. „Schwarze , „Gothics und „Gruftis :
eine Jugendkultur der Todesmetaphern 213
7.1. „Schwarze Lebensgeschichten: Grufti-Kurzportraits . 215
7.2 Wege in die „schwarze Szene 231
7.3. Die schwarze Szene: Strömungen, Werte, innere
und äußere Abgrenzungen 240
7.4. Der „schwarze Stil 248
7.5. Kreuze, Pentagramme, Totenköpfe: „Religiöse
Symbolik oder das Religiöse als Lifestyle-Accessoire 257
10
7.6. „Schwarze Lieblingsorte des Düsteren:
Ruine und Friedhof 263
7.7 Das Lebensgefühl: Todesnähe und Melancholie —
„unter Lebensfreude stell ich mir was anderes vor als
Schwarzer zu sein 271
7.8. Okkultes, Übersinnliches, Religion: die Grufti-Szene —
eine neue „okkulte Jugendreligion ? 286
7.9. Zusammenfassung: Der „tanzende Tod in der
Jugendkultur — ein jugendkultureller „Totentanz
gegen die soziale und subjektive Abwehr von Tod und
Apokalypse 296
8. Jugendlicher Okkultismus — Erklärungsansätze
und theoretische Perspektiven 323
8.1 Psychoanalytische Perspektiven: Das Okkulte und das
„Unheimliche als das heimlich Eigene 323
8.2. Entwicklungstheoretische Ansätze:
Magisches Denken und Autonomie 338
8.3. Soziologische Ansätze: Vom Sinn- und
Orientierungsverlust zur „Religions-Bricolage 348
8.3.1. Religionsverlust als „Heimatverlust 348
8.3.2. Von der „Suche nach der Beheimatung zur
Sinn-Bricolage und zum Okkult-Thrill 352
8.3.3. Jugendliche Okkultpraxen in der „postmodernen
Moderne — Ungleichzeitigkeiten und
Differenzierungen 355
Literatur 360
11
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