Verfügbarkeit: Der Fremde im antiken Juda

Der Fremde im antiken Juda: eine Untersuchung zum sozialen Typenbegriff "ger" und seinem Bedeutungswandel in der alttestamentlichen Gesetzgebung

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Bibliographische Detailangaben
1. Verfasser:	Bultmann, Christoph 1961- (VerfasserIn)
Format:	Abschlussarbeit Buch
Sprache:	German
Veröffentlicht:	Göttingen Vandenhoeck und Ruprecht 1992
Schriftenreihe:	Forschungen zur Religion und Literatur des Alten und Neuen Testaments 153
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Online-Zugang:	Inhaltsverzeichnis
Beschreibung:	235 S.
ISBN:	3525538340

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adam_text	Inhalt Vorwort............................ 5 Einleitung ........................... 9 1. Die Bezeichnung ger ..................... 17 1.1 Die Bezeichnung ger im alttestamentlichen Hebräisch ..... 17 1.2 Äquivalente zur Wurzel gür in anderen semitischen Sprachen . . 22 1.3 Der Begriff „Metöke als Deutung von hebräisch ger ...... 28 2. Das deuteronomische Gesetz................. 34 2.1 Der ger in der agrarischen Gesellschaft (Dtn 24,19-22) .... 35 2.2 Der ger neben dem Leviten in den judäischen Ortschaften (Dtn 14, 28 f.)....................... 45 2.3 Der Einschluß des ger bei den Erntefesten (Dtn 16,9-15) .... 55 2.4 Der Einschluß des ger bei der Ruhetagsforderung des Dekalogs (Dtn 5,12-15)....................... 60 2.5 Die Unterscheidung des gervom Ortsgenossen Çah) (Dtn 24,14f.) 74 2.6 Der mindere Rang des ger im Gottesvolk (Dtn 14,21 a) .... 84 2.7 Die Abgrenzung des Gottesvolkes gegen den nakrt (Dtn 14,21a; 15,3; 23,21)................. 93 2.8 Die „Versammlungen Jahwes in Juda (Dtn 23,2-9)...... 103 3. Die spätere Deuteronomistik................. 120 3.1 Der soziale Typus des ger im Juda des O.Jahrhunderts..... 121 3.2 Der ger und der пакті in der Gemeindeversammlung (Dtn 31,12; 29,21 u.a.).................. 136 3.3 Die Verteidigung des davidischen Thronanspruchs gegen den 4s nåkn(Dtn 17,15)..................... 145 3.4 Das gerechte Verhalten in der Gemeinschaft als eine Bedingung der Verheißungen für das nachkönigszeitliche Juda im Jeremia- buch(Jer7,6; 22,3).................... 157 3.5 Der soziale Typus des ger in prophetischer Schuldaufdeckung und Paränese im späten 6.Jahrhundert (Ez 22,7.29; Sach 7,10) . . . 162 3.6 Die generalisierenden Schutzgebote bezüglich des ger im Bundes¬ buch (Ex 22,20; 23,9) ................... 166 4. Heiligkeitsgesetz und Sakralrecht .............. 175 4.1 Der Anteil des ger an der Ernte im Land und sein Schutz (Lev 19,9f.33f.*) ..................... 176 Inhalt 4.2 Der Schutz des verarmten Israeliten vor dem Zugriff eines ger (Lev 25,47 ff.)....................... 179 4.3 Die doppelseitige Israeldefinition im Sakralrecht (Lev 17, Iff·)....................... 190 4.4 Die sakralrechtliche Inklusionsklausel im Ezechielbuch (Ez 14,7)......................... 196 4.5 Der rechtsgleiche Status des ger in Israel neben dem ^aezrah (Ex 12,43 ff.)....................... 200 4.6 Der prophetische Rechtsentscheid über die Zulassung des Fremden am Jerusalemer Tempel (Jes 56,1-8)......... 207 Schluß. Das historiographische Ziel und exegetische Perspektiven .... 213 Literaturverzeichnis....................... 220 Stellenregister.......................... 231 Abkürzungen Das Kürzel Dtn (in Zitaten auch Deut, oder Dt.) bezeichnet das biblische Buch Deutero¬ nomium, darin das „deuteronomische Gesetz Dtn 12-26 wird als dtn Gesetz bezeichnet, seine Urheber entsprechend als der dtn Gesetzgeber oder die dtn Bewegung. Das deutero- nomistische Geschichtswerk wird dem Th WAT folgend als DtrGW abgekürzt, das Adjek¬ tiv „deuteronomistisch (dtr) wird für Redaktoren im Umfeld seiner Entstehung verwendet, DtrN steht für späte Redaktionen nomistischer Tendenz.
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