Vom religiösen Drama zur politischen Komödie: Friedrich Dürenmatt: "Die Wiedertäufer" u. "Es steht geschrieben". Ein Vergleich
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Frankfurt a. M.
Lang
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Bibliographien und Forschungsberichte
Monographien
Dissertationen
Einzelarbeiten
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Sprache als Mittel der Charakteristik
Sprachcharakteristik 1947
Sprachcharakteristik 1967
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2.22.11. Aussehen 90
2.22.12. Handlung und Gestik 92
2.22.2. Anweisungen zur Bühne 94
2.22.21. Raum 94
2.22.22. Bühnenbild und Requisit 95
2.22.3. Anweisungen zur Aufführung 98
2.22.31. Regieanweisungen als Kommentar 98
2.22.32. Spielablauf und Strukturierung 99
2.23- Zu Elementen der Handlung 101
2.23.1. Zur Einleitung der Stücke 101
2.23.2. Zur Einteilung der Handlung 102
2.23.3. Zum
Handl
ungs ge
füge 103
2.3. übergangsphänomene 110
Epische Elemente 110
Konfrontation mit der Spielebene 110
Vorwegnähme als Strukturelement 111
Integration der epischen Ebene 112
Mauerschau und Botenbericht 115
Zum Problem der Zeit 118
Zeit und epische Elemente 118
Zeit und historischer Stoff 119
Zeit in der Neufassung 1967 121
Inhaltlicher Vergleich 122
Behandlung der Figuren 122
Grundsätzliches 122
Prinzipien der Figurengestaltung 124
Kontrapunktik 124
Parallelität 125
Figurengruppen 12 7.
Helden 127
Mat
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128
Judith
130
Der mutige Mensch 131
Narren 133
Amoralische Figuren 136
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2.42. Thematik 142
2.42.1. Zur Wiedertäuferbewegung 142
2.42.11. ES steht geschrieben 142
2.42.12. Die Wiedertäufer 148
2.42.2. Zur Religion 151
2.42.21. Es steht geschrieben 151
2.42.22. Die Wiedertäufer 152
2.42.3. Zur Gerechtigkeit 153
2.42.31. Es steht geschrieben 153
2.42.32. Die Wiedertäufer 156
2.42.4. Zur Gnade 158
2.42.41. Es steht geschrieben 158
2.42.42. Die Wiedertäufer 160
2.4 2.5. Das Spiel mit der Macht 163
2.5» Dramaturgischer Vergleich 167
2.51, Parodie 16 7
2.51.1. Zur bisherigen Parodieproblernatik 167
2.51.2. Der Begriff der Parodie 169
2.51.3. Die Konkretisierung des Parodiebegriffs
bei Dürrenmatt 176
2.51.31. Esstehtgeschrieben 17 8
2.51.32. Die Wiedertäufer 184
2.51.4. Zur
politiseh
-gesellschaftlichen Dimension
der Parodie 190
2.51.5. Zur Grenze des Parodiephänomens 193
2.52. Groteske 196
2.52.1. Zur Begriffsbestimmung des Grotesken 197
2.52.11. Das Gefüge von historischer Situation,
Werkgestalt und Aufnahme 197
2.52.12.
G r u n d b e s t i mm u n g e n
des Grotesken 208
2.52.13. Versuch einer Begriffsbestimmung 228
■■ ■ .52.2. Das Groteske
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2.52.21. Der Tod als Situation der Entscheidung 230
2.52.22. Das Moment der grotesken Vermittlung 234
2.52.23. Rekonstruktion der Widerspruchsebenen 236
2.52.23.1. Der Mönch 237
2.52.23.2. Matthison 242
2.52.23.3. Judith 247
2.52.23.4. Krechting 251
2.52.23.5. Knipperdollinck 259
2.52.3. Das Groteske als politische Kategorie 266
2.52.4. Zur Grenze des Groteskphänomens 273
2.53.
Paradoxie
und Komik 276
2.53.1. Die
Paradoxie
des christlichen Glaubens 2 78
2.53.2. Wechselwirkung zwischen Weltanschauung
und Dramaturgie 28 2
2.53.3. Das Paradoxe als dramaturgisches Element 288
2.53.31. Paradoxe Figuren und Komik 288
2.53.32. Paradoxe Handlung und Komödie der
Handlung 290
2.53.4. Es steht geschrieben 295
2.53.5. Die Wiedertäufer 297
2.53.6. Großflächigere Strukturen 299
2.54. Zum Zuschauer 301
2.54.1. Zum Zuschauer bei Friedrich Dürrenmatt 302
2.54.11. Der Zuschauer und das Theater 302
2.54.12. Der kontrollierte Zuschauer 310
2.54.13. Der überlistete Zuschauer 315
2.54.2. Zum Zuschauer in Es steht geschrieben 321
2.54.21. Tragödienschema und Identifikation 321
2.54.22. Verfremdung und Kollektivität des Helden 323
2.54.23. Realitätsbezug und Scheitern 324
2.54.3. Zum Zuschauer in Die Wiedertäufer 327
2.54.31. Der Weg in die Fiktion 327
2.54.32. Mitspielen im Nachhinein 328
2.55. Vom religiösen Drama zur politischen
Komödie 332
2.55.1. Die Rolle des Metaphysischen und die
Spaltung des Todes
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Drama Es steht
geschrieben 332
2.55.2. Demissionierung der metaphysischen
Instanz 343
3. Zur
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