La mort dans la littérature et la pensée françaises au siècle des lumières:
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Lyon
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1978
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| adam_text | Titel: La mort dans la littérature et la pensée françaises au siècle des lumières
Autor: Favre, Robert
Jahr: 1978
TABLE DES MATIÈRES
AVANT-PROPOS.
PREMIÈRE PARTIE
(en guise d introduction)
LÉGENDE ET RÉALITÉS
Chapitre I. — la mort importune................................. 5
L image de « l heureux temps » (5). — La mort éludée (9). — Indiffé-
rence et sécheresse (17). — Irrespect et dérision (25). — L autre face du
siècle : indignation des contemporains (32). — Plan de l ouvrage (32).
Chapitre II. — la mort dans la vie quotidienne................... 35
Le spectacle de la mort et du deuil (35). — Santé et démographie (43).
— La peste de Provence (47). — Misère. Criminalité. Exécutions capita-
les (50). — Accidents. Catastrophes (54). — Duels. Guerres (56). —
Morts suspectes. Les loups. Les comètes (60). — « Le désastre de Lis-
bonne » en France (63).
DEUXIÈME PARTIE
UNE RELIGION DE MORT
Chapitre III. — L église et les « terreurs salutaires »............. 69
1. Menaces................................................... 69
Omniprésence de la mort (70). — Dieu vengeur ; Dieu jaloux (71). —
Permanence du macabre. Horloge. Tête de mort (74). — Damnation et
Jugement Dernier (77). — Les derniers instants et la mort subite (83). —
La mort-tourment du pécheur et de l impie (86). — Le petit nombre des
élus. Damnation des païens « vertueux » (89). — Agonie et apologétique.
Bayle exploité. La mort de Voltaire (92).
2. Protestations............................................... 97
Critiques de la religion superstitieuse (97). — Reproches croisés des
jésuites et des jansénistes. Renouveau de la thèse sur le « salut des
païens » (99). — Bonne et mauvaise « crainte ». Le P. Grou et « la
vraie dévotion » (104).
637
Chapitre IV. — la « préparation a la mort », de la crainte aux
« SAINTS DÉSIRS ».................................................. 109
1. Consolations............................................... 110
Efficacité de la religion face aux « horreurs de la mort ». Consolation
et polémique (110). — Bonheur des élus. Morts «édifiantes»:
«anges», «bons vieillards» (117). — Consolation aux vivants. La
veuve chrétienne. Retrouvailles dans l au delà (121). — Le bon pasteur
au chevet de l agonisant (126).
2. Préparation à la Mort....................................... 127
« Belle mort » et « bonne mort » (128). — Mourir comme on a vécu.
Vieillesse et retraite (131). — Le Traité de Le Maître de Claville (137).
— La Préparation à la Mort et ses instruments (139). — La « mortifica-
tion » (144).
3. « Les Saints Désirs de la mort ».............................. 147
« Acceptation » ou « désir » ? (147). — Le P. Pierre Lallemant. De
saint Paul à Soanen et Lafitau (148). — Un dégoût « catholique » de la
vie, caractéristique du XVIIIe siècle (150). — Réaction tardive : le P.
Alphonse de Lombez et « la Joie de l âme chrétienne » (155).
TROISIÈME PARTIE
LE DÉFI DES VIVANTS
Chapitre V. — la philosophie dissipant les ténèbres............... 161
Eclairer, libérer, rendre à la vie (161).
1. Dénonciation des forces des ténèbres.......................... 163
La « bonne mort » est celle du philosophe (163). — Mort de Julie
(167). — Une religion lugubre, odieuse et laide (171). — La philosophie
contre les « fantômes ». Romanciers critiques. Mlle Clairon (176). —
Faiblesse de la religion et de l homme religieux. Appel à la liberté et à la
dignité (180).
2. Rééducation de l homme terrorisé............................ 184
Crainte « acquise » et non « innée » (184). — Mort inévitable (186).
— Mort délivrance ou mort achèvement (186). — Un « avenir » rassu-
rant : A. Critique de l Enfer. Dieu « perfectionne » ou « anéantit » :
Morelly et Rousseau (191) ; — B. Promesses de bonheur éternel (197) :
— C. Un néant réconfortant. Voltaire (202). — Mourir « n est rien »
témoignages ; « la mort douce » du vieillard ; la mort subite réhabilitée ;
recettes (204). — Une typologie de la mort : Cabanis (211).
Chapitre VI. — le grand assaut contre les forces de mort........ 215
Mentor et Panurge (215). — Révolte du « Philosophe » contre une
religion meurtrière (217).
1. La Médecine : du rêve à l espoir............................. 221
Philosophes, médecins et chirurgiens (221). — Longévité : rêves et réa-
lisations (227). — Un nouveau statut de la vieillesse. Buffon (228). —
Mortalité infantile. Allaitement. Césariennes (235). — Disséquer (238).
— De la médecine à la politique (243).
638
2. Vers une politique de la santé publique........................ 244
Propositions « utopiques » (244). — Hôpitaux et hospices : lutte con-
tre « l air infecté » (245). — Purifier l air des villes, assainir les campa-
gnes (248). — Tombes hors des églises, cimetières hors des villes. Situa-
tion après 1789. Lequinio (251). — L inoculation de la petite vérole.
Voltaire et l Eglise (259). — L aide accrue du gouvernement. « Guérir la
mort »... (265).
Chapitre VII. — le grand assaut contre les institutions funestes. . 273
Petites réformes et grande politique. Avènement du médecin (273).
1. « L Infâme » et la « dépopulation ».......................... 275
Les prêtres attaqués plutôt que les « despotes » (275). — Dépopulation
et célibat ecclésiastique (275). — Les crimes de la religion (282). — Est-
ce un passé révolu ? (286). — Rappels, signes inquiétants, hantises.
Caveirac. Jésuites et régicide (287). — Politique anti-religieuse et dangers
des fanatismes (295).
2. Une Société protectrice contre la mort........................ 297
La philosophie supplée la morale religieuse : duel et guerre condamnés
(297). — Humaniser et rationaliser la guerre. Guibert (304). — Critiques
contre la peine de mort (307). — Lutte contre la criminalité, contre la
misère (311). — La ville «gouffre». Nocivité de la vie mondaine.
Métiers malsains (315). — L inventaire du baron de Bielfeld (316). —
Analyses « populationnistes ». Célibat laïc et philosophie ; luxe, coloni-
sation, commerce mis en cause (319). — Critiques d une société « mor-
telle ». Linguet. Rousseau. Diderot et la révolution américaine (327). —
Une Révolution contre la mort (330).
QUATRIÈME PARTIE
VIVRE AVEC LA MORT
Chapitre VIII. — l ordre de la mort.............................. 335
Dilemmes et contradictions. Obstacles nouveaux (335). — Les bornes
naturelles de la vie (337). — La mort nécessaire à l équilibre de la
nature. Préludes à Malthus (339). — Les fléaux nécessaires : la Mort
bonne jardinière (344). — La malfaisance de l homme. Hobbes au
XVIIIe siècle (345). — Le cycle cosmique de la dévoration. Anthropo-
phagie (353). — Relativité du crime. Le crime expliqué. La peine de
mort « nécessaire » : Diderot et Holbach plus rigoureux que Rousseau.
— Le philosophe conscience critique et collaborateur de la nature (360).
Chapitre IX. — la mort obsédante................................ 363
La peur de la mort serait-elle « naturelle » en l homme ? (363). — Un
savoir funeste. Crainte d être enterré vivant (365). — La mort d autrui
(367). — Un épicurisme crispé (373). —L homme assiégé par la mort.
Equivalences de la mort (375). — L homme dérisoire et éphémère (379).
— Dévoration, destruction (383). — L homme : assassin, victime ou cri-
minel involontaire. Prévost (386). — Voltaire menacé et obsédé (390). —
Le baron d Holbach, philosophe « sensible » (400). — Problèmes, idées-
fixes, hantises du siècle. Lucidité et impuissance (401). — Paris détruit.
639
L.-S. Mercier (402). — Décadences et catastrophes : fin de la France,
destruction de l humanité, agonie du monde (404). — L angoisse latente
du siècle (411).
Chapitre X. — fascinante, séduisante mort....................... 413
Dénonciation, obsession, fascination ou exorcisme (413).
1. Le Goût de la mon*......................................... 415
L attrait des « impressions fortes ». Lesage, Voltaire, Diderot (415). —
Jouer avec la mort pour moraliser : Feutry. Prévost et la mort factice
(422). — Un XVIIIe siècle léger, amateur de vertiges (428). — Littérature
de la cruauté. Montesquieu. Prévost et ses émules (429). — Du macabre
au funèbre. Mode de fin de siècle (433). — Prévost maître du lugubre
réaliste (434). — Une littérature du deuil et de l agonie. Mourir de dou-
leur. Liturgies funèbres (438). — Du cruel au lugubre : La Comtesse
d Alibre (443).
2. Le Désir de la mort......................................... 445
Le lugubre morne (445). — Les ruines : « péril ». Les tombeaux :
« asiles » (445). — La littérature des tombeaux, la religion et la politique
sanitaire. Cimetières accueillants (446). — L abandon à la mélancolie
dans la nature. Senancour et l automne (452). — Le mal d exister. Cloî-
tres et refuges contre la vie (454). — Désespoir, désir de mourir, regret
d être né. J.-J. Rousseau (456). — Refus de transmettre la vie. Le bon-
heur de mourir. « II n était pas fait pour ce monde indigne » (461). —
Malaise des âmes entre un catholicisme doloriste et une philosophie aux
consolations ambiguës. La mort séduisante : réussites romanesques du
siècle (464).
CINQUIÈME PARTIE
FRANCHIR LA LIMITE
Chapitre XI. — du suicide au sacrifice héroïque.................. 469
Limites du pessimisme philosophique (469). — « Suicide » : un néolo-
gisme aberrant (470). — Les arguments du grand débat (470). — Progrès
du suicide. Prudence et réticences des philosophes (473). — Suicide et
esprit philosophique. Le suicide héroïque (482). — Recherche d un
héroïsme philosophique (484). — Les philosophes et le « sacré » : Vauve-
nargues auprès de Montesquieu, Voltaire et Diderot. « Amour sacré de
la patrie » (487). — Vers l héroïsme révolutionnaire (491). — Un XVIIIe
siècle tourné vers le sublime (493).
Chapitre XII. — besoin D immortalité et création littéraire....... 497
Horreur et anéantissement (497). — L homme dans la nature éternelle.
Retour de la métempsycose (499). — Une erotique matérialiste (502). —
Eternité de l espèce humaine ? (506). — Instants d éternité. Montesquieu.
Rousseau. Sade (507). — Bon usage du désir d éternité. Paternité. Por-
traits. Tombeaux ; visites aux morts ; monuments funéraires ; épitaphes
(510).
La littérature, maîtresse d éternité (520) :
640
— Eloges funèbres (520).
— Foi en la « Postérité sainte » : la mort bénéfique ; mission sacrée
de l écrivain ; histoire, mémoires, philosophie testamentaire (522).
— Souci du message : morts prématurées ; œuvres complètes,
œuvres posthumes ; « Mourir sans vider mon carquois » (529).
De l homme de lettres au Génie. L universalisme trahi (532).
CONCLUSION........................................................... 537
BIBLIOGRAPHIE......................................................... 559
INDEX................................................................... 625
TABLE DES MATIÈRES.................................................. 637
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