Thessalonique et la peinture macédonienne:
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Veröffentlicht: |
Athènes
Myrtidis
1955
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Titel: Thessalonique et la peinture macédonienne
Autor: Xyngopulos, Andreas
Jahr: 1955
TABLE DES MATIÈRES
AVANT-PROPOS.pages vu - vm
I. L'ÉCOLE MACÉDONIENNE ET L'ÉCOLE DE CON-
STANTINOPLE .p. 7-8
Millet appela macédonienne l'école de peinture qui décora les églises
de la Macédoine et de la Serbie au temps des Paléologues, pour
la distinguer de l'école crétoise. Mais, à cause de l'insuffisance
des témoignages constantinopolitains, il ne sut pas distinguer net-
tement la peinture macédonienne et celle de la Capitale. Les mo-
numents retrouvés et étudiés en Macédoine et en Serbie nous per-
mettent de fixer les caractéristiques de la peinture macédonienne :
réalisme, amour du mouvement et de la vie. Influence de l'art
hellénistique. Comparaison avec la peinture constantinopolitaine.
Les artistes de la Capitale et ceux de la Macédoine se servaient
souvent des mêmes prototypes, mais ils les interprétaient selon le
caractère propre à chaque école. L'école de Constantinople repré-
sente l'idéalisme et l'académisme, l'école macédonienne le réalisme.
II. THESSALONIQUE FOYER DE L'ÉCOLE MACÉDO-
NIENNE .p. 9- 14
En Macédoine on trouve de petits centres régionaux, comme Castoria,
Veria, Ochrida, où existait une véritable tradition artistique. Mais
il ne s'agit pas de centres créateurs. C'est Thessalonique qui sem-
ble avoir été le réel foyer de la peinture macédonienne, comme le
prouvent les mosaïques et les fresques du temps des Paléologues
qui ont été retrouvées dans ses églises. Thessalonique, en tant
que centre artistique, a exercé une influence continuelle en Ma-
cédoine et dans les Balkans.
III. THESSALONIQUE ET L'ÉCOLE MACÉDONIENNE
AVANT L'ÉPOQUE DES PALÉOLOGUES.p. 15 - 25
Bien que les indications soient peu nombreuses, il apparait comme cer-
tain que depuis le XIIe , sinon le XIe siècle, commencent à se for-
mer à Thessalonique les principaux caractères de la peinture macé-
donienne. Le Thrène à Nerezi et les représentations antérieures
du même sujet à Castoria, à Baökovo et à Thessalonique. La
Vision d'Bzéchiel à Baëkovo. La décoration de Nerezi montre
déjà formées les principales caractéristiques de la peinture macé-
donienne. Fresques de Saint Georges de Ras, de Vatopedi, de
Rabdouchou et de Castoria. Les artistes qui ont fait ces peintures
appartenaient à un atelier qui se trouvait peut-être à Thessalo-
nique. La survivance du style de ces peintures à Sopocani et au
Protaton est un argument pour cette hypothèse. Les fresques de
1209 dans l'église de la Vierge du monastère de Studenica en Ser-
bie. Peintures de style semblable en Macédoine occidentale et en
Thessalie. La fusion des divers courants artistiques existant en
Macédoine avant l'époque des Paléologues se réalisa à Thessalo-
nique.
IV. PEINTRES THESSALONICIENS DU TEMPS DES
PALÉOLOGUES.p. 26 - 44
Les signatures des artistes à cette époque témoignent du changement
des idées. La plupart des artistes dont nous connaissons les noms
en Macédoine et en Serbie étaient sans doute des Thessaloniciens.
Kaliergis, Manuel Pansélinos. Thessaloniciens étaient aussi, très
probablement, les deux peintres Eutychios et Michel Astrapas
dont nous connaissons trois décorations en Serbie. L'art de ces
deux peintres est étroitement apparenté aux fresques de Panséli-
nos et à celles datées de 1303 qui se trouvent à Thessalonique. La
présence des maîtres thessaloniciens en Serbie s'explique par
les relations étroites du kral Miloutine avec Thessalonique où
résidait sa belle-mère Irène, femme de l'empereur Andronic II
Paléologue.
V. LES DÉCORATIONS DES ÉGLISES SERBES DU
TEMPS DE MILOUTINE.P-4S"S7
Les décorations les plus importantes des églises serbes remontent au
temps du klal Miloutine (1282- 1321). De la même époque sont les
plus belles fresques de l'Athos et de Thessalonique. Cela prouve
que la floraison de la peinture murale à cette époque en Serbie
est surtout due à la présence, dans ce pays, des maîtres grecs
appelés par Miloutine, probablement de Thessalonique. Opinions
de Kondakov, de Millet et d'Okunev. Pour M. Petkovid, l'épa-
nouissement de la peinture murale en Serbie à cette époque est
due à des influences occidentales. L'illustration des ménologes et
des apocryphes. Signatures d'artistes. L'illustration du stichère
de Noël est introduite en Serbie très probablement par Eutychios
et Michel. Exemple à Thessalonique. L'illustration du passage
biblique »Les ames des justes se trouvent dans la main de Dieu».
Dieu le Père dans le Baptême du Christ, Gédéon pressant la toi-
son et le portrait d'Eustathe, archevêque de Thessalonique, à
Graíanica, sont des sujets iconographiques dont la provenence thes-
salonicienne est indubitable.
VI. PEINTRES GRECS DU LITTORAL ADRIATIQUE
ET PEINTRES THESSALONICIENS.p. 58 - 62
En Serbie a été également constatée la présence de peintres grecs
venus de la côte orientale de l'Adriatique, de Raguse et surtout
de Cattaro. On a voulu attribuer à ceux-ci certaines décorations
en Serbie portant des signatures en grec. Mais il n'y a aucun
rapport entre ces 'pictores grseci» venus du littoral adriatique et
les maîtres grecs venus probablement de Thessalonique. L'art des
premiers est fortement influencé par l'Occident, celui des seconds
est strictement byzantin et orthodoxe. D'autre part ces artistes
venus de la côte orientale de l'Adriatique n'apparaissent en Ser-
bie qu'après le règne de Miioutine.
VII. INSCRIPTIONS ET SIGNATURES.p. 63 - 70
Dans les fresques des églises serbes, on trouve tantôt des inscriptions
slaves, tantôt des inscriptions grecques et, dans quelques monu-
ments, on voit, dans la même décoration, des parties avec des
inscriptions en serbe et d'autres avec des inscriptions en grec.
Opinions de Kondakov et de Millet. M. Petkovié, excluant la pré-
sence de maîtres grecs, soutient que les artistes serbes aimaient
mettre dans leurs uvres des inscriptions en grec. Les maîtres
grecs étaient souvent obligés, peut-être par le donateur, de met-
tre des inscriptions en serbe. Mais on a aussi des exemples où
l'artiste, bien que Serbe, rédigea, dans sa décoration, les inscrip-
tions en grec, parce que les moines du couvent étaient peut-être
des Grecs. Pour la nationalité des artistes l'indication la plus sûre
est fournie par les signatures que ceux-ci mettaient dans leur
langue maternelle. M. Petkovid trouve que les signatures des arti-
stes constituent un signe d'influence occidentale. Il est bien connu
aujourd'hui que les peintres grecs du temps des Paléologues
signaient très souvent leurs décorations murales. Exemples en
Péloponnèse, en Crète, en Macédoine. Les signatures conservées
dans les églises serbes montrent que les décorations les plus impor-
tantes du temps de Miioutine sont dues à des maîtres grecs venus
probablement de Thessalonique. Après le règne de Miloutiue les
signatures des maîtres grecs sont peu nombreuses. A partir de
cette époque on rencontre des signatures d'artistes serbes et
aussi de peintres venus du littoral adriatique.
VIII. LA DERNIÈRE PÉRIODE DE LA PEINTURE
MACÉDONIENNE .p. 71 - 75
Depuis le milieu du XIVe siècle la qualité de ¡'art dans les fresques
serbes baisse. On constate le même fléchissement dans les peintu-
res exécutées à la même époque à Thessalonique. Les fresques
de la Nouvelle Pavlica en Serbie et celles de la chapelle des
Saints-Pierre et Paul dans le monastère des Vlattades à Thessa-
lonique. On voit le même changement dans l'iconographie. Le
groupe des anges aux vêtements courts tenant des cierges dans
la Dormition de la Vierge. Il se rencontre en. Serbie dans les
fresques du temps de Miloutine. Il est de provenance thessaloni-
cienne. Après Miloutine, il disparait des décorations serbes. Mais
sa représentation persiste dans la peinture byzantine. On le re-
trouve, venu probablement de Macédoine, à Courtea de Argesch
en Roumanie. Tous ces faits prouvent que Thessalonique a joué
de façon continue le rôle de centre artistique pour la Macédoine
et les Balkans.
CONCLUSION.p. 76-78
CORRIGENDA.p. 79 |
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