Das Problem einer Einleitung in Hegels Wissenschaft der Logik:
Gespeichert in:
| 1. Verfasser: | |
|---|---|
| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Frankfurt am Main
Klostermann
1975
|
| Ausgabe: | 2. Aufl. |
| Schriftenreihe: | Philosophische Abhandlungen
27 |
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis |
| Beschreibung: | XII, 315 S. |
Internformat
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INHALT
VORWORT
1
DIE
VERNACHLAESSIGUNG
DES
EINLEITUNGSTHEMAS
IN
DER
GEGENWAERTI
GEN
HEGELLITERATUR
(1);
MOTIVE,
DAS
THEMA
WIEDER
ZU
BEHAN
DELN:
DIE
LOGIK-INTERPRETATION
(3);
DIE
ERKENNTNISTHEORETISCHEN
EINWAENDE
GEGEN
HEGEL
(4).
DAS
PROBLEM:
DIE
EINLEITUNGSWISSEN
SCHAFT
SCHEINT
ERFORDERLICH,
ABER
UNMOEGLICH
(4).
ZUR
GESCHICHTE
DER
BEHANDLUNG
DES
PROBLEMS
(5).
DER
VOLLE
UMFANG
DES
PRO
BLEMS
(10);
WAS
DAVON
BEHANDELT
WIRD;
THESEN
UND
VERLAUF
DER
ARBEIT
(12).
I.
TEIL:
HEGELS
EINLEITUNGSKONZEPTIONEN
15
1.
KAPITEL
DIE
EINLEITUNGSTHEMATIK
IN
DER
ENCYCLOPAEDIE
17
VORBEMERKUNG
ZUR
AEUSSEREN
GESTALT
DER
WERKSANFAENGE
BEI
HEGEL.
EINLEITUNG
UND
YYEINLEITUNG
"
17
A.
DIE
PHILOSOPHIE
IN
BEZIEHUNG
AUF
UNSER
GEMEINSAMES
BEWUSSTSEIN
18
IST
IN
DER
YYEINLEITUNG
"
ZUR
ENCYCLOPAEDIE
DIE
NOTWENDIGKEIT
EINER
EINLEITUNG
BEHAUPTET
(19)?
ODER
IHRE
UNMOEGLICHKEIT
(20)?
B.
DIE
ERWAEHNUNG
ZWEIER
EINLEITUNGEN
21
A.
DER
HINWEIS
AUF
DIE
PHAENOMENOLOGIE
DES
GEISTES
22
KEINE
ZURUECKNAHME
DER
PHAENOMENOLOGIE
VON
1807
(22).
ABER
WELCHES
IST
NUN
IHR
VERHAELTNIS
ZUM
SYSTEM
(23)?
WELCHES
DER
ZUSAMMENHANG
VON
BEWUSSTSEIN
UND
GESCHICHTE
(24)?
WELCHES
DIE
EINTEILUNG
UND
DER
EINTEILUNGSGRUND
DER
PHAENOMENOLOGIE
(24)?
B.
DER
HINWEIS
AUF
DEN
SKEPTIZISMUS
25
WIE
KANN
DER
SKEPTIZISMUS
WISSENSCHAFT
UND
ZUGLEICH
UNWIS
SENSCHAFTLICH
SEIN
(25)?
WIE
MOEGLICH
UND
UEBERFLUESSIG,
OHNE
AUCH
DIE
PHAENOMENOLOGIE
UEBERFLUESSIG
ERSCHEINEN
ZU
LASSEN
(26)?
VOR
LAEUFIGER
VERSUCH
EINER
ANTWORT
(26).
C.
DIE
EINDEUTIGEN
UND
DIE
UNKLAREN
BEHAUPTUNGEN
28
C.
HYPOTHETISCHE
NOTWENDIGKEIT
EINER
EINLEITENDEN
BEWUSST
SEINSTHEORIE
29
VORBEMERKUNG
ZUM
ARGUMENTATIONSGANG
29
A.
SKEPTIZISMUS
UND
PHAENOMENOLOGIE
MIT
BEZUG
AUF
BEDUERFNIS,
FAEHIGKEIT
UND
RECHT
EINER
EIGENTUEMLICHEN
ERKENNTNISWEISE
DER
PHILOSOPHIE
30
WELCHEN
DER
IN
§
4
FORMULIERTEN
BEDINGUNGEN
DER
SKEPTIZISMUS
GENUEGT
(30).
DOPPELTER
BEGRIFF
VON
RECHTFERTIGUNG
(31).
DIE
PHAENOMENOLOGIE
MIT
RUECKSICHT
AUF
DIESELBEN
BEDINGUNGEN
(33).
OFFENE
FRAGEN
(33).
B.
FORMALER
MANGEL
DES
SKEPTIZISMUS,
FORMALER
VORZUG
DER
PHAENOMENOLOGIE
C
35
I)
WORIN
BESTEHT
DER
VORZUG
DER
PHAENOMENOLOGIE
(35)?
II)
DER
MANGEL
DES
SKEPTIZISMUS:
1)
WISSENSCHAFTLICHKEIT
DESSELBEN
(36);
2)
UNWISSENSCHAFTLICHKEIT
DESSELBEN
(36);
3)
UEBERFLUESSIGKEIT
DES
SELBEN
(37).
III)
MANGELHAFTIGKEIT
UND
VORZUG
HINSICHTLICH
EINER
NUR
VON
DER
WISSENSCHAFT
AN
DIE
EINLEITUNG
ERGEHENDEN
FORDE
RUNG
(37):
1)
EIN
WISSENSCHAFTLICHES
EINLEITUNGSVERFAHREN
MUSS
DAS
BEWUSSTSEIN
THEMATISIEREN
(38);
2)
IN
DESSEN
VOLLER
KONKRE
TION
(39).
3)
KANN
DER
ENTSCHLUSS
ZUM
REINEN
DENKEN
DIE
EINLEI
TUNG
ERSETZEN
(41)?
C.
DIE
UNVOLLSTAENDIGKEIT
EINER
SYSTEMIMMANENTEN
RECHT
FERTIGUNG
42
I)
KANN
DIE
POSITIVE
RECHTFERTIGUNG
DER
WISSENSCHAFT
ZUGLEICH
MIT
DER
NEGATIVEN
STATTFINDEN
(42)?
1)
AUCH
FUER
EIN
DEN
STAND
PUNKT
DER
WISSENSCHAFT
NICHT
EINNEHMENDES
BEWUSSTSEIN
(42)?
2)
MOEGLICHKEIT
DES
UNMITTELBAREN
ENTSCHLUSSES
ZUM
REINEN
DENKEN
IMPLIZIERT
DIE
VON
DER
EINLEITUNG
UNABHAENGIGE
VERSTAENDLICHKEIT
DER
WISSENSCHAFT
(42).
3)
NAEHERE
BESTIMMUNG
DER
NOTWENDIG
KEIT
EINER
EINLEITUNG
(44).
II)
WESHALB
DIE
SYSTEMIMMANENTE
SKEPSIS
ZUR
NEGATIVEN
RECHTFERTIGUNG
NICHT
AUSREICHT
(46)?
III)
UNZULAENGLICHKEIT
EINER
SKEPTISCHEN
EINLEITUNG
FUER
DAS
NEUZEIT
LICHE
BEWUSSTSEIN
(49).
RESULTAT
52
2.
KAPITEL
DIE
PHAENOMENOLOGIE
ALS
EINLEITUNG
55
VORBEMERKUNG
55
A.
DEUTUNGEN
DER
PHAENOMENOLOGIE
UND
EINLEITUNGSKONZEP
TIONEN
IN
DER
HEGELLITERATUR
57
A.
DIE
HEGELSCHULE
58
GABLER
(59);
ERDMANN
(61);
ROSENKRANZ
(61);
HINRICHS
(63);
MICHELET
(66).
B.
DER
SPAETIDEALISMUS
SEINE
HEGELINTERPRETATION
(67);
SEINE
EIGENEN
EINLEITUNGSVER
SUCHE
(69):
I.
H.
FICHTE
(69);
WEISSE
(71);
WIRTH
UND
CHALY
BAEUS
(72).
C.
DIE
PHILOSOPHIEHISTORIE
73
HAYM
(73);
BAILLIE
(74);
KRONER
(75);
GLOECKNER
(75);
LASSON
(76);
HAERING
(76).
ERGEBNIS
77
B.
DAS
SYSTEMVERHAELTNIS
DER
PHAENOMENOLOGIE
UND
SEINE
MODIFIKATION
79
A.
DIE
SELBSTAUSLEGUNG
DER
PHAENOMENOLOGIE
IM
HINBLICK
AUF
IHRE
STELLUNG
IM
SYSTEM
79
DIE
PHAENOMENOLOGIE
IST:
I)
KEIN
BLOSS
PROPAEDEUTISCHES
UNTERNEH
MEN
(79);
II)
NICHT
DER
KRITIK
AN
REINHOLD
AUSGESETZT
(84);
III)
ERSTER
TEIL
DES
SYSTEMS
DER
WISSENSCHAFT
(88).
1)
BELEGE
DAZU
(88).
2)
DER
SINN
DER
SYSTEMORDNUNG
(89);
A)
IHRE
ENTSCHEIDEN
DEN
BESTIMMUNGEN
UND
DAMIT
VERKNUEPFTE
FRAGEN
(89);
B)
DER
BEGRIFF
DES
GEISTES
ALS
GRUNDLAGE
DER
SYSTEMORDNUNG
(94);
C)
ZUR
AUFLOESUNG
DER
FRAGEN
(101);
3)
WAS
MINDESTENS
ANZUNEHMEN
IST
(104).
B.
DIE
UMDEUTUNG
DER
PHAENOMENOLOGIE
105
I)
PRUEFUNG
DER
INTERPRETATIONEN
(105);
1)
ZWEI
SYSTEMANFAENGE
(105);
2)
MEDIATISIERUNG
A)
IN
DIE
BEWUSSTSEINSLEHRE
(106);
B)
IN
DEN
SYSTEMSCHLUSS
(109);
3)
WILLKUERLICHER
ANFANG
(110);
4)
UEBRIG
BLEIBT:
VORAUS
DER
WISSENSCHAFT
(110).
II)
UEBEREINSTIM
MUNG
MIT
HEGELS
URTEIL
IN
DER
ENCYCLOPAEDIE
(111).
III)
WAS
UMGEDEUTET
WURDE
(114).
C.
UMFANG
UND
EINTEILUNG
DER
PHAENOMENOLOGIE
115
A.
DIE
UNMOEGLICHKEIT
EINER
AUFS
FORMELLE
DES
BEWUSSTSEINS
BESCHRAENKTEN
EINLEITUNG
115
KOCHS
THESE,
DASS
DIE
PHAENOMENOLOGIE
EIGENTLICH
MIT
DER
VER
WIRKLICHUNG
DES
VERNUENFTIGEN
SELBSTBEWUSSTSEINS
ZU
ENDE
SEI
(117).
I)
EINWAENDE
AUS
DER
PHAENOMENOLOGIE
DER
VERNUNFT
(117);
II)
AUS
DER
KONZEPTION
DER
GANZEN
PHAENOMENOLOGIE
(119).
B.
DER
SINN
DER
VERSCHIEDENEN
EINTEILUNGEN
124
I)
DIE
EINTEILUNG
DER
PHAENOMENOLOGIE
BEI
ROSENKRANZ,
K.
FI
SCHER
(126),
HADLICH
U.
A.
(126),
V.
D.
MEULEN
(127)
UND
SCHMITZ
(128).
II)
DIE
WERKGESCHICHTLICHE
DEUTUNG
DER
PHAENOMENOLOGIE
(129).
1)
POEGGELERS
THEORIE
UND
EINWAENDE
DAGEGEN
(129).
2)
VERBLEIBENDE
MOEGLICHKEIT
EINES
DISPOSITIONSWANDELS
(137).
III)
DIE
EINHEIT
DER
KONZEPTION
IN
DER
MANNIGFALTIGKEIT
DER
EINTEI
LUNGEN
(140).
1)
DAS
LOGISCHE
FUNDAMENT
(140).
2)
DIE
KONSE
QUENTE
PHAENOMENOLOGISCHE
GLIEDERUNG
(145).
3)
ZUSAMMENHANG
MIT
DEN
UEBRIGEN
GLIEDERUNGEN
(158).
RESULTAT
UND
WEITERE
PROBLEME
160
1)
MUSS
DIE
SYSTEMEXTERNE
RECHTFERTIGUNG
DEM
SYSTEM
VORAUS
GESCHIDCT
WERDEN
(161)?
2)
ZUR
METHODE
DER
PHAENOMENOLOGIE
(162).
3)
IST
EINE
EINLEITENDE
PSYCHOLOGIE
ERFORDERLICH
(170)?
II.
TEIL:
DIE
SYSTEMATISCHEN
GRUNDLAGEN
DER
EINLEITUNG
173
1.
KAPITEL:
DIE
GESCHICHTLICHE
BESTIMMTHEIT
DER
EINLEITUNGSGRUNDLAGE
175
VORBEMERKUNG
ZUM
FORTGANG
DER
UNTERSUCHUNG
UND
ZUR
INTERPRETATIONSGESCHICHTE
175
A.
DIE
PHILOSOPHIE
IM
ENCYCLOPAEDISCHEN
GRUNDRISS
179
§
572
(179);
§
573
(186);
§
574
(190).
DIE
GESCHICHTE
DER
PHI
LOSOPHIE
ALS
SOLCHE
KEIN
GLIED
IM
SYSTEM?
DIE
AEUSSERLICHE
GE
SCHICHTE
UND
IHR
RATIONALES
FUNDAMENT
(191);
IN
DER
WELTGE
SCHICHTE
ENTHALTEN
(192)?
WIE
KOMMT
DIE
PHILOSOPHIEGESCHICHTE
ZUR
WISSENSCHAFT
(192)?
B.
DIE
GESCHICHTLICHKEIT
DER
PHILOSOPHIE
194
A.
IHR
GRUND
194
DIE
ANTINOMIE
EINER
GESCHICHTE
DER
PHILOSOPHIE
(194);
BEWUSST
SEINSSTRUKTUR
ALS
GRUND
DER
ZEITLICHKEIT
DES
GEISTES
(196);
ZEIT
LICHKEIT
DES
DENKENS
(196);
ZUR
ZEITLICHEN
ERSCHEINUNG
DES
KON
KRETEN
SUBJEKTS
DER
WISSENSCHAFT
(197);
WELTGESCHICHTE
ALS
ME
DIUM
DER
AUSLEGUNG
(201).
B.
DIE
VERWICKLUNG
DER
GESCHICHTE
DER
PHILOSOPHIE
MIT
DER
WELTGESCHICHTE
UND
DER
UNTERSCHIED
BEIDER
203
I)
ENTWICKLUNG
DER
PHILOSOPHIE
UND
FORTSCHRITT
DER
WELTGESCHICHTE
203
STRUKTURVERGLEICH
BEIDER
WEISEN
VON
GESCHICHTLICHKEIT
(204);
BEIDER
VERHAELTNIS
ZUR
ZEIT
(206);
KORREKTUR
DES
VERGLEICHS
(208).
IDENTITAET
UND
DIFFERENZ
DER
GESCHICHTLICHEN
FOLGE
PHILOSOPHISCHER
PRINZIPIEN
UND
SYSTEMATISCHEN
FOLGE
LOGISCHER
FORMEN
(209);
BESONDERE
UNTERSCHIEDE
(210),
BEGRUENDET
IM
BEZUG
ZUR
WELT
GESCHICHTE
(212).
II)
DAS
ENDE
BEIDER
WEISEN
VON
GESCHICHTE
213
DIE
WELTLICHE
VERSOEHNUNG
DES
GEISTES
MIT
SICH
(213).
GEGEN
WAERTIGKEIT
UND
FORTSCHREITENDE
VERVOLLKOMMNUNG
(214).
MOEG
LICHKEIT
EINER
ANDEREN
BESTIMMUNG
DES
PHILOSOPHISCHEN
BEWUSST
SEINS
(215).
TROTZDEM
OFFENE
ZUKUNFT
PHILOSOPHISCHER
ARBEIT
(215).
III)
DIE
NOTWENDIGKEIT
EINER
DRITTEN
WEISE
DER
GESCHICHTLICHKEIT
217
KEINE
VOLLSTAENDIGE
IMMANENTE
RECHTFERTIGUNG
DER
WISSENSCHAFT
DURCH
DIE
PHILOSOPHIEGESCHICHTE
(217).
NACHWEIS
VOLLSTAENDIGER
BILDUNG
ZUR
WISSENSCHAFT
NICHT
IN
DER
WELTGESCHICHTE
ZU
FUEHREN
(219);
AUCH
NICHT
IN
DER
PHILOSOPHIEGESCHICHTE
(220);
NUR
IN
EINER
SELBSTAENDIGEN
BILDUNGSGESCHICHTE
(221).
WAS
DIE
PHAENOMENOLOGIE
VON
1807
DAVON
ENTHAELT
(223).
C.
DIE
GESCHICHTE
DER
PHILOSOPHIE
INNERHALB
DER
GESCHICHTE
DES
ABSOLUTEN
GEISTES
UEBERHAUPT
225
§
555
(225);
SYSTEMATISCHER
GRUND
FUER
DIE
GESCHICHTE
DES
ABSOLU
TEN
GEISTES
UND
DEREN
ABSCHLUSS
(227).
NEUE
PROBLEME:
KEIN
EINHEITLICHES
EINTEILUNGSPRINZIP
DER
SYSTEMATIK
DES
ABSOLUTEN
GEISTES
(227);
DIE
ALLGEMEINE
GESCHICHTE
DES
ABSOLUTEN
GEISTES
UND
DIE
BESONDEREN
GESCHICHTEN
SEINER
REGIONEN
(229).
DIE
BEI
DER
AUFLOESUNG
ZU
BERUECKSICHTIGENDEN
BESTIMMUNGEN
(230);
INS
BESONDERE
HINSICHTLICH
DER
GESCHICHTE
DER
PHILOSOPHIE
(231).
C.
ELEMENTE EINER
AUSFUEHRUNG
DES
ENCYCLOPAEDISCHEN
GRUNDRISSES
232
A.
DIE
ABSOLUTE
GESCHICHTE
232
SCHWIERIGKEIT
DER
EXPOSITION
DES
ABSOLUTEN
GEISTES
(232).
VA
RIANTEN
IN
DEN
AUFLAGEN
DER
ENCYCLOPAEDIE
(233).
GEGEN
DAS
SCHEMA
DER
HEGELLITERATUR
(234).
GESICHTSPUNKTE
DER
AUSFUEH
RUNG
(235).
DIE
RELIGION
ALS
DAS
GANZE
UND
ALS
GLIED
DES
AB
SOLUTEN
GEISTES
(235);
VERHAELTNIS
ZUM
STAAT
(236);
DREIERLEI
REALISIERUNGSWEISEN
DES
BEGRIFFS
DES
ABSOLUTEN
GEISTES
(236),
BE
LEGT
AM
GESTALTBEGRIFF.
DIE
ABSOLUTE
GESCHICHTE
UND
IHR
SYSTE
MATISCHER
GESICHTSPUNKT
(238);
DIE
PHILOSOPHIE
(239);
DIE
KUNST
(239);
DIE
GEOFFENBARTE
RELIGION
(240).
DAS
PROBLEM
DER
REGIO
NALGESCHICHTEN
(241).
B.
DIE
NOTWENDIGKEIT
WEITERER
ENTWICKLUNG
243
WAS
DEN
FORTGANG
ZU
DEN
REGIONALGESCHICHTEN
ERZWINGT
(243).
VERGLEICH
DER
ABSCHLUESSE
(244).
DER
ENTWURF
DER
AUSFUEHRUNG
DES
GRUNDRISSES
NOCHMALS
DARGESTELLT
(245).
NOTWENDIGKEIT
DER
BILDUNGSGESCHICHTE
(249).
C.
DIE
STRUKTUR
DER
POSTULIERTEN
BILDUNGSGESCHICHTE
251
BILDUNG
(251).
KEINE
RUECKKEHR
ZU
MICHELETS
ANSICHT
(252).
DIE
STRUKTUR
DER
YYWIRKLICHEN
GESCHICHTE
"
IST
DIEJENIGE
DER
BILDUNGS
GESCHICHTE
(253).
ANFANG,
VERLAUF
UND
ABSCHLUSS
(255).
DIE
LO
GISCHE
GRUNDLAGE
DER
SYSTEMATIK
DES
ABSOLUTEN
GEISTES
(257).
RESULTAT
UND
FOLGERUNGEN
FUER
DEN
EINLEITUNGSBEGRIFF
261
1)
KEINE
UNIVERSALGESCHICHTE
BEI
HEGEL
(261).
2)
PHILOSOPHIE
GESCHICHTE
KEINE
EINLEITUNG
(262).
3)
DIFFERENZ
DER
BILDUNGS
GESCHICHTE
UND
EINLEITENDEN
PHAENOMENOLOGIE
(263).
4)
BILDUNGS
GESCHICHTLICHER
CHARAKTER
DES
UNWISSENSCHAFTLICHEN
BEWUSSTSEINS
(264).
2.
KAPITEL
DIE
WISSENSCHAFT
UND
DER
GRUND
DER
NOTWENDIGKEIT
DER
EINLEITUNG
VORBEMERKUNG
ZUM
FORTGANG
DER
UNTERSUCHUNG
273
273
A.
DIE
RUECKKEHR
DER
WISSENSCHAFT
IN
IHREN
ANFANG
275
A.
WIE
DIE
ABSOLUTE
IDEE
AN
DEN
ANFANG
DER
WISSENSCHAFT
GE
LANGT
(275).
B.
DIE
BEDEUTUNG,
DIE
DAS
LOGISCHE
NUN
ERHAELT
(275).
I)
ALS
DAS
GEISTIGE
(275).
II)
DIE
ERHEBUNG
(276);
III)
INS
1)
REINE
PRINZIP
(276);
2)
ALS
ELEMENT
(278);
3)
ZUGLEICH
(278).
C.
WORIN
DIE
ERSCHEINUNG
BESTAND
(279);
I)
ANSCHAUUNG
UND
VORSTELLUNG
(279);
II)
NAEHERE
BESTIMMUNG
DERSELBEN
(281);
III)
DIE
BEIDEN
ERSCHEINUNGEN
(282).
B.
DIE
VERWANDLUNG
DER
ERSCHEINUNG
IN
MANIFESTATION
284
A.
ZUR
DISKUSSION
DER
DREI
SCHLUESSE
284
KEINE
EIGENSTAENDIGEN
PHILOSOPHISCHEN
DISZIPLINEN
(284).
EIN
WAENDE
GEGEN
V.
D.
MEULEN
(285).
NUR
DEFINITION
DER
VORAUSGE
GANGENEN
WISSENSCHAFT
(287).
B.
NOTWENDIGKEIT
UND
SINN
DER
WEITEREN
ENTWICKLUNG
288
I)
DIE
LOGIK
DES
ERSCHEINENS
UND
IHRE
ANWENDUNG
AUF
DIE
RUECK
KEHR
DER
WISSENSCHAFT
IN
IHREN
ANFANG
(288).
II)
AUFHEBUNG
DER
ERSCHEINUNGEN
DER
IDEE
ALS
SCHLUSS
VON
SCHLUESSEN
(290).
III)
SINN
DER
SCHLUESSE
IM
ZUSAMMENHANG
DER
REALISIERUNG
DES
GEI
STES
(295).
C.
DIE
WISSENSCHAFT
IN
IHRER
BEZIEHUNG
AUF
DAS
PHILOSOPHIERENDE
SUBJEKT
297
A.
DIE
EINLEITENDE
PHAENOMENOLOGIE
NICHT
BEDINGUNG
DES
SYSTEM
ABSCHLUSSES
(297).
B.
DIE
WISSENSCHAFT
ALS
ERSCHEINUNG
NEBEN
AN
DEREN
ERSCHEINUNGEN
LAESST
DIE
FORDERUNG
EINER
SYSTEMEXTERNEN
RECHTFERTIGUNG
ENTSTEHEN
(298).
C.
DIE
WISSENSCHAFT
MUSS
DIESE
FORDERUNG
ANERKENNEN
UND
IHR
GERECHTIGKEIT
WIDERFAHREN
LASSEN
(300).
LITERATURVERZEICHNIS
302
VERZEICHNIS
DER
ABKUERZUNGEN
308
REGISTER
309
XII |
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