Sergej und Vladimir Solov'ev: eine Analyse ihrer geschichtstheoretischen und geschichtsphilosophischen Anschauungen
Gespeichert in:
| 1. Verfasser: | |
|---|---|
| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
München
Sagner
1973
|
| Schriftenreihe: | Slavistische Beiträge
71 |
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis |
| Beschreibung: | XXXI, 667 S. |
| ISBN: | 3876900816 |
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INHALT
VORWORT
XII
SYSTEMATISCHE
EINLEITUNG
.
LEBEN
UND
WISSENSCHAFTLICHE
ARBEIT
1
2.
TELEOLOGISCHE
WELTANSICHT
UND
GESCHICHTLI
CHER
POSITIVISMUS
ALS
AUSDRUCK
ZWEIER
VER
SCHIEDENER
INTUITIONEN
DER
WIRKLICHKEIT
9
3.
ABSOLUTE
UND
RELATIVE
WAHRHEIT
18
4.
GESCHICHTE
ALS
SUBJEKTIV-OBJEKTIVER
PROZESS
27
5.
DIE
GEISTIGEN
GEBILDE
ALS
HOECHSTER
AUSDRUCK
DER
VOLLKOMMENHEIT
IN
DER
GESCHICHTLICHEN
WIRKLICHKEIT
30
6.
GRENZE
DER
INDIVIDUALITAET
32
7.
DAS
PERSONAL-GEISTIGE
GRUNDWESEN
DES
MENSCHEN
36
8.
ABWEHR
DES
SOZIALEN
EUDAEMONISMUS
40
9.
KONSEQUENZEN
FUER
DEN
ERKENNTNISANSPRUCH
SOZIALWISSENSCHAFTLICHER
METHODEN
60
10.
TELEOLOGISMEN
IM
SOZIALWISSENSCHAFTLICHEN
DENKEN
80
11.
THEORETISCHE
EINSTELLUNG
UND
PRAKTISCHES
INTERESSE
97
12.
KATEGORIALE
EIGENART
ETHISCHER
PRINZIPIEN
106
13.
PROBLEMGESCHICHTLICHER
UND
GEISTESGE
SCHICHTLICHER
ASPEKT
120
14.
SOWJETISCHE
KRITIK
AN
S.
M.
SOLOV'EV
124
15
ANSPRUECHE
DES
VORWISSENSCHAFTLICHEN
GESCHICHTSBEWUSSTSEINS
UND
DES
"GESUN
DEN
MENSCHENVERSTANDES" 134
16.
DIE
WISSENSCHAFTEN
UND
DAS
KRITISCHE
MINIMUM
AN
METAPHYSIK
IN
IHNEN
137
17.
DIE
METAPHYSISCHE
RELEVANZ
DES
UNTER
SCHIEDES
VON
DENKEN
UND
ERKENNEN
141
18.
GRENZEN
DER
GESCHICHTLICHKEIT
148
19
DAS
PROBLEM
DES
AKOSMISMUS
BEIM
SOHN
150
20.
PRINZIPIELLE
WELTORIENTIERUNG
DES
VATERS
152
-
XIII
21.
DAS
VERHAELTNIS
BEIDER
ZUR
POSITIV-WISSEN
SCHAFTLICHEN
HALTUNG
IM
LICHTE
DER
PHILO
SOPHISCHEN
ENTWICKLUNG
AUGUSTE
COMTES
155
22.
PRINZIPIELLE
ERKENNBARKEIT
DES
SEINS
-
DAS
PROBLEM
DES
INTELLEKTUALISMUS
158
25.
DER
METAPHYSISCHE
ASPEKT
DER
FREIHEIT
165
24.
EEGULATIVE
UND
KONSTITUTIVE
BEDEUTUNG
DES
REALGRUNDES
169
25.
INTUITIVES
UND
DISKURSIVES
ERKENNEN
172
1.
TEIL
I.
GESCHICHTSPROZESS
1.
ART
DER
DETERMINATION
178
2.
NAEHERE
BESTIMMUNG
DER
TELEOLOGISCHEN
GESCHICHTSANSICHT
DES
SOHNES
189
5.
STELLUNG
ZUM
TRANSZENDENTEN
ENDZWECK
194
4.
GRUNDSAETZLICHE
ORIENTIERUNG
DES
VATERS
AN
DER
INHALTLICHEN
SEITE
195
II.
TRAEGER
DER
GESCHICHTE
1.
DER
MENSCH
ALS
ZOON
POLITIKON
200
A)
DENKEN,
HANDELN,
UEBERINDIVIDUELLE
GEISTIGE
SPHAERE
ALS
AUSDRUCK
GEISTIGER
GEMEINSAMKEIT
200
B)
NATURGEGEBENE
TATSACHEN
202
C)
ALLMAEHLICHER
UEBERGANG
VOM
NATUERLICHEN
ZUM
GEISTIGEN
ORGANISMUS
203
D)
RUECKKEHR
ZUR
KONKRETEN
GESCHICHTE
-
ZERFALL
DER
PATRIARCHALISCHEN
ORDNUNG
("RODOVOJ
BYT")
DANK
DES
PERSOENLICHEN
HEROISMUS
EINZELNER
INDIVIDUEN
205
2.
DAS
VERHAELTNIS
INDIVIDUUM
-
GEMEINSCHAFT
A)
STELLUNG
DES
INDIVIDUUMS
)
VATER:
VERTEIDIGUNG
DES
INDIVIDUUMS
GEGEN
DEN
ABSOLUTHEITSANSPRUCH
DES
STAATES
211
FF)
SOHN:
KRITIK
DES
INDIVIDUALISMUS
AM
BEISPIEL
VON
TOLSTOJS
"MORALISCHEM
SUBJEKTIVISMUS"
213
B)
"HISTORISCHES
INDIVIDUUM"
225
C)
STELLUNG
DER
GEMEINSCHAFT
230
D)
SYNTHESE
BEIDER
GLIEDER
IN
DER
ORGANISCHEN
EINHEIT
234
AE
)
VORRANG
DER
EINHEIT
UND
DAMIT
DER
GLEICHARTIGKEIT
BEIM
SOHN
234
-
XIV
SS)
DIE
ORGANISCHE
EINHEIT
BEIM
VATER
241
PARALLELE
ANSICHTEN
DES
SOHNES
IN
SEINEN
RECHTSPHILOSOPHISCHEN
UNTERSUCHUNGEN
247
F)
WELTGESCHICHTLICHE
PERSPEKTIVE
DES
ORGANISMUS-GEDANKENS
249
2.
TEIL
III.
PRIORITAET
DER
MENSCHHEIT
-
BEWUSSTWERDEN
DER
ALLHEIT
1.
PRINZIPIELLE
KLAERUNG
A)
EINBEZOGENSEIN
DES
EINZELNEN
VOLKES
IN
DAS
UMFASSENDERE
LEBEN
DER
ART
"MENSCH"
265
B)
HINWEIS
AUF
DAS
BIBLISCHE
BEISPIEL
DES
VATERS
265
C)
VERSCHIEDENHEIT
DER
SPRACHEN
-
EINHEIT
DES
DENKENS
266
D)
GESCHICHTE
266
E)
VATER:
NUR
HYPOTHETISCHE
GELTUNG
DIESES
VORRANGS
267
F)
KONSEQUENZEN
FUER
DEN
SOHN
270
2.
WELTGESCHICHTE
-
"INSTINKT
EINER
INTER
NATIONALEN
SOLIDARITAET"
(SOHN)
271
5.
SUKZESSIVE
ERWEITERUNG
DER
GEMEIN
SCHAF
TSFORMEN
A)
ZERFALL
DER
"RODOVAJA
SVJAZ'"
275
B)
HERAUSRAGENDES
BEISPIEL
-
DIE
OESTLICHEN
MONARCHIEN
278
C)
GEGENSATZ
ZWISCHEN
OESTLICHEN
MONARCHIEN
UND
GRIECHISCHEN
STADTSTAATEN
279
D)
UEBERNAHME
UND
FORTENTWICKLUNG
DIESER
DEUTUNG
DURCH
DEN
SOHN
281
E)
DIE
WELTMONARCHIEN
ALS
VOLLENDUNG
DES
STAATLICHEN
PRINZIPS
285
4.
UNIVERSALISMUS
DER
ROEMISCHEN
VERNUNFT
288
5.
AUFGABE
DES
CHRISTENTUMS,
DIESE
AEUSSERE
EINHEIT
ZU
VERINNERLICHEN
289
6.
RUECKBLICK
AUF
DAS
GESCHICHTLICHE
WERDEN
DES
GLEICHHEITSGEDANKENS
291
7.
VATER:
KOEXISTENZ
VON
GLEICHHEIT
UND
UNGLEICHHEIT
295
8.
VERGLEICH
BEIDER
ANSICHTEN
294
9YY
STAAT
DER
GEGENWART
A)
UNABTRENNBARKEIT
ALLER
AEUSSEREN
ORDNUNG
VOM
SITTLICHEN
ZWECK
295
-
XV
B)
RECHTFERTIGUNG
DES
STAATLICHEN
PRINZIPS
AN
BEISPIELEN
AUS
DER
RUSSISCHEN
GESCHICHTE
299
C)
PRINZIPIELLE
INSUFFIZIENZ
GEGENUEBER
DEM
MORALISCHEN
PRINZIP
3OI
D)
EUROPAEISCHER
STAAT
-
RESULTANTE
FEIND
LICHER
KRAEFTE
305
E)
STRENG
WISSENSCHAFTLICHE
HALTUNG
DES
VATERS
307
F
)
PROVISORISCHER
UND
PRINZIPIELLER
VORRANG
DER
PERSOENLICHKEIT
308
IO.
KONSEQUENZEN
FUER
DIE
PERSONALITAET
A)
GESCHICHTLICHER
UEBERBLICK
309
B)
FORTFALL
DER
SPANNUNG
VON
GESCHICHT
LICHEM
UND
UEBERGESCHICHTLICHEM
3^2
C
)
PERSONALE
FREIHEIT
UND
PROVIDENTIELLE
NOTWENDIGKEIT
316
D)
"UNIVERSALES
BEWUSSTSEIN
DER
PERSOENLICHKEIT"
32I
E)
AEUSSERE
UND
INNERE
FREIHEIT
323
F)
DIE
REPRAESENTIERENDE
PERSOENLICHKEIT
DER
EMPIRISCHEN
GEMEINSCHAFT
ALS
ERSATZ
FUER
DIE
PERSONALITAET
HOEHERER
ORDNUNG
(VATER)
325
G)
APRIORISCHE
GEWISSHEIT
DES
OBJEKTIV
RICHTIGEN
329
H)
GESCHICHTLICHE
GRUENDE
FUER
DAS
DOMI
NIEREN
DES
OBJEKTIV-GEISTIGEN
333
I)
UEBEREINSTIMMUNG
BEIDER
HINSICHTLICH
DES
EINBEZOGENSEINS
DES
EINZELNEN
IN
DIE
GEISTIGE
SUBSTANZ
336
IV.
ALLGEMEINHEIT
DES
"EINIGENDEN
MORALISCHEN
PRINZIPS"
-
UEBERGANG
ZUR
QUALITATIVEN
EINHEIT
I
.
BERUFUNG
ODER
BESTIMMUNG
DER
VOELKER
A)
WIEDERKEHR
DES
ORGANISMUS-GEDANKENS
3
2
*
/
L
B)
AXIOLOGISCHE
FUNDIERUNG
DER
VOLKSINDIVIDUALITAET
3^3
C)
DIE
JUDEN
-
IHR
MESSIANISCHER
UNIVER
SALISMUS
DIE
HOECHSTE
BLUETE
IHRES
VOLKSTUMS
352
D)
VERWURZELUNG
DES
PATRIOTISMUS
IM
AHNENKULT
35
/|
-
E)
AUTONOMIE
DES
VOLKSCHARAKTERS
GEGENUEBER
DEN
NATUERLICHEN
BEDINGUNGEN
(VATER)
357
F)
METAPHYSISCHE
ASPEKTE
BEI
DER
DEUTUNG
DIESER
PHAENOMENE
360
G)
ANTIZIPATION
DES
VOLKSCHARAKTERS
IM
AHNHERRN
$63
XVI
H)
RELEVANZ
DES
AHNHERRN
ALS
"INDIVI
DUELLER
KEIM
FUER
DIE
NEUE
MENSCHHEIT"
376
2.
OBJEKTIVE
GRUENDE
GEGEN
DEN
VORRANG
DES
NATIONALEN
PRINZIPS
A)
RELATIVIERUNG
DIESES
PRINZIPS
DURCH
DEN
AHNHERRN
380
B)
VORRANG
DER
PERSOENLICHKEIT
382
C)
PRIMAT
DES
GANZEN
385
D)
PARALLELE
STELLEN
DES
VATERS
UND
DAS
SICHTBARWERDEN
DER
STANDPUNKTLIEHEN
UNTERSCHIEDE
389
3.
DIE
NATIONALE
FRAGE
IM
SPIEGEL
DES
GEGENSATZES
VON
GLEICHHEITSFORDERUNG
UND
EIGENWERT
DES
INDIVIDUELLEN
394
4.
VERSUCHE
EINER
POSITIVEN
WERTUNG
DES
VOLKS
TUMS
IN
SEINER
GESCHICHTLICHEN
REALITAET
398
5
POSITIVE
KONSEQUENZEN
DER
GANZHEITLICHEN
BETRACHTUNGSWEISE
404
6.
STELLUNG
ZUM
CHRISTLICHEN
UNIVERSALISMUS
A)
DIE
KULTURTYPENTHEORIE
DANILEVSKIJS
UND
IHRE
UNZULAENGLICHKEITEN
IN
MORALISCHER
UND
EMPIRISCH-GESCHICHTLICHER
HINSICHT
407
B)
HINWEIS
BEIDER
AUF
DIE
WACHSENDE
SOLIDARITAET
IN
DER
MENSCHHEIT
413
C
)
UNTERSCHIEDE
IN
DER
FRAGE
DER
GESCHICHTLICHEN
KONTINUITAET
419
D)
DER
SUBSTANZCHARAKTER
DES
GOETTLICHEN
ABSOLUTEN
ALS
URSACHE
DIESER
DISKREPANZ
426
V.
AKTUALITAET
DER
ALL-EINHEIT
1.
UNMITTELBARKEIT
DES
HISTORISCHEN
ENDZWECKS
454
2.
VOLLSTAENDIGE
UNTERORDNUNG
DES
STAATES
UNTER
DIESES
ZIEL
436
3.
BEISPIELE
FUER
DAS
"MORALISCHE
OPFER
NATIONALER
SELBSTVERLEUGNUNG"
IN
DER
RUSSISCHEN
GESCHICHTE
439
4.
UEBERGANG
ZUM
WELTGESCHICHTLICHEN
GEGENSATZ
VON
ORIENT
UND
OKZIDENT
446
5
"KONSERVATIVISMUS"
DES
OSTENS
452
6.
"PROGRESSISMUS"
DES
WESTENS
465
7YY
DAS
BEWUSSTWERDEN
DIESER
GEGENSAETZLICHKEIT
UND
DIE
VERSUCHE
IHRER
UEBERWINDUNG
471
8.
DAS
GOETTLICHE
PRINZIP
ALS
GRUNDLAGE
EINER
ECHTEN
SYNTHESE
UND
RUSSLANDS
BESONDERER
AUFTRAG
475
SCHLUSSBETRACHTUNG
4-83
-
XVII
ANHANG
:
ONTOLOGISCHER
AUSBLICK
1.
REAL-ONTOLOGISCHE
UND
FREIE
AXIOLOGISCHE
NOTWENDIGKEIT
487
2.
REVOLUTIONAERER
DYNAMISMUS
495
3.
SEKUNDAERE
BEDEUTUNG
DER
BEWUSSTHEIT
497
4.
ZWIESPAELTIGES
VERHAELTNIS
ZUR
SKEPSIS 500
5YY
ORIENTIERUNG
AM
ABSOLUTEN
GEGENSTAND
DES
RELIGIOESEN
BEWUSSTSEINS
524
6.
ONTOLOGISCHER
FINALISMUS
551
7.
SEIN
UND
NICHTS
552
8.
ALLMACHT
DES
EINHEITSPRINZIPS
UND
ZU
SCHMALES
KATEGORIALES
FUNDAMENT
555
9.
DIE
WECHSELBEZIEHUNG
VON
DING
AN
SICH
UND
ERSCHEINUNG
IM
DIENSTE
DER
KORRELATIVITAET
VON
SEIN
UND
WERT
545
10.
DIE
SEINSFRAGE
IM
WEITEREN
ZUSAMMENHANG
DER
RUSSISCHEN
PHILOSOPHIE
547
11.
PARALLELEN
ZUR
KRITISCHEN
ONTOLOGIE
N.
HARTMANNS
551
12.
PRAEPONDERANZ
DES
ONTOLOGISMUS
UND
DIE
DARAUS
FOLGENDE
VERNICHTUNG
DER
MOEGLICHKEIT
EINER
EXPLIZITEN
ANALYTISCHEN
ONTOLOGIE
568
1J.
TRIUMPH
DER
ESSENZ
UEBER
DIE
EXISTENZ
571
14.
VERSAGEN
DES
"GANZEN"
UNIVERSALISMUS
UND
RUECKKEHR
ZUM
"HALBEN"
UNIVERSALISMUS
574
15.
DAS
SUBSTRATPROBLEM
IN
DER
MODERNEN
SOWJETPHILOSOPHIE
577
16.
NOTWENDIGKEIT
EINER
KATEGORIENKRITIK
580
17.
REALONTOLOGISCHE
ANSAETZE
BEI
VI.
SOLOV'EV
581
18.
ZWIESPAELTIGES
VERHAELTNIS
DER
SOWJETPHILO
SOPHIE
ZU
PRAGMATISMUS
UND
RELATIVISMUS
587
19
DEONTOLOGISCHE
ORIENTIERUNG
DER
SOWJETPHILOSOPHIE
591
20.
MOMENTE
DES
APRIORISMUS
UND
DEDUKTIVISMUS
IN
DER
ONTOLOGIE-KRITIK
600
21.
SOWJETPHILOSOPHISCHE
EINWAENDE
GEGEN
DIE
KATEGORIALANALYSE
605
22.
DIE
EINSEITIGKEIT
IN
DER
BESTIMMUNG
DES
"STATISCHEN"
UND
UNHISTORISCHEN
CHARAKTERS
DER
ONTOLOGIE
611
23.
DER
VORWURF
DES
EKLEKTIZISMUS
618
24.
DIE
BEIBEHALTUNG
DES
UEBERKOMMENEN
FORMBE
GRIFFS
UND
DIE
DARAUS
RESULTIERENDE
"STATIK"
623
-
XVIII
-
25
NACHWIRKUNGEN
DES
CARTESISCHEN
DUALISMUS
628
26.
AKTUELLE
ASPEKTE
DES
ONTOLOGISCHEN
MOEGLICHKEITSBEGRIFFS
655
27.
DER
GLAUBE
AN
DIE
"MACHT
DES
ZUFALLS"
UND
DER
IHN
TRAGENDE
AKTUALISMUS
659
28.
UNFREIWILLIGE
ANERKENNUNG
DES
APRIORI
SCHEN
ELEMENTES
IN
LEBEN
UND
WISSENSCHAFT
647
29.
KONTINUITAET
DER
"METAPHYSIK
DES
DEMOKRATISMUS"
650
LITERATURVERZEICHNIS
655 |
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