Kritik der transzendentalphilosophischen Erkenntnistheorie:
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Kohlhammer
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| adam_text | Titel: Kritik der transzendentalphilosophischen Erkenntnistheorie
Autor: Hoeres, Walter
Jahr: 1969
INHALTSVERZEICHNIS
Vorwort 11
Einleitung: Vorüberlegungen zur Methode 13
1. Abschnitt: Der phänomenologische Ansatz 13
2. Abschnitt: Die transzendentale Absicht 17
1. Teil: Die Reflexion auf den Erkenntnisakt 23
1. Abschnitt: Reflexion als Mitvollzug 23
1. Kapitel: Unmittelbare Gegebenheit des Aktes 23
§ 1: Akt und Dingwelt als unmittelbare Gegebenheiten 23
§ 2: Bewußtsein und Gegebenheit 27
2. Kapitel: Gegebenheit des Aktes in sich selbst 32
§ 1: Deutliche und klare Gegebenheit als Ziel der Reflexion 32
§ 2: Reflexion und Intentionalität des Aktes 33
§ 3: Unmittelbare Selbsterfahrung des Aktes 36
§ 4: Die Leistung der Reflexion nach Husserl 41
§ 5: Reflexion als Erkenntnis sui generis 45
2. Abschnitt: Reflexion als Enthaltung von eigener Stellungnahme 48
1. Kapitel: Ziel der Enthaltung 48
§ 1: Enthaltung und Erkenntniskritik 48
§2: Enthaltung nach Husserl 49
§ 3: Enthaltung und Phänomenologie 52
2. Kapitel: Unmöglichkeit der Enthaltung 53
§ 1: Enthaltung als Unverständnis für die Einsicht 53
§ 2: Enthaltung als Verfälschung der Einsicht 54
3. Abschnitt: Die zwei Formen der Reflexion und die zwei Wege der
Erkenntniskritik 56
1. Kapitel: Reflexion als Hinnahme der evidenten Erkenntnis 56
2. Kapitel: Reflexion als Verwandlung der Erkenntnis in Setzung .... 58
2. Teil: Erkenntnis als Schau 62
1. Abschnitt: Wesenszüge der Schau 62
1. Kapitel: Empfangende Schau 62
2. Kapitel: Entdeckende Schau 67
3. Kapitel: Schau als letzte Instanz 70
4. Kapitel: Schau als augenblickshaftes und dauerndes Ereignis 70
5. Kapitel: Affekte gegen die Schau als Kontemplation 73
2. Abschnitt: Schau als Seinserkenntnis 78
1. Kapitel: Der Anspruch der Erkenntnis: das Sein der Dinge 78
§ 1: Schau und Gegenstand 78
§ 2: Ansichsein und Bestimmtheit des Gegenstandes als Ziel des
Erkenntnisaktes 80
1. Die Tendenz nach dem Ansich 80
2. Die Tendenz nach rationaler Bestimmtheit 84
2. Kapitel: Die Erfüllung des Anspruchs 86
§ 1: Die Theorie des Seinshorizontes 86
§ 2: Jeweilige Bestimmtheit des Gegenstandes und notwendige Erkenntnis . 89
3. Abschnitt: Das Urteil als Schau 94
1. Kapitel: Schau oder Synthese 94
§ 1: Entdeckende Schau und analytisches Urteil 94
§ 2: Augenblickshaftigkeit und Einfachheit der Urteilserkenntnis .... 98
1. Ihre Augenblickshaftigkeit 98
2. Ihre Einfachheit 99
§ 3: Die Urteilsrelation in der Reflexion 101
2. Kapitel: Setzung oder Hinnahme 103
§ 1: Die These vom Urteil als Setzung 103
§ 2: Urteilserkenntnis als Hinnahme 104
§ 3: Die Hinnahme in der Reflexion 107
3. Kapitel: Die Mystifizierung der Copula 108
4. Kapitel: Epilog zur Urteilslehre 111
4. Abschnitt: Die Wesensschau 112
1. Kapitel: Vorfindliche Wesenheiten 112
2. Kapitel: Einwände gegen ihr Gegebensein 115
3. Kapitel: Schau von Wesenheiten und Wesenszusammenhängen 118
§ 1: Konspektive und stigmatische Intuition nach N. Hartmann . . . . 118
§ 2: Conceptus simplex und simpliciter simplex nach Duns Scotus ... 119
4. Kapitel: Verfälschung der Wesensschau durch Vorgriff auf das Sein ... 124
5. Kapitel: Das Wunder eines gegenständlichen Apriori 126
§ 1: Das Problem nach N. Hartmann 126
§ 2: Phänomenologische Ansätze zur Lösung in der Scholastik 129
§ 3: Wesenserkenntnis der Einzeldinge und reine Wesensschau 131
3. Teil: Erkenntnis als Tat 138
1. Abschnitt: Zur Möglichkeit immanenter Kritik der Transzendentalphilosophie 138
2. Abschnitt: Erkennen als Arbeiten 143
3. Abschnitt: Kategorial bestimmte Einheit als Produkt 147
4. Abschnitt: Die ersten Prinzipien als synthetische Setzungen 151
5. Abschnitt: Gegenständliches Sein als tathafte Setzung 155
6. Abschnitt: Die Aufgabe des Erkenntnischarakters der Erkenntnis .... 161
1. Kapitel: Erkenntnis ohne Hinnahme 161
2. Kapitel: Erkenntnis ohne Erwartung 161
3. Kapitel: Erkenntnis ohne ruhenden Besitz 163
4. Kapitel: Blinde Erkenntnis 165
7. Abschnitt: Transzendentale Ableitung der Evidenz 168
I.Kapitel:Die Ableitung als Widerspruch 168
2. Kapitel: Die Ableitung als petitio principii 171
8. Abschnitt: Apriori und Sein der Dinge . . 178
1. Kapitel: Formen des Apriori 178
2. Kapitel: Apriori als Verdecken des Seins 182
9. Abschnitt: Erkenntnis als rechenschaftsloses Faktum 190
1. Kapitel: Tautologische Rechtfertigung 190
§ 1: Die Richtschnur der Setzung 190
§ 2: Die Richtschnur der transzendentalen Rechtfertigung 193
2. Kapitel: Transzendentaler Relativismus 198
3. Kapitel: Willkürliche Grenzen im Blick der Reflexion 203
Schluß: Einzigartigkeit und rationalistische Erklärung des Erkenntnisgeschehens . 208
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