Vorlesungen über die Geschichte des christlichen Denkens: 2 Aspekte des Protestantismus im 19. und 20. Jahrhundert
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| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Stuttgart
Evangelisches Verlagswerk
1972
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| Schriftenreihe: | Tillich, Paul: Ergänzungs- und Nachlaßbände zu den gesammelten Werken
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| Beschreibung: | 208 Seiten |
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| adam_text | Titel: Bd. 2. Vorlesungen über die Geschichte des christlichen Denkens. Aspekte des Protestantismus im 19.
Autor: Tillich, Paul
Jahr: 1972
i
INHALT
Vorwort des Herausgebers..............................................9
Einleitung................................................................13
Kapitel I
Die Aufklärung und ihre Probleme
A. Das Wesen der Aufklärung..........................................19
1. Kants Definition der Aufklärung (Autonomie)..................19
2. Der Vernunftbegriff..............................................22
a) Die universale Vernunft........................................23
b) Die kritische Vernunft........................................24
c) Die intuitive oder unmittelbar anschauende Vernunft ... 25
d) Die technische Vernunft......................................26
3. Der Naturbegriff..................................................27
4. Der Begriff der Harmonie........................................29
B. Die Haltung des Aufklärers..........................34
1. Der Aufklärer als bürgerlicher Mensch..........................34
2. Die Idee der Vernunftreligion....................................35
3. Die vernunftgemäße Moral......................................37
4. Das Gefühlsleben des Bürgers....................................40
C. Die inneren Konflikte der Aufklärung..............................41
1. Kosmischer Pessimismus..........................................41
2. Kulturpessimismus................................................43
3. Lustprinzip und Materialismus....................................44
D. Die Erfüller und Kritiker der Aufklärung............. 47
1. Rousseau, die französische Revolution und die Romantik ... 47
2. Hume und der Positivismus................... 47
3. Kant, die Moralreligion und das radikale Böse......... 49
Kapitel II
Die klassisch-romantische Reaktion gegen die Aufklärung
A. Lessing, die historische Kritik und die Wiederentdeckung
Spinozas............................... 56
B. Die Synthese von Spinoza und Kant................. 59
C. Das Wesen der Romantik...................... 60
1. Endlichkeit und Unendlichkeit..................................61
2. Die emotionalen und ästhetischen Elemente in der Romantik 66
3. Die Rückwendung zur Vergangenheit und die Würdigung der
Tradition..........................................................67
4. Das Verlangen nach Einheit und Autorität......................69
5. Das Negative und das Dämonische in der Romantik............70
6. Die romantische Ironie............................................71
D. Die klassische theologische Synthese: Friedrich Schleiermacher 73
1. Schleiermachers geistige Voraussetzungen......................74
2. Schleiermachers Definition der Religion als Gefühl............77
3. Schleiermachers positivistische Begründung der Theologie . . 83
4. Schleiermachers Christologie....................................89
5. Schleiermachers Lehre von der Sünde............................92
E. Die universale Synthese: Georg Wilhelm Friedrich Hegel.... 93
1. Die Größe und die tragische Hybris von Hegels System ... 94
2. Die Synthese von Gott und Mensch (Geist und Person).... 97
3. Die Synthese von Religion und Kultur (Vorstellung und Be-
griff) ................................100
4. Die politische Synthese und der Staat als Kirche........105
5. Vorsehung, Geschichte und Theodizee.............107
6. Der Christus als Wirklichkeit und Symbol...........109
7. Ewigkeit gegen Unsterblichkeit.................110
Kapitel III
Der Zusammenbruch der universalen Synthese
A. Die Spaltung in der Hegeischen Schule..............112
1. Das Problem des historischen Jesus: David Friedrich Strauß
und Ferdinand Christian Baur..................113
2. Der anthropologische Gesichtspunkt: Ludwig Feuerbach. ... 114
B. Schellings Kritik an Hegel.....................116
1. Schellings Identitätsphilosophie.................116
2. Schellings Freiheitslehre.....................121
3. Schellings Unterscheidung von negativer und positiver
Philosophie............................123
4. Schellings Existentialismus....................124
5. Schellings Deutung der Religionsgeschichte..........124
C. Die Erweckungsbewegung und ihre theologischen Folgen .... 125
1. Das Wesen der europäischen Erweckungsbewegung......125
2. Die Repristinationstheologie...................129
3. Naturwissenschaft und Repristinationstheologie: der Streit um
den Darwinismus.........................130
D. Kierkegaards existentialistische Theologie........... . 134
1. Kierkegaards Kritik an Hegel ..................135
2. Die ethische Existenz und die menschliche Situation: Angst
und Verzweiflung........................137
3. Das Wesen des Glaubens: der Sprung und die existentielle
Wahrheit.............................138
4. Kierkegaards Kritik an Theologie und Kirche.........146
E. Der politische Radikalismus und sein Einfluß auf die Theologie 148
1. Die bürgerlichen Radikalen...................148
2. Marxens Beziehung zu Hegel und Feuerbach...........149
3. Marxens Analyse der menschlichen Situation: Entfremdung . 151
4. Der Ideologiebegriff und Marxens Angriff auf die Religion . . 152
5. Marxens politischer Existentialismus..............154
6. Das prophetische Element in Marx...............155
F. Voluntarismus und Lebensphilosophie...............157
1. Schopenhauers Willensbegriff..................157
2. Nietzsches Synthese von Naturalismus und Romantik.....161
a) Sein Begriff des „Willens zur Macht ............161
b) Seine Theorie des Ressentiments...............163
c) Die Idee vom „Tod Gottes und das neue Menschenideal. 165
d) Kritik an Nietzsche......................169
Kapitel IV
Neue Wege der Vermittlung
A. Erfahrung und biblische Botschaft.................172
1.Die Erlanger Schule.......................172
2. Martin Kahler: Rechtfertigung und Erfahrung.........175
B. Der biblische Positivismus und die Rückkehr zu Kant......177
C. Adolf von Harnack.........................181
D. Verschiedene Richtungen in der modernen Theologie......185
1.Die Luther-Renaissance.....................185
2. Der biblische Realismus.....................185
3. Die radikale Kritik........................186
4. Rudolf Bultmann.........................188
5. Die religionsgeschichtliche Schule................189
6. Die Lehre von der Sünde in der Vermittlungstheologie .... 190 ^
7. Ernst Troeltsch..........................191
8. Der Religiöse Sozialismus....................194
9. Karl Barth.............................199
10. Der Existentialismus und das theologische Problem......203
Namenregister..............................206
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