Das Angeld des Geistes: Studien zur paulinischen Pneumatologie
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| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Göttingen
Vandenhoeck und Ruprecht
1992
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| Schriftenreihe: | Forschungen zur Religion und Literatur des Alten und Neuen Testaments
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| adam_text | Inhalt
Vorwort ................................... 5
1 Einleitung ........................... 13
I
Voraussetzungen paulinischer Pneumatologie
2 Zeitgeschichtliche Voraussetzungen............ 25
2.1 Erloschener und wiederkehrender Geist......... 26
2.1.1 Das
,Dogma
des erloschenen Geistes in der
rabbinischen
Überlieferung.......................... 26
2.1.2 Zur alttestamentlich-jüdischen Vorgeschichte des .Dogmas . 28
2.1.3 ,Dogma und Wirklichkeit................... 32
2.1.4 Das Motiv zur Ausarbeitung des ,Dogmas .......... 35
2.1.5 Der wiederkehrende Geist................... 37
2.2 Die Vorstellung der jenseitigen Pneumasphäre im hel¬
lenistischen Judentum .................... 40
2.2.1 Eschatologischer Dualismus in der Apokalyptik....... 41
2.2.2 Bekehrung als pneumatische Lebensvermittlung....... 43
2.2.3. Erlösung als Auswanderung der Seele in die himmlische
Pneumasphäre.......................... 45
3 Perspektiven. Geist: Funktion oder Substanz eschato-
logischen Seins...................... 49
3.1 Forschungsgeschichtliche Perspektiven.......... 49
3.2 Religionsgeschichtliche Perspektiven........... 54
4 Der Horizont urchristlicher Pneumatologie....... 61
4.1 Formeln, Motive und Traditionen der frühen Gemein¬
den ................................ 61
4.1.1 Formeln............................. 62
4.1.2 Motive.............................. 65
4.1.3 Traditionen........................... 76
4.2 Die Reflexion über den Zeitpunkt der Geistbegabung . 77
4.2.1 Vorösterliche Geistvermittlung................. 77
Ą.l.l
Österliche Geistvermittlung .................. 79
4.2.3 Nachösterliche Geistvermittlung................ 82
Inhalt
4.3 Der Horizont urchristlicher Pneumatologie....... 89
4.3.1 Die Auf erweckung Jesu und der Geist Gottes......... 90
4.3.2 Geist Gottes und Auferweckung in der christologischen For¬
meltradition ........................... 96
4.3.2.1 Römer l,3f............................ 96
4.3.2.2 1. Petrus 3,18-22 ........................ 101
4.3.2.3 l.Timotheus3,16........................ 102
4.3.3 Der geistbegabte Messias.................... 106
4.3.4 Das eschatologische Bewußtsein der Kirche.......... 108
4.3.5 Charismatische Phänomene als Erweis des Geistes...... 113
II
Das Werden der paulinischen Pneumatologie
5 Die Pneumatologie der frühpaulinischen Verkündi¬
gung ............................... 119
5.1 Die pneumatologischen Aussagen des l.Thessaloni-
cherbriefs...... ...................... 119
5.1.1 l.Thessalonicher 1,5
f
...................... 120
5.1.2 l.Thessalonicher 4,8...................... 123
5.1.3 l.Thessalonicher 5,19 ..................... 127
5.1.4 l.Thessalonicher 5,23 ..................... 130
5.1.5 Ergebnis............................. 131
5.2 Einordnung der pneumatologischen Aussagen die
Theologie des l.Thessalonicherbrief
s
........... 132
5.2.1 Pneuma und Taufe in der frühpaulinischen Theologie .... 133
5.2.1.1 Tauftraditionen im l.Thessalonicherbrief........... 133
5.2.1.2 Die
εν Χριστφ
Formel...................... 138
5.2.1.3 1. Korinther 6,11 als Beleg der frühpaulinischen Tauftheolo¬
gie ................................ 142
5.2.2 Pneuma und erhöhter Kyrios in der frühpaulinischen Theo¬
logie ............................... 147
5.3 Die Pneumatologie des l.Thessalonicherbrief
s
auf
dem Hintergrund der vorpaulinischen Gemeindetheo¬
logie ............................... 151
5.4 Zur These eines pneumatischen Enthusiasmus in den
hellenistischen Gemeinden ................. 157
6 Die Auseinandersetzung mit dem pneumatischen En¬
thusiasmus in Korinth.................... 160
6.1 Das Verständnis der Taufe in Korinth.......... 162
6.1.1 Exegese der Texte........................ 162
6.1.1.1 1. Korinther 1,1-17....................... 162
Inhalt
6.1.1.2 1. Korinther 15,29........................ 165
6.1.1.3 l.Korinther 10,1-13 ...................... 167
6.1.1.4 l.Korinther 12,13........................ 172
6.1.1.5 Ergebnis............................. 175
6.1.2 Die Tauftradition in Römer 6,4................ 176
6.2
πνευματικοί
als exklusive Selbstbezeichnung korinthi¬
scher Christen ......................... 180
6.2.1 Exegese der Texte........................ 181
6.2.1.1 l.Korinther 14,37........................ 181
6.2.1.2 l.Korinther 3,1......................... 182
6.2.1.3 l.Korinther 12,1 ........................ 183
6.2.1.4 l.Korinther 2,13 ........................ 185
6.2.1.5
Galater6,
1............................ 187
6.2.2 Die
πνευματικος-ψυχικός
-Antithese
.............. 188
6.2.2.1 Die Antithese im 1. Korintherbrief............... 188
6.2.2.2 Zur religionsgeschichtlichen Einordnung der Antithese . . . 192
6.2.2.2.1 Die gnostisch-mysterienhafte Ableitung............ 192
6.2.2.2.2 Die jüdisch-hellenistische Ableitung.............. 194
6.2.2.3
πνευματικοί
als exklusive Selbstbezeichnung korinthischer
Christen............................. 198
6.3
Glossolalie
als Demonstration des pneumatischen En¬
thusiasmus ........................... 201
6.3.1
Glossolalie
im Urchristentum ................. 201
6.3.2 Der Terminus
γλώσσαις λαλεΐν................
206
6.3.3
Glossolalie
und Göttersprache................. 211
6.3.4 Die
Glossolalie
in Korinth................... 214
6.4 Pneumatischer Enthusiasmus in Korinth......... 219
6.4.1 Gemeindeparolen und paulinische Wertungen........ 221
6.4.2 Auswirkungen des pneumatischen Enthusiasmus....... 229
6.4.3 Theologische Aspekte des pneumatischen Enthusiasmus . . . 231
6.4.3.1 Christologie........................... 231
6.4.3.2 Gemeinderecht......................... 234
6.4.3.3 Anthropologie.......................... 237
6.4.4 Zur Herkunft des pneumatischen Enthusiasmus....... 240
6.4.4.1 Exogener Einfluß........................ 241
6.4.4.1.1
Gnosis
.............................. 241
6.4.4.1.2 Die heidnische Umwelt und die heidnische Vergangenheit
der Gemeinde.......................... 242
6.4.4.1.3 Judenchristentum........................ 249
6.4.4.2 Endogene Entwicklung..................... 251
6.4.4.2.1 Hyperpaulinismus........................ 251
6.4.4.2.2 Apollos und die jüdisch-hellenistische Tradition....... 258
6.5 Die Stellung des Paulus zum pneumatischen Enthusi¬
asmus .............................. 262
Inhalt
6.5.1 Die pneumatische Erkenntnistheorie (1.
Kor
1,18-3,4) · · · 263
6.5.1.1 Struktur und Gattung des Textes ............... 264
6.5.1.2 Geistgeleitete Erkenntnis.................... 268
Exkurs: Geist und Fleisch in der paulinischen Theologie....... 274
6.5.2 Die Charismenlehre....................... 281
6.5.2.1 Antienthusiastische Elemente der Charismenlehre...... 281
6.5.2.2 Die Charismen als Explikation des Leib Christi-Gedankens . 287
6.5.3 Die kritische Akzeptanz der
Glossolalie
............ 291
6.5.4 Geist und Heiligkeit....................... 298
7 Die Auseinandersetzungen mit der judenchristlichen
Gegenmission......................... 302
7.1 2. Korintherbrief: Buchstabe und Geist.......... 302
7.1.1 Zur Frage der Gegner im 2. Korintherbrief.......... 302
7.1.2 Buchstabe und Geist (2. Kor 3)................. 310
7.1.2.1 Literarkritische Fragen in 2. Korinther 3............ 310
7.1.2.2 Die ,pneumatische Begründung des
Apostolats
........ 313
Exkurs: Zum Verhältnis von Kyrios und Pneuma in der paulinischen
Theologie............................ 324
7.2
Galaterbrief:
Gesetz und Geist............... 346
7.2.1 Zur Frage der Gegner in
Galatien
............... 346
7.2.2 Der Stand der Gemeinde.................... 350
7.2.3 Gesetz und Geist........................ 352
7.2.3.1 Das exklusive Verhältnis von Gesetz und Geist in soteriolo-
gischer Sicht........................... 352
7.2.3.2 Die Zuordnung von Gesetz und Geist in ethischer Perspek¬
tive ................................ 354
Exkurs: Gesetz und Geist in der paulinischen Theologie....... 365
7.3 Philipperbrief: Beschneidung und Geist ......... 374
7.3.1 Zur Situation des Kampfbriefes................ 375
7.3.2 Beschneidung und Geist.................... 378
7.4 Überlegungen zum Verständnis des Geistes im palästi¬
nischen Judenchristentum .................. 379
III
Der Ertrag
8 Das Angeld des Geistes ................... 385
8.1 Übergreifende Aussagen in den paulinischen Briefen . 385
8.2 Das Angeld des Geistes................... 389
8.2.1 Begriff und Vorstellung bei Paulus .............. 389
8.2.2 Parallelaussagen: Sohnschaft und Erbe............ 394
8.2.3 Die sakramentale Basis und die
eschatologische
Ausrichtung 399
Inhalt
8.3 Das Wirken des Geistes................... 404
8.3.1 Repraesentatio - Der Geist vergegenwärtigt die Liebe Gottes 406
8.3.2 Testificatio - Der Geist bezeugt den Stand der Sohnschaft . 409
8.3.3 Adiuvatio - Der Geist hilft in der Schwachheit auf...... 412
8.3.4 Intercessio - Der Geist tritt für die Glaubenden ein..... 418
8.3.5 Glorificatio - Der Geist verwandelt zur Doxa hin...... 422
8.4 Der Geist Gottes als endzeitliche Funktion und als
Substanz............................ 428
Literaturverzeichnis............................ 432
Register................................ 471
Sachregister.................................. 471
Stellenregister................................. 473
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