Zwischen religiöser Revolte und frommer Anpassung: die Rolle der Religion in der Adoleszenzkrise
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| Veröffentlicht: |
Gütersloh
Gütersloher Verl.-Haus Mohn
1992
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| adam_text | Titel: Zwischen religiöser Revolte und frommer Anpassung
Autor: Schöll, Albrecht
Jahr: 1992
Inhalt Vorwort......................................................................................................... 9 Einleitung...................................................................................................... 11 A. Die Sehnsucht nach Erlösung und der Zwang zur autonomen Lebensgestaltung................................................................................. 17 1. Struktureigenschaften sozialisatorischer Interaktion Das Modell der ödipalen Triade...................................................... 18 2. Der Erlösungsgedanke in der Struktur der ödipalen Triade am Beispiel der Mystik Eckharts und Shankaras............................. 23 3. Ebenen der Rekonstruktion religiöser Deutungsmuster.................. 29 B. Archaische Religiosität - oder - Das Prinzip der zyklischen Wiederkehr von Raum und Zeit........................................................ 31 1. Die Struktur des zyklischen Prinzips............................................... 31 2. Strukturelle Implikationen des zyklischen Prinzips......................... 37 C. Jüdisch-christliche Religiosität - oder - Die lineare Zeit als Prinzip der Teleologie und Geschichte ........................................ 41 1. Die Widerspenstigkeit des Weltbildes des okzidentalen Menschen in bezug auf zyklische Homogenität.............................. 41 2. Das im jüdisch-christlichen Deutungsmuster latent angelegte Modemisierungspotential neuzeitlicher Gesellschaften.................. 52 D. Die Krise der Adoleszenz in der Moderne ........................................ 56 1. Bemerkungen zur Genese der Adoleszenz...................................... 56 2. Karl Mannheim: Die Kontinuität der Generationenabfolge............ 59 3. Definitionsprobleme der Adoleszenz............................................... 62 4. Adoleszenz als eigenständige Lebensphase..................................... 65 5. Das Strukturdilemma
der Adoleszenz in Gesellschaften mit hohem Rationalisierungspotential............................................. 69 6. Exkurs: Lösung der Adoleszenzkrise in protestantischen Erweckungsbewegungen des 18. und 19. Jahrhunderts................... 71 E. Zusammenfassung und Vorblick ....................................................... 73 5
F. Fallanalyse 1: Piëtistische Jugendgruppe in einer ländlichen Lebenswelt............................................................................................ 78 1. Die Geschichte des Kreises - in der Version einiger Gründungsmitglieder....................................................................... 78 2. Die Geschichte des Kreises - in der authentischen Version des Religionsstifters ......................................................................... 108 3. Die Geschichte des Kreises - in der Version des verhinderten Religionsstifters und des ewig Lauen.............................................. 116 4. Die Konstitution der kleinen Kreise................................................ 120 5. Vergleich des großen Kreises mit den kleinen Kreisen................... 123 6. »... Gemeinschaft ein Stück weit schon das Tragende gewesen«.... 125 7. Konversionsgeschichten.................................................................. 130 8. Alltagswirkungen des religiösen Epizentrums................................ 140 9. Zusammenfassung........................................................................... 145 G. Fallanalyse 2: Leiter einer katholischen Jugendgruppe in einer kleinen Kreisstadt.................................................................. 153 1. Anfangssequenz............................................................................... 154 2. Geselligkeitsstrukturen versus religiöse Deutungsmuster............... 164 3. Bildungsprozesse in den Gruppen................................................... 168 4. Gruppenmessen - ad hoc erfundene Lehrveranstaltungen.............. 170 5. Gebetsrituale.................................................................................... 172 6. Zusammenfassung........................................................................... 175 H. Zwischenbemerkung: Gesellschaftliche Problemlagen und Sinnkrisen der
Moderne..................................................................... 179 I. Fallanalyse 3: Die Vereinigungskirche (VK) des San Myung Mun.................................................................................. 184 1. Vorstellung der VK-Mitglieder....................................................... 184 2. Die Entstehung der VK als Beginn der »Heilsgeschichte« für die Welt...................................................................................... 192 3. »... da müßte man sehr weit ausholen, da gibt es ein eigenes Kapitel, ja« - Mitglieder der VK zur Lehre..................................... 212 4. »Wir sind verheiratet, wir sind ein Paar, aber wir haben keine eheliche Gemeinschaft« - Die Ehen der VK-Mitglieder....... 221 5. »Ich habe mir auch sehr viel Erfüllung gegeben!« Motive des Eintritts in die VK..................................................................... 225 6. Zusammenfassung........................................................................... 245 6
K. Fallanalyse 4: Die Bewegung des Bhagwan Shre Rajneesh am Beispiel des Zentrums für natürliche Geburt und Meditation....... 252 1. Charakterisierung der Lehre Bahgwans........................................... 253 2. Die Kunst, Zeuge zu sein................................................................. 260 3. Der Tropfen im Ozean - oder - Der Ozean im Tropfen.................. 264 4. Das Ziel: »Awareness (...), diese Wachheit in sich«....................... 267 5. »Ich bin Energie, also bin ich« - Erleuchtung................................. 271 6. Emigration ins Innere...................................................................... 277 7. »Totale Subjektivität« - oder - Das Ende von Gesellschaft........... 279 8. Zusammenfassung........................................................................... 281 L. Moderne Religiosität und Alltagskultur............................................ 288 1. Halbbildung als Strukturlogik modemer Religiosität...................... 292 2. Moderne Religiosität als Ort der Selbsttherapeutisierung............... 294 3. Postadoleszenz als Endstation eines Lebenslaufs?.......................... 297 Anhang.......................................................................................................... 304 Zur Methodologie der objektiven Hermeneutik.......................................304 A. Anspruch.......................................................................................... 304 B. Methodologische Implikationen des Konzepts latenter Sinnstrukturen.................................................................................. 305 C. Methodologische Implikationen im einzelnen................................. 306 Literatur......................................................................................................... 312 7
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