Zauberei und Hexenwerk: ländlicher Hexenglaube in der frühen Neuzeit
Gespeichert in:
1. Verfasser: | |
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Format: | Abschlussarbeit Buch |
Sprache: | German |
Veröffentlicht: |
Frankfurt am Main
Fischer-Taschenbuch-Verl.
1991
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Ausgabe: | Orig.-Ausg. |
Schriftenreihe: | Fischer-Taschenbücher
10493 |
Schlagworte: | |
Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis |
Beschreibung: | Literaturverz. S. 295 - 302 |
Beschreibung: | 302 S. Ill. |
ISBN: | 3596104939 |
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adam_text | Inhalt
Einleitung.................................................. 9
Die Hexe der Kirchen....................................... 17
Entstehung des Hexenbildes und der kirchlichen Hexenlehre . . 17
Verteufelung und Verfolgung .·.............................. 27
. Gezielte Jagd auf Teufelsbündler..........................27
Verstaatlichung der Verfolgungen ......................... 35
Die regionale Komponente: Systematische Kriminalisierung
und institutionalisierte Verfolgung von Hexen und Zauberern
im Saarraum ............................................... 41
Der kirchliche Weg: Diskriminierungen und Verbote ..... 41
Organisierte Jagd auf »Organisiertes Verbrechen«.......... 45
Die Hexe des Volkes.................. ............... 57
Volksmagie und Hexenglaube im Dorf:
Erneuerter Zauberglaube — neuartiger Hexenglaube? ...... 57
Hexenverfolgungen auf dem Land: Ein Zusammenspiel von
dörflicher Eigendynamik und offizieller Strafpraxis ....... 68
Die Verfolgten: Räumlich-zeitliche Verteilung
des Prozeßgeschehens .................................... 68
Die Verfolger: Dörfliche Hexenausschüsse
und »gute Nachbarn«..................................... 82
Stereotype Mechanismen der Verfolgung ...................... 95
Das Vorverfahren:
Indizien und Zeugenaussagen aus dem Dorf .......... 95
Hauptverfahren und Urteilsfindung:
Das herrschaftliche Plazet .............................. 102
Hinrichtung und Prozeßfolgen: »... den guten zu Gutem
und Schirm, den Bösen aber zur Straf und Rach« ....... 122
Hexenprozesse im Spannungsfeld zwischen Gemeinde-
und Herrschaftsinteressen .................................. 135
Auf der Suche nach der eigenen Hexe: Ländlicher
Hexenglaube und dörfliches Hexendeutungsmuster . . . . . 155
Kollektive Imaginationen: Das Bild der Dorfhexe . . . . ... . 155
Indikatoren und Verdachtsmomente: Gerüchte, Besagungen,
Hexereibeschimpfungen und Gegenzauber . 1 . . . .. . . . . 155
Indizien und Beweise: Die Geburt einer Hexe . .... . . ... 195
Funktionen des ländlichen Hexenglaubens: Soziale Logik
und individuelle Plausibilität . . .... . .... . . . 202
Hexenglaube, Hexerei und volksmagische Tradition . . . . . 219
Der Glaube an die Wirksamkeit magischer Kräfte:
Volksmagische Komponenten im ländlichen Hexenglauben . . . 219
Hexenküche: Ein Gemisch aus magischen, lebensweltlichen
und dämonologischen Vorstellungen . . . . . . . . ... . . . . 227
Hoffnungsvolle und optimistische Seiten:
Der dörfliche Kampf gegen Hexen und ihre Zaubertaten . . . . 23 8
Auswege: Das Ende der Hexenprozesse und der Verfall
des Hexenglaubens . .
• - * · · « »
• é t ·
250
Die Gesellschaftskrise: Der Dreißigjährige Krieg und
Die Vertrauenskrise: Vom Zweifel zur Marginalisierung .
Neue Denk- und Handlungsalternativen:
Das Beispiel der Armenfürsorge . . ... . . . * V · ·
. . . 251
. . . 253
. . . 257
Schlußbetrachtung . . . . . . . . . ... .... . . . .... . . . 260
Anhang . . . . .. . . . . . . ..... . ...... . . . . . ՛. . . . . . 266
Anmerkungen . . . . . ... . ..... . .......... . . . 266
Quellen . . ... . . . . ... .... .... . ..... . ... . 291
T 1 tpriitiir 295
Abkürzungen . . . ... . . . / . . . . . . . . . . . . . . . . . 302
Abbildungsnachweis . . . · .··. . . v. . . . . . . . . V . . . . . . 303
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