Rhetorische Strategien des Hofmannes: Studien zu den italienischen Hofmannstraktaten des 16. und 17. Jahrhunderts
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| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Stuttgart
Metzler
1992
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| Schriftenreihe: | Romanistische Abhandlungen
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Titel: Rhetorische Strategien des Hofmannes
Autor: Hinz, Manfred
Jahr: 1992
INHALT
EINLEITUNG.11
I. DER HOFMANN, CHARAKTERISTIKA EINER PROFESSION
1.1 Versuche einer Berufsbestimmung.37
Castiglione: die Notwendigkeit einer neuen »arte e disciplina« — Garzoni: Hofmann und
Schmeichler - Sabba da Castiglione: Schwierigkeiten des christlichen Hofmannes.
1.2 Vom Humanisten zum Hofmann.53
Zur Krisengeschichte des Kleinadels - Hofleutebiographien: Canossa, Fregoso,
Castiglione — »civic humanism« vs. »umanesimo cortigiano« — Dialogtheorie in Branis
Dialogus.
II. CASTIGLIONES LIBRO DEL CORTEGIANO UND DIE
BEGRÜNDUNG DER HOFMANNSKUNST
11.1 Das Spiel des Hofmannes.73
Eine Enzyklopädie für Hofleute — vier Interpretationen - Traktat oder Biographie?
- Speronis Dialogtheorie - das Hofmannsspiel - die perfekte Hofgesellschaft - die
Prüfungen des Ingeniums — Konversationstopik - »rhetorica utens« und »rhetorica /
docens« - die Zurückweisung der Hofkritik.
11.2 Die Grenzen der Konversation.100
Die Selbsterziehung der Hofgesellschaft - Castigliones Konversation und
Dialogtheorien - Ausschluß von Bildungsinhalten - das Spontaneitätsgebot - die
Relevanz der Konversationsbeiträge.
11.3 Die Ausstattung des Hofmannes: »grazia« und »sprezzatura«.110
Der Status der »grazia« - Ausschluß von Natur (»nobilitas«) - Definitionsversuche
der »grazia« — »decorum« — eine »regula universalissima« — »celare artem« - das -"
Arbeitsverbot - Albertis Arbeitsethik - Selbstvergrößerung - »sprezzatura affettata« . /
- »sprezzatura« als Hermeneutik.
Exkurs zu Diomede Carafa und Mario Equicola.138
6 Inhalt
II.4 Hofmann und Prinz.148
Die Abhängigkeit des Prinzen vom Hoftnann - »il fin della cortegiania« - Hofmann
und Philosoph - Hofrnann und Schmeichler - die Vergesellschaftung des Prinzen
- die Umkehrung der Hierarchie - Funktion_der Religion. ;
IL5 Die Sprache des Hofmannes.162
Linguistische Affektiertheit - Speronis Dialogo delle lingue - »acutezza recondita«
- das Problem der »imitatio« — »parole« und »sentenzie« — zum Ursprung der
»acutezza« - »la consuetudine sia la maestra« - die stilbildende Klasse.
11.6 Die Poetik des Hofmannes.191
Eine Poetik der kleinen Formen - die Grenzen des Komischen im De oratore -
Pontanos »vir facetus« - zwei Witztypen - »pronte acutezze« - diejropik-des--
Komischen.
11.7 Die Manieren des Hofmannes.205
Gesellschaftliche Urteilskraft und private Vernunft - Stilhistorismus - »ingenium«
und »iudicium« - »instinto naturale« - »natürliche« Urteilskraft - die »Umstände«
und ihre »Örter« - die Entfaltung der Konversationstopik - das Scheitern der
Konversation - eine Gesellschaft ohne Ursprungsmythos.
III. DIE HANDBÜCHER DER HOFMANNSKUNST
111.1 Die Verabschiedung des Prinzenerziehers.221
Nifos Handbuch für Schmeichler und »buffoni« — Hofmann und Prinzenunterhalter
- Grimaldi Robios Korrektur des Cortegiano — und sein Plagiat — »amoreuolezza«
- Sprechen am hierarchischen Hof - linguistische Fertigteile - die »nikodemische«
Lösung Rosellos.
111.2 Die Manualisierung des Cortegiano.241
Das Inhaltsverzeichnis von 1541 - Dolces »Tavola« - Indices und Regelsammlungen.
111.3 Hofmann und Literat bei Giovanni Andrea Gilio da Fabriano.249
Die Konkurrenz der Hofmannskandidaten bei Gilio da Fabriano - die Ausbildung des
»letterato cortigiano« - die Konversationssprache - die Literatursprache - der
Hofpoet bei Giraldi Cinzio.
111.4 Die Diffusion der Hofmannskunst.261
Der Hofmann als Sekretär - der Hofmann als.Ritter - eine »Summa« der Hofmannskunst
- die Verschlüsselung der Hofsprache - die Ununterscheidbarkeit des guten und schlechten
Hofmannes - die 72 Berufe des Hofmannes.
Inhalt 7
IV. DELLA CASAS NORMALISIERUNG GESELLSCHAFTLICHEN
VERHALTENS
IV.l De officiis und die Neutralisierung sozialer Hierarchie.277
Der Galateo, ein »demokratischer« Cortegianoi — De officiis und die Nikomachische
Ethik - die sozialen Voraussetzungen der Konversation - die Konventionalisierung
von Herrschaft - die Rhetorik der »inferiores amici« — Dienst als
Zivilisationsleistung — »mediocritas« und »philia«.
IV.2 Soziale »belle maniere« und private Tugend.294
Zur Publikationsgeschichte des Galateo - Galateo und Cortegiano — die Indifferenz
von Manieren und Tugenden — »usus communis« und »habitus« - »ragione« und »costume«
- Distinktion durch Anpassung: die »misura« — das Zeremoniell — zwei
Schönheitsbegriffe.
IV.3 Die Konversationssprache des Galateo.308
Die Begrenzung der Konversationsinhalte - »motti« und Novellen — eine unsoziale
Poetik: Dante - das Problem der Dialekte - die Wahl des Stils und das Vorbild
Boccaccios - die Novellistik des Galateo - zur Rezeptionsgeschichte.
V. DIE KONVERSATION ALS GESELLSCHAFTSMODELL IN LA
CIVIL CONVERSATIONE VON STEFANO GUAZZO
V.l Konversation und Konversationstheorie.327
Zu Guazzos Biographie - Civil conversatione und Cortegiano - die Melancholie
als Ausgangspunkt — der Zirkel der Konversation - die Grenzen der Konversation
- Distinktion und »sprezamento«.
V.2 Die soziale Ordnung der Konversation.342
Die Laster und der gute Ruf — Taxonomie der Ständesprachen - der Hofmann im
Hausstand des Prinzen.
V.3 Konversation und Poetik.347
Der metapoetische Status der Konversation - »usus communis« und Distinktion
- die »motti« - »sapere co i manco, parlar co i piü«.
V.4 Die akademische Konversation.353
Die Ersetzung äußerer Autoritäten — rhetorische Kombinatorik — die poetischen
Gattungen der Akademie - Sprichwörter - das Madrigal - literarische Florilegien
- die akademische und die höfische Konversation.
8 Inhalt
VI. DER »TACITISTISCHE« HOFMANN BEI LORENZO
DUCCI.367
Seianus als Paradigma - ein methodisches Lehrbuch der Hofmannskunst - die
Gesellschaftlichkeit von Prinz und Hofmann - der Zweck des Hofmannes und der
des Prinzen - die Doppelnatur des Prinzen -die Vortäuschung von Affekten - die
Verstellung des Prinzen und die des Hofmannes - die Konversation als
Austragungsort sozialer Konflikte - Tadel und Schmeichelei - die Auflösung der
Hofgesellschaft - das Dilemma der Hofmannskunst als Geheimlehre.
VII. DER »WEISE« AM HOF BEI MATTEO PEREGRINI
VII.l Die Debatte zwischen Matteo Peregrini und Giovan Battista
Manzini.387
Ein Professor als Hofmannstraktatist - der Hofmann am absolutistischen Hof
- Hofmann und Minister.
VII.2 Die Auflösung der Hofgesellschaft.397
Die Indirektion der Hofmannskunst - die Selbstaufgabe des Hofmannes - die
Konkurrenz der Selbsterniedrigung - Ununterscheidbarkeit von Wahrheit und
Verstellung - der Günstling - die Identität von Macht und Recht - der Souverän
als Verkörperung des Staates - »la Corte e il metro della vita Ciuile« - »celarsi
a tutti« vs. »scoprir tutti«.
VII.3 Die Privilegien des Weisen am Hof.410
Perfekte Selbstkontrolle - Ataraxie und gesellschaftlicher Erfolg - die
öffentliche Funktion des Weisen - das Problem der Erlernbarkeit von Weisheit
- Abschied von der »historia magistra vitae« - die Grenzen der höfischen Weisheit
- der Weise und der Literat.
VII.4 DieSpracheals Medium höfischer Konkurrenz.420
Die Rhetorik der Sprachkontrolle - »Adulatione e ciuilta« - das Verbot des Lachens
- Simulation und Dissimulation - die Versachlichung der Diskussion - die
DoppelaeuTigk"eiraef ZeTchenT
VII.5 Die »acutezza« in der Hofsprache.428
Die »acutezza« im Kontext der Hofmannstraktatistik - die logische »acutezza«
- »acutezza« als scheinbare Kunst - Ingenium und Verstand - Metapher - die
sozialen Grenzen der »acutezza« - »acutezza« und Affektiertheit - »acutezza« und
»aptum«.
Inhalt 9
VII.6 Matteo Peregrini und die Aporien der Hofmannstraktatistik.444
Das Ende der Hofmannstraktatistik - die Trennung von »rhetorica utens« und
»rhetorica docens« - von der Rhetorik zur Hermeneutik - die Hofmannstraktate als
Indizien historischer Prozesse — der Selbstwiderspruch der Hofmannskunst - von
der stratifizierten zur funktionalen Gesellschaft - die Selbstverteidigung der
Aristokratie.
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