Interpretationshilfen Deutsche Lyrik: Von der Aufklärung bis zur Klassik
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Stuttgart ; Dresden
Ernst Klett Verlag für Wissen und Bildung
1992
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Einleitung 5
I. Lyrik der frühen Aufklärung (1720-1750) 17
1. Einsicht in die göttliche Vernunftordnung der Welt -
Brockes’ „Die Traubenhyazinthe“ (1727) 17
2. Erziehung des Menschen zum vernunftgeleiteten Leben -
Hallers „Gedanken bei einer Begebenheit“ (1732/34) 27
3. Diesseitsfreude und ästhetisches Spiel in der Anakreontik -
Gleims „Bacchus und Cythere“ (1744/45) 36
H. Lyrik der Hochaufklärung und Empfindsamkeit (1750-1770) 45
1. Dichtung zur Ehre Gottes - Klopstocks „Dem Unendlichen“ (1764)
und Gellerts „Preis des Schöpfers“ (1757) 45
2. Dichtung als subjektive Gefühlsaussprache -
Klopstocks „Die frühen Gräber“ (1764) 52
in. Lyrik des Sturm und Drang (1770-1789) 61
L Zivilisationskritik und Naturidealisierung -
Höltys „Das Landleben“ (1775) 61
2. Herrschaftskritik und soziale Anklage - Bürgers „Der Bauer“ (1782) 70
3. Entfaltung der individuellen ,Erlebnislyrik4 -
Goethes ,Sesenheimer Lieder4 (1771) 77
4. Hymnus auf die Göttlichkeit des außerordentlichen Menschen -
„Prometheus“ und „Ganymed“ (1774) 84
IV. Goethes Abwendung vom Sturm und Drang als Übergang
zur Klassik (1775-1786) 99
1. Abkehr von Prometheus oder das Ideal der Selbstbeschränkung
des Individuums - „Grenzen der Menschheit44 (1781) 99
2. Lieder von der Sehnsucht des Menschen nach innerem Frieden -
„Wandrers Nachtlied“ (1776) und „Ein Gleiches“ (1780)
111
V. Klassische Lyrik - Von Goethes italienischer Reise bis
Schillers Tod (1786-1805) 131
1. Italienerlebnis und Antikenrezeption -
Goethes „Römische Elegie VII.“ (1788) 131
2. Im Konflikt zwischen antiker Humanität und moderner
Verstandeskultur - Schillers „Die Götter Griechenlands“ (1788) 144
3. Poesie als erinnernde Bewahrung des Schönen -
Schillers Elegie „Nänie“ (1800) 160
4. Von der Unvergänglichkeit der Kunst im vergänglichen Leben -
Goethes „Dauer im Wechsel“ (1803) 168
Quelle nverzeichnis 178
Literaturverzeichnis
180
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