Die Evolution von Geist und Gesellschaft: Hoffnung, Chance und Aufgabe
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Olten [u.a.]
Walter
1991
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| adam_text | Titel: Die Evolution von Geist und Gesellschaft
Autor: Schmidt, Norbert
Jahr: 1991
Inhalt
Vorwort 11
Einführung 14
Überblick und Zusammenfassung 20
I. Die Ausgangssituation von Mensch und Gesellschaft .... 31
A. Unterschiedliche Zugänge zur Wirklichkeit als Lebens¬
ausrüstung des Menschen 31
1. Zwei polare Formen des Grundverhältnisses zur Wirk¬
lichkeit 32
2. Das logisch-rationale Erkennen und die «objektive»
Wirklichkeit 33
3. Das existentiell-ganzheitliche Erkennen und die «inter¬
subjektive» Wirklichkeit 35
4. Personale Liebe als Beispiel für existentielles Erkennen . 38
5. Exkurs: Die existentielle Struktur des Glaubens 41
6. Vorteile der begrifflichen Erfassung der Wirklichkeit
und verständliche Benachteiligung anderer Erkenntnis¬
möglichkeiten 44
B. Der Einfluß der klassisch-naturwissenschaftlichen
Sichtweise - Mensch und Gesellschaft unter dem alten
Paradigma 45
1. Das alte naturwissenschaftliche Weltbild 46
2. Konsequenzen für Denken und Werten in der Gesell¬
schaft 47
3. Umfassende Bedrohung von Mensch und Welt 51
II. Grundlegender Wandel in Wissenschaft und
Erkenntnistheorie 56
C. Der Umbruch des naturwissenschaftlichen Weltbildes. . 57
1. Das Ende der einheitlich klassisch-physikalischen Welt¬
sicht 58
7
2. Die prozeßorientierte Sicht in der Biologie — Organis¬
men als Ungleichgewichtssysteme 59
3. Der Wechsel vom Reduktionismus zur systemhaft-pro-
zessualen Betrachtungsweise — Ungleichgewichtssy¬
steme auch im Anorganischen 64
4. Beispiele für Selbstorganisation in anorganischen Un¬
gleichgewichtssystemen 76
D. Evolutionäre Erkenntnistheorie—eine neue Lösung des
Erkenntnisproblems 85
1. Das Dilemma der traditionellen Erkenntnistheorie ... 87
2. Das bewußte Erkennen als Ergebnis der Entwicklung
des Lebendigen 93
3. Voraussetzungen und methodisches Konzept der Evo¬
lutionären Erkenntnistheorie 96
4. Die einheitliche Struktur (Isomorphie) von genetischem
und individuellem Erkennen 100
5. Der Algorithmus des schöpferischen Lernens 103
6. Koevolution von Individuum und Umwelt 107
7. Die Abhängigkeit der jüngeren Lernschichten von den
vorausgehenden älteren Schichten 112
E. Der Wandel des Paradigmas 116
1. Die Bedeutung einer relativen Beständigkeit der Welt
für menschliche Existenz 116
2. Beschränkung auf den instrumentierbaren Teilaspekt
der Natur unter dem alten Paradigma 118
3. Das Ende des alten Paradigmas 121
4. Der Primat stabiler Prozeßstrukturen 123
5. Eigenschaften des neuen Grundmodells 127
6. Der enge Zusammenhang des bewußten Erkennens mit
den unbewußten Grundlagen des Lebendigen 142
7. Die systemhaft-evolutive Betrachtungsweise als neues
Paradigma 145
8. Die zentrale Bedeutung der kulturellen Evolution als
allein aktuelle Phase der Entwicklung 147
III. Die kulturelle Evolution als allein aktuelle Phase im Lichte
der neuen Entwicklung 150
F. Evolution in der Verantwortung des Menschen 151
8
1. Hilflosigkeit und selbstverstärkende Beharrung der al¬
ten Orientierungen 153
2. Abstinenz oder Mitwirkung 156
3. Aktive Vorbereitung des nächsten Schritts der kulturel¬
len Evolution 158
G. Analyse der Ausgangssituation für die weitere evolutive
Entwicklung 160
1. Der Primat des vom Bewußtsein begleiteten logisch¬
rationalen Denkens als Ergebnis der bisherigen kulturel¬
len Evolution 160
2. Einschränkungen vor dem Hintergrund des neuen Para¬
digmas 165
3. Der Einfluß der evolutiven Vergangenheit 171
H. Evolutive Weiterentwicklung auf einer erweiterten
Grundlage 190
1. Der Primat des logisch-rationalen Erkennens — Zwi¬
schenzustand der Evolution und Ausgangspunkt für
weitere Entwicklung 190
2. Existentielles Erkennen und die soziale Begabung des
Menschen — unverzichtbare Grundlage für die kulturelle
Evolution 204
J. Hoffnung, Chance und Aufgabe für die Zukunft 236
1. Evolution zerstört sich nicht selbst 238
2. Das Selbstverständnis der Menschheit in neuer Sicht und
seine Bedeutung für die kulturelle Evolution 239
3. Die grundlegenden Komponenten der kulturellen Evo¬
lution 245
4. Die Komponenten der kulturellen Evolution im Wir¬
kungsfeld menschlichen Handelns und menschlicher
Verantwortung — Chancen für eine fruchtbare Entwick¬
lung 249
5. Die Verantwortung des Menschen - Aufgabe im kon¬
kreten Bezug 264
6. Beispiele für die Anwendung des neuen Denkens .... 274
7. Absichtsvolle Evolution, eine neue Phase der kulturel¬
len Evolution 301
Anmerkungen 305
Zitierte und weiterführende Literatur 330
9
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