Text ohne Wörter: die negative Theologie im lyrischen Werk Ernst Meisters
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| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Aachen
Rimbaud
1992
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| Schriftenreihe: | Jahrbuch der Ernst-Meister-Gesellschaft
Sonderband ; 1 |
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Text ohne Wörter
Die negative Theologie
im lyrischen Werk Ernst Meisters
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Rimbaud
Inhaltsverzeichnis
•
Einleitung 9
1 Die wissenschaftliche Rezeption 9
2 Problemstellung 16
1 «Würde Welt plötzlich anders»
- Der «negative Advent (1930 - 1932) 23
1 1 Der negative Advent , die Naherwartung
und die negative Apokalypse 24
1 2 Analyse von «Monolog der Menschen»
- Die eschatologische Existenz 55
2 «Doch die Erde ist bedroht»
- Die ästhetische Regression (1933 - 1946) 62
2 1 Tier- und Kriegsschicksale - Die Bilder der
Zerstörung 64
2 2 Analyse von «Zerstreuung eines Fisches» und
«Pan, bleibe!» 87
3 «Schädelstätte: Todesbaum!»
- Bibelrezeption als Voraussetzung negativer
Theologie» (1947 - 1956) 103
3 1 Die Voraussetzungen für die Bibelrezeption
ab 1947 104
3 2 Die verweltlichten Gleichnisse
- Die Bibelrezeption im «Verächter der Armen» 108
3 3 Analyse von «Gründonnerstag» und
«Im Stalle zu B » - Das Anti-Evangelium
der biblischen Montagen 119
4 «Jetzt ist lange her» - Der eschatologische
Augenblick (1957 - 1960) 140
4 1 Der eschatologische und der poetologische
Augenblick 142
4 2 «Jetzt» und «Plötzlich» - Der eschatologische
Augenblick als existentielle Formel der
negativen Theologie» 163
5 «O Altertum» - Die Mythensprache der
«negativen Theologie» (1961 - 1972) 179
5 1 Der «Himmel», die «Himmlischen»
- Figuren eines neuen Mythos» 181
5 2 Analyse von «Hierorts»
- Der ferne und der nahe Gott 214
6 «Da vorn ist das Grab»
- Das «negative Kerygma» (1973 - 1979) 233
6 1 «Ewigkeit», «Zeit», «Raum», «Grab»
- Die Konstanten des «negativen Kerygmas» 235
6 2 «Er ist ER» - Der «eschatologische Herr»
des «negativen Kerygmas» 262
Zusammenfassung und Ausblick 276
Anmerkungen 290
Siglen Q 333
Literatur 335
Register 345
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