L' amour et la justice comme compétences: trois essais de sociologie de l'action
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Veröffentlicht: |
Paris
Métailié
1990
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Avant propos 9
Première partie
CE DONT LES GENS SONT CAPABLES
/. Une sociologie de la dispute 15
2. L'assise politique des formes générales 28
3. Dénonciations ordinaires et sociologie critique 37
4. La sociologie de la société critique 54
5. Un modèle de compétence au jugement 64
6. Principes d'équivalence et épreuves justifiables 78
7. Epreuves et temporalité 96
8. Quatre modes de l'action 110
9. En deçà du rapport 125
Deuxième partie
« AGAPÈ », UNE INTRODUCTION AUX ÉTATS DE PAIX
1. DISPUTE ET PAIX 137
1.1. Les limites de la justice 137
1.2. Anthropologie et tradition 144
1.3. La tradition théologique 153
2. TROIS FORMES DE L'AMOUR 159
2.1. Un premier inventaire 159
2.2. L'amour comme réciprocité : laphilia 161
Table des matières
2.3. L'éros et la construction dé. l'équivalence générale . 164
2.4. L'agapè et le retrait des équivalences 170
2.5. L'insouciance de l'agapè . . . ' 177
2.6. La durée et la permanence 180
2.7. L'exemple des Fioretti 185
2.8. Parabole et métaphore 192
3. L'« AGAPÈ » ET LES SCIENCES SOCIALES 199
3.1. L'agapè, modèle pratique, idéal ou utopie ? 201
3.2. Marx et la théorie de la justice 204
3.3. Les paradoxes du don et du contre don 213
4. VERS UNE SOCIOLOGIE DE L'« AGAPÈ » . 223
4.1. Le modèle de l'agapè pure 223
4.2. L'accès aux états uagapè 230
4.3. De l'amour à la justice. . . ¦ 235
4.4. De la justice à l'amour 239
4.5. Agapè et émotions 244
Troisième partie
LA DÉNONCIATION PUBLIQUE
1. L'affaire comme forme sociale 255
2. Le système actanciel de la dénonciation 266
3. L'exigence de dé singularisation 280
4. La difficile dénonciation des proches 289
5. Des manuvres pour se grandir 298
6. Ce qu'il ne faut pas faire soi même 313
7. Généralisation et singularité 323
8. La dignité offensée 335
9. La confiance trahie 350
Annexe 1. La construction de l'analyse factorielle 357
Annexe 2. Echantillon de lettres typiques 359
Bibliographie 367 |
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