Die Theologie des Paulus im Umriss:
Gespeichert in:
| 1. Verfasser: | |
|---|---|
| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Neukirchen-Vluyn
Neukirchener Verl.
1991
|
| Ausgabe: | 7. Aufl. |
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis |
| Beschreibung: | Literaturangaben |
| Beschreibung: | XIV, 331 S. |
| ISBN: | 3788705272 |
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| adam_text | GEORG EICHHOLZ DIE THEOLOGIE DES PAULUS IM UMRISS NEUKIRCHENER VERLAG
INHALT ERSTES KAPITEL VORBEMERKUNGEN ZU EINER THEOLOGIE DES PAULUS I DIE
IMMER NOCH UNGELOESTE AUFGABE HANS CONZELMANNS BILANZ DER FORSCHUNG ALS
BEISPIEL DAS FRUEHE UMSTRITTENSEIN DES PAULUS DER ROEMERBRIEF ALS BELEG
FUER EINE FRUEHE KRITIK AN PAULUS. PAULUS MUFL DIE SICHT SEINER
VERKUENDIGUNG, AUF DIE ER IN ROM UND AN- DERSWO STOESST, ENTSCHEIDEND
KORRIGIEREN. DER ANTWORTCHARAKTER DES ROEMERBRIEFS TRADITION UND
INTERPRETATION PAULUS ZWISCHEN UEBERNAHME UND INTERPRETATION DER
TRADITION. WAS IST BEI PAULUS AUTHENTISCH? DIE TRADITION ALS INSTANZ FUER
DIE GEGENWART. IHRE PARAENETISCHE KONSEQUENZ. AUFRIFLPROBLEM UND
ARBEITSMETHODE DES BUCHES ZWEITES KAPITEL DER APOSTELAUFTRAG IM
SELBSTVERSTAENDNIS DES PAULUS 14 DER PRIMAERE AUFTRAG DIE VERKUENDIGUNG
DES EVANGELIUMS: PAULUS KONFRONTIERT DEN MENSCHEN IM AUFTRAG GOTTES MIT
GOTTES HANDELN 17 DIE BERUFUNG DES PAULUS DER LEITFADEN VON GAL 1*2: DIE
GLEICHRANGIGKEIT DES PAULUS MIT DEN APOSTELN VON JERUSALEM 20
VERKUENDIGUNG IM WELTHORIZONT PAULUS UEBERSCHREITET ALLE GRENZEN: SPRACH-
UND BILDUNGSGRENZEN SOWIE VOR ALLEM: DIE GRENZE ZWISCHEN ISRAEL UND DER
VOELKERWELT. DIE APOKALYPTISCHE KOMPONENTE IN DER THEOLOGIE DES PAULUS.
DIE KUEHNEN PERSPEKTIVEN SEINER MISSIONSMETHODE VIII INHALT 29 DER
SINGULAERE AKZENT DES APOSTELAMTES BEI PAULUS DIE IRREGULARITAET SEINES
BERUFENSEINS ALS HINWEIS AUF DIE GNADE ALS EINZIGE LEGITIMATION SEINER
APOSTELEXISTENZ: 1. KOR 1$, 1*11 31 DIE BEGEGNUNG MIT CHRISTUS ALS WENDE
IM LEBEN DES PAULUS DIE PARADOXIE VON PHIL 3, QB*II: DIE UMWERTUNG ALLER
WERTE. DER INTEGRE JUDE PAULUS VERWIRFT ALLE VORZUEGE SEINES JUDESEINS,
UM CHRISTUS ZU GEWINNEN. DAS KONFORMWERDEN MIT CHRISTUS ALS SINN SEINES
LEBENS 33 DER INHALT DER VERKUENDIGUNG DAS EVANGELIUM VERKUENDIGEN HEISST:
CHRISTUS VERKUENDIGEN. DER, VERKUENDIGTE CHRISTUS IST DER GEGENWAERTIGE
CHRISTUS. ER RUFT DIE GEMEINDE ZUR MUENDIGKEIT UND VERANTWORTLICHKEIT
AUF. PAULUS ALS BRUEDERLICHER HELFER SEINER GEMEINDEN: DIE SACHLICHE
AUTORITAET. DAS KREUZ ALS KONKRETION DES EVANGELIUMS UND ALS SIGNUM DER
EXISTENZ DES APOSTELS UND DER GEMEINDE. DAS KREUZ ALS DAS ENDE ALLER
PROLEPSEN. DIE THEOLOGIE DES KREUZES IMPLIZIERT DIE THEO- LOGIE DER
HOFFNUNG 39 VERKUENDIGUNG ALS SCHICKSAL 1. KOR 9, 16*18: DAS MUSS DER
VERKUENDIGUNG. DER DIENST LEBT IM VERZICHT DRITTES KAPITEL DER MENSCH IN
DER BEGEGNUNG MIT DEM EVANGELIUM 41 DAS EVANGELIUM ALS APOKALYPSE DES
MENSCHEN DAS EVANGELIUM BRINGT DEN MENSCHEN ZUR SPRACHE, ALS MENSCHEN
DER VOELKERWELT UND ALS JUDEN. DER MENSCH KOMMT BEI PAULUS NICHT
ABSTRAKT, SONDERN IN DER BEGEGNUNG MIT DER VERKUENDIGUNG IN SICHT.
DESHALB FRAGEN WIR NICHT VORWEG ALLGEMEIN NACH DEN STRUKTUREN DER
MENSCHLICHEN EXISTENZ BZW. NACH DEN WERTNEUTRALEN BEGRIFFEN 44 THEOLOGIE
UND ANTHROPOLOGIE BULTMANNS ANSATZ ZU EINER EXISTENTIALEN INTERPRETATION
DES PAU- LUS. KRITISCHE GEGENFRAGEN AN BULTMANNS HERMENEUTIK 48 DER
KANON DES MISSIONARISCHEN HANDELNS BEI PAULUS EXEGESE VON 1. KOR G,
19*23. CHRISTUS BESCHENKT MIT DER FREI- HEIT ZUM DIENST AN ALLEN. DAS
EVANGELIUM ALS VERPFLICHTUNG ZU UNBEGRENZTER SCHULDNERSCHAFT. DIE
OFFENHEIT FUER DIE SCHWACHEN ALS POINTE DES TEXTES INHALT IX 55 DAS WORT
VOM KREUZ ALS GOTTES ENTSCHEIDUNG FUER DEN MENSCHEN I. KOR I, 18*31 ALS
PROFILIERUNG DES MENSCHEN VOM EVANGELIUM HER. DAS VORVERSTAENDNIS DES
MENSCHEN ALS SIGNUM DER UNZU- LAENGLICHKEIT DER MENSCHLICHEN VORSTELLUNG
VON GOTT. IM KREUZ BEGEGNET DER WIRKLICHE GOTT. IN DIESER BEGEGNUNG
BEGREIFT DER MENSCH SEIN JEWEILS MITGEBRACHTES VORVERSTAENDNIS ALS
VERKENNUNG GOTTES 61 ZUSAMMENFASSUNG DIE REGEL DES HANDELNS GOTTES ALS
REGEL SEINER BARMHERZIGKEIT VIERTES KAPITEL DER MENSCH DER VOELKERWELT
ALS GOTTES ANGEKLAGTER 63 DER KONTEXT VON ROM 1,18*32 DIE VERKLAMMERUNG
VON ROM 1,18*32 MIT DEM ENGEREN KONTEXT ALS VORAUSSETZUNG DER
INTERPRETATION 6Y UEBERSETZUNG VON ROM 1,18*32 68 UEBERSICHT UEBER DEN TEXT
DAS GEFALLE DER MENSCHLICHEN EXISTENZ. DIE VERFEHLTE ERKENNTNIS DER
WIRKLICHKEIT GOTTES. DIE VERFEHLTE RELIGION IM ZEICHEN DER VERWECHSLUNG
VON SCHOEPFUNG UND GESCHOEPF. DIE KONSEQUENZEN BZW. ILLUSTRATIONEN: DIE
VERFEHLUNG DER MENSCHLICHKEIT DES MEN- SCHEN UND DIE VERFEHLUNG DER
MITMENSCHLICHKEIT 79 ANHANG: DAS TRADITIONSPROBLEM VON ROM 1, 18*32
FUENFTES KAPITEL DER JUDE ALS GOTTES ANGEKLAGTER 82 VORFRAGEN DER
UNVERMITTELTE UEBERGANG VON ROM 1 ZU ROM 2. DIE VERTAU- SCHUNG DER
REIHENFOLGE ALS PROPHETISCHE LIST DES PAULUS. DER JUDE MEINT ALS
KRITIKER DES MENSCHEN VON ROM 1 UNANGREIFBAR ZU SEIN 86 UEBERSETZUNG VON
ROM 2,1*29 87 ROM 2,1*11 I DER JUDE HAT KEIN SONDERRECHT: DAS HABEN DER
TORA ALLEIN GENUEGT NODI NICHT X INHALT 89 ROM 2, 12*16 DAS WISSEN DES
MENSCHEN DER VOELKERWELT UM DIE UNGESCHRIEBENE TORA ALS GRENZ-SATZ IM
RAHMEN DER ANKLAGE DES JUDEN. PAULUS HAELT DEN LEITFADEN FEST. SPANNUNGEN
IN DER EXEGESE 97 ROM 2,17*29 DER JUDE IM SELBSTWIDERSPRUCH SECHSTES
KAPITEL AKZENTE DER CHRISTOLOGIE BEI PAULUS 101 VORLAEUFIGE
PROBLEMUEBERSICHT DIE FUELLE DER VON PAULUS UEBERNOMMENEN CHRISTOLOGISCHEN
TRADI- TIONEN UND IHRE VERSCHIEDENE PROVENIENZ. DIE UMPRAEGUNG DER
TRADITIONEN AM BEISPIEL VON PHIL 2, 6*11. DAS SPRACHLICHE PRO- BLEM FUER
DIE URCHRISTLICHEN ZEUGEN. DIE INADAEQUATHEIT DER SPRA- CHE DER UMWELT
UND IHRE UNUMGAENGLICHKEIT. SPRACHVERLEGENHEIT GILT SCHON FUER DIE
BIBLISCHEN ZEUGEN. DIE GRENZE DER CHRISTOLOGI- SCHEN BEGRIFFLICHKEIT:
GUENTHER BORNKAMM, ERNST KAESEMANN, GER- HARD EBELING. DIE
CHRISTOLOGISCHEN TITULATUREN ALS DAS VARIABLE UND DAS SELBSTVERSTAENDNIS
DES MENSCHEN ALS DAS KONSTANTE (HER- BERT BRAUN)? ERNST KAESEMANNS KRITIK
AN HERBERT BRAUN. JUER- GEN MOLTMANNS EINSICHT, DASS DIE BIBLISCHEN TEXTE
DER ALTERNATIVE VON EXISTENZWAHRHEIT UND SACHWAHRHEIT NICHT UNTERLIEGEN,
WEIL SIE DIESE ALTERNATIVE UEBERGREIFEN 123 ROM 1, 3*4 PAULUS UEBERNIMMT
EINE ZWEIZEILIGE VORPAULINISCHE FORMEL, IN DER DER TITEL GOTTESSOHN
ANDERS GEFASST IST ALS IM PAULINISCHEN KON- TEXT.
HELLENISTISCH-JUDENCHRISTLIDIER URSPRUNGSRAUM? DIE FOR- MEL VERRAET EINE
KOMPLIZIERTE UEBERLIEFERUNGSGESCHICHTE 132 DER CHRISTUSHYMNUS VON PHIL 2,
6*11 DIE PARAENESE VON PHIL 1, 2J * 2,18 ALS KONTEXT: DER HYMNUS ALS
MITTE DES KONTEXTES. DAS PROBLEM DER FORM DES HYMNUS: ERNST LOHMEYER,
JOACHIM JEREMIAS, GEORG STRECKER UND DIETER GEORGI. ERNIEDRIGUNG UND
ERHOEHUNG ALS GRUNDAUSSAGE IN PHIL 2, 6*8 UND 2, 9*11. DER KYRIOS DES
HYMNUS IST DER KYRIOS DES KOSMOS. DIE GRENZE MYTHISCHER BEGRIFFLICHKEIT
IM HYMNUS. DIE UMPRAE- GUNG DER THEOLOGIE DES HYMNUS DURCH DAS
PAULINISCHE INTERPRETA- MENT DES KREUZES. DIE SPUERBARE SPANNUNG ZWISCHEN
DER THEOLO- GIE DES PAULUS UND DER ESCHATOLOGIE DES HYMNUS INHALT XI 154
CHRISTOLOGIE IM ZEICHEN DER INITIATIVE GOTTES DAS CHRISTUSGESCHEHEN ALS
SOUVERAENER EINGRIFF GOTTES. GOTTES ZUWENDUNG ZUM MENSDTEN IST ALLEIN IN
GOTT SELBST BEGRUEN- DET. ROM 8, 3*4; GAL 4, 4*6; 1. KOR 1, 21 (IM
VERGLEIDI MIT ROM 1, 20). DIE UNGANGBARKEIT DES WEGES DER TORA UND DES
WEGES DER WEISHEIT, DIE GOTT DEN WEG DES KREUZES ALS SEINEN SOUVERAENEN
WEG WAEHLEN LAESST 163 CHRISTOLOGIE IM ZEICHEN DER LIEBE GOTTES DAS
CHRISTUSGESCHEHEN IST NICHT IM SINN EINER CHRISTOLOGIE VON OBEN NACH
UNTEN ZU VERSTEHEN. GOTT BEGEGNET DEM MENSCHEN VIELMEHR IN DER TIEFE DES
KREUZES. DAS KREUZ MEINT DAS AEUSSER- STE MASS SEINES ZUGEWANDTSEINS ZUM
MENSDIEN UND LAESST SEINE LIEBE ALS UNVERGLEICHLICH ERKENNEN (ROM 5,
5B*10). DIE SIGNA- TUR DES MENSCHEN PRAEZISIERT, WAS FUER GOTT LIEBE HEISST
172 CHRISTUS UND ADAM PAULUS GREIFT DAS SCHEMA EINER TYPOLOGIE AUF UND
MACHT ADAM ZUM MODELL FUER DAS, WAS GOTT IN CHRISTUS TUT. ANALYSE DER
FOR- MALEN STRUKTUR VON ROM 5, 12*21. SOEREN KIERKEGAARDS EIN- SCHAERFUNG
DER AMYTHISDIEN DEFINITION DER SUENDE. IST DIE SDIULD DES MENSDIEN EIN
VERHAENGNIS ODER BLEIBT DER MENSCH VERANTWORT- LICH? DIE ALTERNATIVE
VERWIRRT, WEIL DIE ALTERNATIVE ZUM ENTWE- DER/ODER MACHT, WAS
ZUSAMMENGEHOERT. ADAM HAT EINE SCHLUES- SELROLLE: WIR SIND ADAM, UND ADAM
SIND WIR IMMER SCHON. DAS GEGENUEBER DES GEHORSAMEN UND DES UNGEHORSAMEN
ENTSPRICHT DEM CHRISTUSHYMNUS VON PHIL 2, 6*11 188 DIE FUER UNS
GESCHEHENE GESCHICHTE DAS STELLVERTRETENDE STERBEN ALS ENTSCHEIDENDER
AKZENT. DIE WENDUNG, DASS CHRISTUS FUER UNS STIRBT, IST SCHON
VORPAULINISCH, ABER BEI PAULUS BESONDERS BETONT. PAULUS VERSIEHT EIN
JUDEN- CHRISTLICHES FRAGMENT MIT INTERPRETAMENTEN DER RECHTFERTIGUNGS-
THEOLOGIE: ROM 3, 24*26. GOTT SELBST IST DER EIGENTLICH HAN- DELNDE IM
CHRISTUSGESCHEHEN, IN DEM SICH GOTT DES MENSCHEN AN- NIMMT. 2. KOR 5,
14B*15. IJ*21 IST BESONDERS ERHELLEND ZU NEN- NEN UND FORMULIERT DIE
GRUNDAUSSAGE, DIE AUCH ROM 8, 31 ZU ENT- NEHMEN IST: DASS »GOTT FUER UNS
IST. DASS DAS STERBEN JESU CHRISTI FUER UNS GESCHIEHT, IST DER TRAGENDE
GRUND FUER DIE WENDUNGEN, IN DENEN PAULUS VON EINEM MITGEKREUZIG TSEIN,
MITGESTORBENSEIN UND MITLEBENWERDEN DES CHRISTEN SPRICHT 202
CHRISTOLOGIE, TAUFE UND ABENDMAHL UEBERSETZUNG VON ROM 6, 1*14. PAULUS
EXEMPLIFIZIERT IN ROM 6 AN HAND DER TAUFE, WAS CHRISTLICHE EXISTENZ
HEISST. DIE FRAGE VON XII INHALT ROM 6, 1 ALS QUERFRAGE, AUF DIE PAULUS
IMMERHIN EIN GANZES KA- PITEL VERWENDET. PAULUS VERWEIST AUF DIE
TAUFTRADITION DER HEL- LENISTISCHEN GEMEINDEN. ALS GRUNDTEXT DER TAUFE
ERWEIST SICH EIN CREDO, DAS MIT 1. KOR 15, 3BFF VERGLEICHBAR IST. DASS
WIR IN DER TAUFE MIT CHRISTUS MITGEKREUZIGT UND MITGESTORBEN SIND UND
DASS WIR MIT IHM LEBEN WERDEN, DAS IST IN SEINER FUER UNS GESCHE- HENEN
GESCHIDITE VORGREIFEND BEGRUENDET. DIE DIRISTOLOGISDIEN AUSSAGEN HABEN
VORRANG VOR DEN ANTHROPOLOGISDIEN AUSSAGEN. TAUFE GEHOERT IN DEN KONTEXT
VON VERKUENDIGUNG UND GLAUBEN. EBENSO SETZT AUDI DAS ABENDMAHL DIE UNS
ZUGEDACHTE UND FUER UNS GESCHEHENE GESCHICHTE JESU CHRISTI VORAUS. TAUFE
WIE ABEND- MAHL SAGEN DAS CHRISTUSGESCHEHEN AUS, SAGEN ES AN UND SAGEN
ES ZU SIEBENTES KAPITEL V RECHTFERTIGUNG UND GLAUBE 215 VORFRAGEN
CHRISTOLOGIE UND RECHTFERTIGUNGSTHEOLOGIE. DIE SCHON GEWONNE- NEN
FORMELN DER VERKNUEPFUNG VON CHRISTUS GESCHEHEN UND REDIT-
FERTIGUNGSGESCHEHEN. DIE KRISE DER RECHTFERTIGUNGSTHEOLOGIE 221 DIE
ADRESSE DER RECHTFERTIGUNGSTHEOLOGIE DER JUEDISCHE HOERER IM VISIER DER
REDITFERTIGUNGSTHEOLOGIE. DIE ADRESSE WEITET SICH UND UMFASST DEN HOERER
SCHLECHTHIN, WEIL DER MENSCH ALS SOLCHER ADRESSAT DER BOTSCHAFT IST (ROM
3, 28) 226 WAS HEISST: RECHTFERTIGUNG? GOTTES GERECHTIGKEIT VOLLZIEHT
SICH IM CHRISTUSGESCHEHEN. DES- HALB IST AM CHRISTUSGESCHEHEN ABLESBAR,
WAS RECHTFERTIGUNG HEISST UND WIE RECHTFERTIGUNG GESCHIEHT.
GEGENWAERTIGKEIT UND ZU- KUENFTIGKEIT DES REDITFERTIGUNGSGESDIEHENS 232
DER GLAUBE ROM 10, 13*21 ALS ENTSCHEIDENDER TEXT. DER GLAUBE IST ANGE-
BOT GOTTES AN DEN MENSCHEN, AUFRUF UND GESCHENK. GOTT ERFUELLT ALLE
VORAUSSETZUNGEN FUER DEN GLAUBEN. DESHALB IST DER GLAUBE GOTTES
MOEGLICHKEIT, SOWENIG ER UNSERE MOEGLICHKEIT SEIN KANN. DER GLAUBE IST
MENSDILICHES TUN, DAS GANZ UND GAR GOTTES HAN- DELN AUFNIMMT UND
SPIEGELT INHALT XIII ACHTES KAPITEL AUFTRAG UND GRENZE DER TORA 237
PAULUS UND DAS UEBRIGE NEUE TESTAMENT DIE PAULINISDIE ANTITHETIK ALS
SINGULAER IM RAHMEN DES NEUEN TESTAMENTS. HINWEIS AUF DAS PROBLEM DES
KANONS, DER KEINE THEOLOGISDIE UNIFORMITAET VORAUSSETZT 241 PROBLEME DER
BEGRIFFLICHKEIT TORA, NOMOS, GESETZ 244 DIE GRENZE DER TORA DIE
BEGRUENDUNG DER TORAKRITISDIEN SAETZE BEI PAULUS IN DER CHRI- STOLOGIE.
TORAKRITIK IM GALATERBRIEF UND IM ROEMERBRIEF 251 DER AUFTRAG DER TORA
INTERPRETATION VON ROM 7 260 DIE ERFUELLUNG DER TORA DIE AUFHEBUNG DER
TORA IN DER BINDUNG AN CHRISTUS NEUNTES KAPITEL DER ANSATZ DER ETHIK 265
CHRISTOLOGIE UND ETHIK ^ DAS HERRSEIN JESU CHRISTI ALS GRUNDAUSSAGE DER
ETHIK. DER CHRI- STUSHYMNUS VON PHIL 2, 6*11 ALS MITTE DER PARAENESE.
INDIKATIV UND IMPERATIV BEI PAULUS 268 RECHTFERTIGUNG UND HEILIGUNG ROM
6,15*23: CHRISTLICHE EXISTENZ ALS MILITIA CHRISTI 273 GEIST UND NEUES
LEBEN DIE ESCHATOLOGISCHE PERSPEKTIVE DER ETHIK. DAS SEIN IM GEIST UND
DAS SEIN IN CHRISTUS 278 EXKURS DAS VERHAELTNIS DES PAULUS ZUR
SKLAVENFRAGE: KONSERVATIV ODER REVOLUTIONAER? DER KONTEXT VON 1. KOR 7
ERWEIST PAULUS ALS ANTI- ENTHUSIASTEN XIV INHALT ZEHNTES KAPITEL KIRCHE
UND ISRAEL 284 ROM 9*11 IM RAHMEN DES ROEMERBRIEFS DIE UMFASSENDE
VERKLAMMERUNG VON ROM 9*11 MIT DEM GANZEN DES ROEMERBRIEFS. DIE
VORBEREITUNG VON ROM 9*11 IN ROM 1*8 289 DER ADRESSAT VON ROM 9*11
SPRICHT PAULUS ISRAELKRITISCH ODER KIRCHENKRITISDI? DIE ANTWORT IST FUER
DAS VERSTAENDNIS VON ROM 9*11 ENTSDIEIDEND, SDION FUER ROM 9. DIE
ENTSDIEIDUNG FUER DIE PRIMAER KIRDIENKRITISDIE FUNK- TION UND IHRE
BEGRUENDUNG 292 DER AKZENT DER GESCHICHTE GOTTES MIT ISRAEL ANALYSE VON
ROM 9*11. DER HEIMLICHE LEITFADEN DER KAPITEL- FOLGE: GOTT HAT ISRAELS
ERWAEHLUNG NIDIT ZURUECKGENOMMEN 302 AUSGEWAEHLTE LITERATUR 311
BIBELSTELLENREGISTER 320 NAMENREGISTER 327 SACHREGISTER 332
LITERATURNACHTRAG
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