Kritische Philosophie und Theorie der Gesellschaft: zum Begriff negativer Metaphysik bei Kant und Adorno
Gespeichert in:
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| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Frankfurt am Main u.a.
Lang
1991
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| Schriftenreihe: | Europäische Hochschulschriften / 20
205 |
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| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis |
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Titel: Kritische Philosophie und Theorie der Gesellschaft
Autor: Stahl, Joachim
Jahr: 1991
Inhaltsverzeichnis
Vorwort XI
1. Zum Problem der Selbstbegründung der Wissenschaft 1
1.1. Zur Darstellung des Problems 1
1.2. Die wissenschaftstheoretische Thematisierung der
Selbstbegründungsproblematik 3
1.3. Das Selbstbegründungsproblem in den
Naturwissenschaften 7
1.3.1. Zur Physik 8
1.3.2. Zur Chemie 11
1.3.3. Zur Biologie 17
1.4. Die Aktualität des Begründungsproblems in der
Ökologiediskussion 21
1.4.1. Kopenhagener Deutung der Quantentheorie 21
1.4.2. Evolutionäre Erkenntnistheorie 25
1.4.3. Die holistische Weltanschauung 27
2. Negative Metaphysik bei Kant 33
2.1. Die Kritik der reinen Vernunft und ihre Stellung
zur Metaphysik 33
2.1.1. Das Problem der Metaphysik in der Kant-
Interpretation 33
2.1.2. Zum Begriff Negativer Metaphysik 40
2.1.2.1. Die Selbstkritik der reinen Vernunft
als Gerichtshof 40
2.1.2.2. Synthetische Urteile a priori und die
Begründung von Erkenntnis 43
2.1.2.3. Synthetische Urteile a priori und Metaphysik 44
2.1.2.4. Metaphysik als Wissenschaft von den Grenzen der
Vernunft 45
Exkurs zu Sokrates 49
2.1.3. Thesen und thematische Schwerpunkte 51
VII
2.2. Kants Gebrauch des Terminus "Metaphysik" 55
2.2.1. Metaphysik als System der reinen Vernunft 55
2.2.2. Metaphysik im engeren Verstande 59
2.2.3. Metaphysik der reinen Philosophie 61
2.2.4. Negative Metaphysik 62
2.3. Die transzendentale Deduktion der reinen
Verstandesbegriffe 67
2.3.1. Zum Stand der Diskussion 67
2.3.2. Zum Begriff der Deduktion 70
2.3.3. Zur Aufgabe einer transzendentalen Deduktion 72
2.3.4. Die transzendentale Deduktion - ein Beweis in
zwei Schritten 77
2.3.4.1. Der erste Schritt der Deduktion 81
2.3.4.2. Der zweite Schritt der Deduktion 88
2.3.4.2.1. Die Einfachheit des Selbstbewußtseins als
seine Einheit 88
2.3.4.2.2. Philosophie als Metatheorie 93
2.3.4.2.3. Die Einheit des Selbstbewußtseins als
numerische Einheit 97
2.3.5. Transzendentales Ich und Ding an sich 104
2.4. Zur Problematik des Ding an sich bei Kant und seine
Bedeutung für eine Negative Metaphysik 109
2.4.1. Das Noumenon im negativen Verstande -
Zu E. Cassirers Interpretation des Ding an sich 109
2.4.1.1. Der Erscheinungsbegriff. 109
2.4.1.2. Zur Kritik des Ding an sich in der transzendentalen
Ästhetik 112
2.4.1.3. Der kritische Objektivitätsbegriff in der
transzendentalen Analytik 117
2.4.1.4. Das Noumenon im negativen Verstande 126
2.4.1.5. Nichtidentität von Bedeutung und Gebrauch - Zur
Notwendigkeit des Hinausgehens über Cassirer 134
2.4.2. Das Noumenon im positiven Verstande -
Zum Ding an sich bei H. Heimsoeth und
K. H. Haag 140
2.4.2.1. Die praktisch - dogmatische Metaphysik
(H. Heimsoeth) 141
2.4.2.1.1. Die metaphysische Kantinterpretation 141
2.4.2.1.2. Erkenntnis als Seinsrelation 145
2.4.2.1.3. Der Status der Selbsterkenntnis 147
VIII
2.4.2.1.4. Das unmittelbare Spontaneitätsbewußtsein als
spezifischer Zugang zum Ding an sich 151
2.4.2.1.5. Zusammenfassung 154
2.4.2.2. Metaphysik als "Wissenschaft von den konstituie¬
renden Gründen der Natur" (K. H. Haag) 155
2.4.2.3. Kritik und Metaphysik 158
2.4.2.3.1. Zur Kritik positiver Metaphysik 158
2.4.2.3.2. Das Andere der Erscheinung als positives Sein. Zur
Kritik des Ding an sich bei Heimsoeth und Haag 162
2.4.3. Negative Metaphysik und das Ding an sich 169
3. Negative Metaphysik bei Adorno 179
3.1. Das Nichtidentische Adornos und das Ding an sich 179
3.1.1. Adornos Kritik der Identität und die Bedeutung
des Nichtidentischen 179
3.1.2. Der Identitätsbegriff. 181
3.1.2.1. Formale Identität 182
3.1.2.2. Logische Identität 184
3.1.2.3. Psychologische Identität 188
3.1.2.4. Zusammenfassung 190
3.1.3. Adornos Kritik der Transzendentalphilosophie
als Identitätsphilosophie 193
3.2. Adornos Kritik am Ding an sich Kants 200
3.2.1. Zum Begriff der Grenze 201
3.2.2. Das Nichtidentische als Eingedenken des Objekts 203
3.2.3. Das Nichtidentische und die Rolle des Subjekts 208
3.2.4. Hegels dialektischer Erfahrungsbegriff 210
3.2.4.1. Ziel und Absicht der Wissenschaft der Erfahrung
des Bewußtseins 210
3.2.4.2. Die Erfahrung des Bewußtseins 212
3.2.5. Dialektische Erfahrung als inhaltliche Aner¬
kennung des Nichtidentischen 217
3.2.6. Hegels Entdinglichung des Ansichseins 219
3.3. Adornos Vermittlung von Materialismus und Metaphysik 221
3.3.1. Metaphysik und die Erfahrung lebendiger
Subjekte 221
3.3.2. Zum Verhältnis von Immanenz und Transzendenz 227
3.3.3. Metaphysik und Kritik 232
Literaturverzeichnis 243
IX |
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