Erzählung und Gesetz: deskriptive und präskriptive Hermeneutik mit Blick auf den Me'am Lo'ez des Rabbi Jakob Kuli
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| Veröffentlicht: |
Bonn
Romanistischer Verl.
1991
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| Schriftenreihe: | Abhandlungen zur Sprache und Literatur
40 |
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VORWORT 1
1 THEMA UND TEXT
Statt einer Einleitung 3
1.1 Zum Thema der Arbeit: Erzählung und Gesetz 3
1.2 Die Textgrundlage: Der Me am Lo ez 5
1.2.1 Aufbau und Inhalt des Me am Lo ez 5
1.2.2 Zum Verständnis der rabbinischen Literatur als einer
textuellen Grundlage für den Me am Lo ez 6
1.2.2.1 Datierungsprobleme der rabbinischen Literatur
(ca. 70-1040) 6
1.2.2.2 Die talmudische und midraschische Literatur 7
1.2.2.3 Das rabbinische Zitat 8
1.2.2.4 Die rabbinische Traditionsliteratur als Substrat des
Me am Lo ez 9
ERSTER TEIL
ERZÄHLUNG UND GESETZ
Zum deskriptiven und präskriptiven Verständnis
von Hermeneutik 11
2 UNIVERSALITÄT UND PARTIKULARITÄT
Voraussetzungen für eine methodenorientierte all¬
gemeine Hermeneutik 13
2.1 Wahrheit und Methode? Skizzierung der Hermeneutik
Hans-Georg Gadamers 13
2.1.1 Verstehen ist der ursprüngliche Seinscharakter des
menschlichen Lebens selber - Zur Struktur des Ver-
stehens im hermeneutischen Zirkel bei Gadamer 13
2.1.2 Vielmehr ist das wirkungsgeschichtliche Bewußtsein
ein Moment des Vollzugs des Verstehens selbst -
Zum wirkungsgeschichtlichen Bewußtsein in Gada-
mers hermeneutischer Theorie 16
2.1.3 Auslegung ist daher immer die explizite Form des
Verstehens - Zur Verschmelzung des Verstehens-
und Auslegungsbegriffes bei Gadamer 17
2.1.4 Verstehen ist (...) immer schon Anwenden - Zum
Applikationsbegriff bei Gadamer 18
2.1.5 Immer übertrifft der Sinn eines Textes seinen Au¬
tor - Zur Überlegenheit des Textes gegenüber sei¬
nem Autor bei Gadamer 21
2.1.6 Das erste, womit das Verstehen beginnt, ist, daß et¬
was uns anspricht - Zum Begriff der Frage bei Ga¬
damer 22
2.1.7 Wahrheit wider Methode? - Zum Methodenbegriff
bei Gadamer 23
2.2 Die Hermeneutik als allgemeine Methodik der Gei¬
steswissenschaften - Entwurf des epistemologisch-
erkenntnistheoretischen Hermeneutikverständnisses
Emilio Bettis 25
2.2.1 Auslegen heißt - seiner Aufgabe nach - zum Verste¬
hen bringen - Zur Auffassung von Verstehens- und
Auslegungsprozeß bei Betti 26
2.2.2 Eine derartige Objektivität ist nur dank der
Subjektivität des Interpreten möglich - Zum
Verhältnis von Subjektivität und Objektivität bei
Betti 28
2.2.3 Man hat es demnach mit einer Umkehrung des
schöpferischen Prozesses im Auslegungsprozeß zu
tun - Zur Rekonstruktion der mens auctoris bei
Betti 29
2.2.4 Nur bei der eigentlichen Interpretation garantiert die
Beachtung methodischer Richtlinien (...) eine relati¬
ve Objektivität des Verstehens - Zum Standort der
Methode bei Betti 31
2.2.5 Von der Stelle aus, an der wir damit angelangt
sind, läßt sich nun ein Blick auf die verschiedenen
Typen der Auslegung werfen - Zu den Auslegungs¬
typen und ihren Funktionen in Bettis Hermeneutik¬
konzept 34
2.2.6 Produktive Ergänzung, Umsetzung, Fortbildung:
das sind lauter Applikationsleistungen - Zum Appli¬
kationsbegriff bei Betti 36
2.2.7 In jedem Fall ist die Kunst der Hermeneutik von ei¬
ner alle Anwendungsformen (...) überschreitenden
Allgemeinheit - Versuch einer Synthese der Her¬
meneutikkonzepte Gadamers und Bettis mit Ansätzen
zu einem modifizierten allgemeinen Hermeneutikver¬
ständnis 37
3 NARRATIVITÄT UND NORMATIVITÄT
Zum methodischen Vorgehen in ausgewählten Ein-
zelhermeneutiken 39
3.1 Wahrnehmung und Wirkung - Zum Verständnis eines
deskriptiven Hermeneutikbegriffes 40
3.1.1. Zum Standort der sogenannten literarischen Herme¬
neutik 40
3.1.2 Zur Methode als integrativem Bestandteil der literari¬
schen Hermeneutik 43
3.1.2.1 Literarisches Werk und manifester Trauminhalt - Ein
Aufriß der psychoanalytischen Interpretationsmethode
nach Sigmund Freud zur Illustration der Wirkungs¬
weise von Methode in der Literaturwissensenschaft 44
3.1.2.1.1 Der Künstler als Neurotiker - Zur Auffassung des
dichterischen Produktionsprozesses bei Sigmund
Freud 44
3.1.2.1.2 Von König Ödipus zu Prinz Hamlet - Anmerkungen
zur Shakespearetragödie im Lichte der Freudschen
Psychoanalyse 46
3.1.3 Zur textuellen Situation des Literarhermeneuten 50
3.1.4 Zur literarischen Hermeneutik als deskriptiver Her¬
meneutik oder: Gibt es eine applikative Wende in
der Literaturwissenschaft? 51
3.2 Recht und Richter - Zum Verständnis der juristi¬
schen Hermeneutik als einer präskriptiven Herme¬
neutik in Gesetzesrecht und Fallrecht 54
3.1.2 Zum Standort juristischer Hermeneutik in Gesetzes¬
recht und Fallrecht 54
3.2.2 Zum Gesetzesrecht und seiner juristischen Herme¬
neutik 57
3.2.2.1 Das juristische Methodeninstrumentarium mit Blick
auf § 34 des Niedersächsischen Arbeitsschutzgesetzes
für Jugendliche 58
3.2.2.1.1 Die grammatische Methode - die Wortlautinterpreta¬
tion 58
3.2.2.1.2 Die logisch-systematische Auslegung - die Interpreta¬
tion aus dem Textzusammenhang 59
3.2.2.1.3 Die historische Betrachtung - der Wille des Gesetzge¬
bers 60
3.2.2.1.4 Die teleologische Methode - die ratio legis 61
3.2.2.1.5 Das Ergebnis: Der Vorteil des Methodenpluralismus 61
3.2.2.2 Zur textuellen Situation des Juristen im Gesetzes¬
recht: Der Subsumtionsprozeß als Textvergleich 64
3.2.2.3 Zur Konsequenz juristischer Auslegung - die gericht¬
liche Entscheidung als Grundlage für Rechtsfortbil¬
dung und Präjudizienvermutung 67
3.2.3 Zum Fallrecht und seiner juristischen Hermeneutik 68
3.2.3.1 Die Dürre der englischen Methodentheorie - Ver¬
such einer Darlegung von Auslegungsgrundsätzen im
Fallrecht unter gleichzeitiger Berücksichtigung der
textuellen Situation des Hermeneuten 70
3.2.4 Le Droit est un champ du discours social par-
ticulierement riche en narrations - Notizen zur Er¬
zählung im Gesetz1 und zum Gesetz in der Erzäh¬
lung 77
3.2.5 Juristische Hermeneutik ist immer (...) applikativ
Zum Applikationsverständnis in der juristischen
Hermeneutik als präskriptiver Hermeneutik 80
3.3 Talmud und Torah - Zum Verständnis der rabbini-
schen Hermeneutik als einer präskriptiven Herme¬
neutik 81
3.3.1 Zum Standort der rabbinischen Hermeneutik in Bezug
auf ihre rechtliche Bedeutung 81
3.3.2 Zu den Middot der rabbinischen Schriftauslegung 85
3.3.2.1 Gezera schawa, kal wachomer und hekesch als Be¬
weis fijr den Vorrang des Pessachopfers gegenüber
dem Schabbat 87
3.3.3 Zur textuellen Situation des Rabbiners 89
3.3.4 An die Weisung, die sie dir geben, und an das Ur¬
teil, das sie dir sagen, sollst du dich halten.... Zur
Applikation der Auslegungsergebnisse in der rabbini-
schen Hermeneutik 91
ZWEITER TEIL
ERZÄHLUNG ALS GESETZ
Zielgerichtete Hermeneutik im Me am Lo ez
4 GLAUBE UND GEBOT
Deskriptive und präskriptive Hermeneutik im
Me am Lo ez 95
4.1 Zu den Kompositionsformen im Me am Lo ez 96
4.1.1 Diskurstyp 1 mit überwiegend besprechenden Merk¬
malen 96
4.1.2 Diskurstyp 2 mit überwiegend erzählenden Merkma¬
len 101
4.1.3 Lemmatische und exkursive Texte im Me am Lo ez 104
4.1.4 Zur Qualität von Normen im Me am Lo ez 105
4.1.5 Zur literarischen Kategorie des Ma ase 108
4.2. Zum methodischen Vorgehen Kulis: Das Normative
im Narrativen 112
4.2.1 Kulis Kommunikation mit dem Leser: Der explizite
Autor 113
4.2.1.1 Metasprachliche Elemente 113
4.2.1.2 Argumentative Signale 114
4.2.1.3 Die direkte Kommunikation mit dem Leser: Textko¬
härierende Elemente 117
4.2.1.4 Die Anregung zur Mitarbeit: Die Suggestivfrage 119
4.2.1.5 Kuli als Kommentator und Erzähler: Der Appell¬
charakter im Me am Lo ez 122
4.2.2 Die Vertextungsverfahren als Methode: Zum fall-
rechtsähnlichen Textvergleich bei Jakob Kuli 124
4.2.2.1 Die Rekonstruktion der Frage aus dem Textver¬
gleich 129
4.3 Zur textuellen Situation Kulis 131
4.4 Ma agora ke esti eskrita la parasa en ladino, podrän
meldarla i afirmar su obligo - Zur Applikation im
Me am Lo ez 132
5 WAHRHEIT IST METHODE
Ein synoptischer Ausblick 135
ANMERKUNGEN 137
LITERATURVERZEICHNIS 147
DEUTSCHE ZUSAMMENFASSUNG 161
ENGLISH ABSTRACT 165
RESUME FRANQAIS 169
RESUMEN ESPANOL 173
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