Verfügbarkeit: Erfahrungsraum Herz

Erfahrungsraum Herz: zur Mystik des Zisterzienserinnenklosters Helfta im 13. Jahrhundert

Gespeichert in:

Bibliographische Detailangaben
1. Verfasser:	Spitzlei, Sabine B. (VerfasserIn)
Format:	Abschlussarbeit Buch
Sprache:	German
Veröffentlicht:	Stuttgart-Bad Cannstatt Frommann-Holzboog 1991
Schriftenreihe:	Mystik in Geschichte und Gegenwart 1 ; 9
Schlagworte:	Zisterzienserinnenklosters nach Helfta (Eisleben, Allemagne) Helfta (Convent : Eisleben, Germany) Cistercians > Germany > History Kloster Helfta Geschichte 1200-1300 Helfta (abdij) Mystiek Mystique cistercienne Geschichte Mysticism Frauenmystik Deutschland Hochschulschrift
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adam_text	INHALT VORWORT. 9 EINLEITUNG. 11 1. DAS ZIEL DER UNTERSUCHUNG. 11 2. DIE METHODE UND DER GANG DER UNTERSUCHUNG . 13 3. EINORDNUNG IN DIE FORSCHUNG. 15 ERSTER TEIL HELFTA - EINE FORM RELIGIOESEN GEMEINSCHAFTSLEBENS VON FRAUEN IM MITTELALTER I. LEBENSSTRUKTUREN EINER ZISTERZIENSERINNENGEMEINSCHAFT. 19 1. HISTORIE INNERHALB GEISTLICHER LEBENSBESCHREIBUNGEN. 20 2. GRUENDUNGSGESCHICHTE UND GENESE DES KLOSTERS HELFTA . 26 3. ZUR ORDENSZUGEHOERIGKEIT DER HELFTAER KOMMUNITAET. 29 3.1. DIE BEURTEILUNG IN DER FORSCHUNG. 29 3.2. GRAUE SCHWESTERN - DAS SELBSTVERSTAENDNIS DER HELFTAER KOMMUNITAET AUF DEM HINTERGRUND DER CURA MONIALIUM IM ZISTERZIENSERORDEN. 30 3.3. CURA MONIALIUM SEITENS DER DOMINIKANER?. 33 4. UNTERWEGS ALS TOECHTER DES HL. BENEDIKT. 36 4.1. ANMERKUNGEN ZUR BENEDIKTINISCHEN SPIRITUALITAET DER ZISTERZIENSISCHEN ORDENSREFORM. 37 4.2. AUSLEGUNG ZU LIBER SPECIALIS GRATIAE 1,28. 41 II. WEIBLICHE KLOSTERKULTUR IM 13. JAHRHUNDERT. 43 1. MONASTISCHER ALLTAG IN HELFTA. 44 1.1. BLICK AUF DIE FORSCHUNG. 44 1.2. DER HELFTAER THEOLOGINNENKREIS. 46 1.3. ORA ET LABORA . 48 1.4. GEISTLICH-THEOLOGISCHE LEHRMEISTERINNEN. 50 BIBLIOGRAFISCHE INFORMATIONEN HTTP://D-NB.INFO/910662657 6 INHALT 2. DER HELFTAER SCHUL-UND BILDUNGSWEG. 53 2.1. DIE KLOSTERSCHULE. 53 2.2. DER SCHULISCHE AUSBILDUNGSWEG. 55 2.3. UNTERWEGS ZUR SAPIENTIASPIRITUALIS. 57 2.4. THEOLOGIE AUS MYSTISCHER ERFAHRUNG. 61 III. LITURGIE UND BIBEL-DER QUELLGRUND DER HELFTAER MYSTIK. 62 1. BIBEL-LESUNG IM RAUM DER LITURGIE . 62 2. DURCHBRUCH DURCH BILDER UND RITUS: GEISTLICHES ERLEBEN UND SAKRAMENTALE VERGEGENWAERTIGUNG DER TRANSZENDENTEN WIRKLICHKEIT . 64 2.1. LITURGIE ALS STRUKTURBILDENDES EILEMENT DES HELFTAER TEXTKORPUS . 64 2.2. AUSLEGUNG ZU LEGATUS DIVMAE PIETATISN. 65 2.3. AUSLEGUNGZU LIBER SPECIALIS GRATTAE 1,22. 71 2.4. AUSLEGUNG ZU LEGATM DTVINAEPIETATIS IV, 48. 73 2.5. BEGEGNUNG VON HIMMEL UND ERDE . 75 3. SCHLUSSFOLGERUNGEN. 76 3.1, EINHEIT VON TRADITION UND ERLEBEN - LITURGISCHE MYSTIK IN HELFTA . . 76 3.2. MYSTISCHES SCHREIBEN IN SEINER TRADITIONSGEBUNDENHEIT. 78 4. ZUSAMMENFASSUNG. 80 ZWEITER TEIL DAS HERZ - RAUM DER BEGEGNUNG VON GOTT UND MENSCH I. DAS HERZ-MITTE DER SEELE. 81 1. METHODISCHE VORUEBERLEGUNGEN. 81 2. QUANTITATIVE VERTEILUNG VON COR UND ANIMA. 84 3. DER MENSCH VOR GOTT-ANIMA. 85 4. WOHNUNGGOTTES - COR UND ANIMA. 90 4.1. COR ALS RAUM DER EINWOHNUNG JESU CHRISTI. 91 4.2. ANIMA ALS RAUM DER EINWOHNUNG JESU CHRISTI. 93 4.3. AUSWERTUNG.I. 96 5. DIE MITTE DER SEELE-COR ANIMAE. 98 5.1. AUSLEGUNG ZU LIBER SPECIALIS GRATIAE III, 12 . 100 5.2. DIE HINDERNISSE DES HERZENS. 103 INHALT 7 6. DAS HERZ IN DER BIBEL UND SEINE VERLEBENDIGUNG IN HELFTA. 107 6.1. DER BIBLISCHE HERZBEGRIFF. 107 6.2. AUSLEGUNG ZU LIBER SPECIALIS GRATIAE 1,7. 110 7. ZUSAMMENFASSUNG. 111 II. DIE OEFFNUNG DES HERZENS. 112 1. THEOLOGIE DER INKARNATION. 113 2. GOTTES SEHNSUCHT NACH DEM MENSCHEN. 118 3. FREUNDSCHAFT IN GOTT. 120 3.1. DURCHBRUCH DURCH DAS LITURGISCHE CHRISTUSBILD. 120 3.2. CHRISTUS ALS FREUND . 124 3.2.1. ANMERKUNG ZUM LIBER SPECIALIS GRATIAE. 125 3.2.2. AUSLEGUNG ZU LEGATM DIVINAEPIETATIS II, 1 UND II, 2. 127 3.3. DER HEILAND-DIE ERFAHRUNG DES GANZWERDENS. 131 3.4. DER MENSCH ALS FREUNDIN UND FREUND. 135 3.4.1. DAS OFFENE HERZ-AUSLEGUNG ZU LEGATUS DIVINAE PIETATIS IV, 23 . 137 3.4.2. SCHLUSSFOLGERUNG. 139 III. DIE GLEICHGESTALTUNG DES HERZENS MIT JESUS CHRISTUS. 140 1. GLEICHGESTALTUNG ALS ANTWORT AUF DIE GOETTLICHE LIEBE. 141 1.1. CONFORMATIO ALS PROGRAMM DER NACHFOLGE. 142 2. NACHFOLGE ALS GLEICHGESTALTENDE VER-INNERUNG DES LEBENS UND STERBENS JESU CHRISTI INS HERZ (MEMORIA VITAE ET PASSIONIS JESU CHRISTI). 144 2.1. MEMORIA VITAE ET PASSIONIS JESU CHRISTI IN IHRER LITERARISCHEN AUSFALTUNG UND THEOLOGISCHEN RELEVANZ. 145 2.1.1. AUSLEGUNG ZU LIBER SPECIALIS GRATIAE III, 1 . 148 2.2. GLEICHGESTALTUNG IN DER COMPASSIO MIT CHRISTI LEIDEN. 151 3. GLEICHGESTALTUNG IN DER EUCHARISTIE. 154 3.1. AUSLEGUNG ZU LIBER SPECIALIS GRATIAE IV, 2 . 156 3.2. AUSLEGUNG ZU LEGATUS DIVINAE PIETATIS III, 37. 161 3.2.1. PARALLELEN IN DER VERWENDUNG DER KRISTALLMETAPHER BEI GERTRUD VON HELFTA UND TERESA VON AVILA. . 162 3.2.2. AUSWERTUNG. 164 8 INHALT 4. GLEICHGESTALTUNG IM MONASTISCH-ASKETISCHEN ALLTAG. 164 4.1. PROLONGATION DER MEMORIA AUS DEM CHOR INS KLOSTER. 165 4.2. DIE GEISTIG-GEISTLICHE WIRKUNG DER MEMORIA IM HERZEN. 166 4.3. DIE ERFUELLUNG DER REGULA BENEDICTI. 169 4.4. DAS REINE HERZ. 170 4.4.1. DAS DEFEKTE HERZ-DER VERLUST DER GEISTLICHEN SPANNKRAFT. 171 4.4.2. DIE KRANKHEITEN DES HERZENS - AUSLEGUNG ZU LIBER SPECIALIS GRATIAE IV, 37. 172 4.4.3. EIGENSINN UND EIGENWILLE. 176 4.4.4. DIE HEILUNG. 178 SCHLUSSWORT. 180 ABKUERZUNGEN. 182 BIBLIOGRAPHIE . 185 PERSONENREGISTER. 198
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