Zur Konzeption der Tristanminne bei Eilhart von Oberg und Gottfried von Straßburg:
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Stuttgart
Helfant
1991
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1. Einleitung ^ 1
2. Bedeutung und Stellenwert des Tristan innerhalb der vor-
und hochhöfischen Epik ^ <
2.1 Der alte Tristan-Roman 17
2.1.1 Reaktionen auf die Tristan-Problematik in der
altfranzösischen Literatur 19
2.2 Der Tristrant Eilharts von Oberg: Umsetzung der in
dem Stoff angelegten Problematik oder Rücknahme? 20
2.2.1 Die Tendenz der Abmilderung 21
2.2.2 Die doppelte Wahrheit des Tristrant 23
2.2.3 Eilharts Minneauffassung und seine Darstellung
des Konflikts von Individuum und Gesellschaft
- Erster Eindruck 25
2.2.4 Der Stellenwert des Minnethemas in den ersten bei¬
den Romandritteln 27
2.2.5 Der Wandel der Minnekonzeption im dritten Teil
des Romans 28
2.3 Der Tristan Gottfrieds von Straßburg: Verwendung eines
bekannten, an eine bestimmte Tradition gebundenen Stoffes
zur Vermittlung neuer Inhalte
2.3.1 Thomas als Vorlage: Anlehnung und Abgrenzung
2.3.2 Gottfrieds Minnekonzeption und Menschenbild -
Der Prolog als Vorgabe des konzeptionellen Rahmens 34
2.3.3 Die Spannungen zwischen Prolog-Konzeption und
Handlungsgeschehen und die
(Un-ÍMöglichkeitCen)
ihrer Aufhebung
36
3. Durch die
Stoff
tradition
festgelegte Merkmale der Tristan¬
minne und ihr Stellenwert bei Eilhart und Gottfried ¿fO
3.1 Die Ehebruchsbeziehung als ideale Liebesbeziehung? ¿,q
3.1.1 Die ehebrecherische Tristanliebe und die Ehenvinne
des höfischen Romans ¿4-І
3.1.2 Die Ehebruchsbeziehung und die Verkehrung gelten¬
der Wertvorstellungen bei Eilhart 44
3.1.3 Brautraub oder Ehebruch: Die Spannungen zwischen
individuellem Glücksanspruch und gesellschaftlicher
Bindung bei Gottfried
3.1.4 Die Ehebruchsbeziehung als Gestaltungsmöglichkeit
eines von höfischen Vorstellungsmustern sich be¬
freienden Minneideals 48
3.2 Der Minnetrank als Ursache der Liebe? 50
3.2.1 Eigenschaften und Funktion des Trankes bei Eilhart
3.2.2 Eliminierung der Trankmechanik und Entmateriali¬
sierung des Trankes : Der Stellenwert des Minne¬
tranks und die Bedeutung des Trankmotivs bei
Gottfried
3.3 Die Dialektik von Liebe und Leid, Leben und Tod 57
3.3.1 Die Verflechtung von Liebe und Leid, Leben und
Tod in der Vorgeschichte 58
3.3.2 swem nie von liebe
leit
geschach... - Die Einheit
von Liebe und Leid als Teil der gottfriedschen
Prologkonzeption 61
3.3.3 Die Dialektik von Liebe und Tod, Leben und Tod
und ihre szenisch-materielle Realisierung bei
Eilhart 62
3.3.4 Leid und Tod als Resultat des unversöhnlichen
Gegensatzes von Minne und Gesellschaft bei Gott¬
fried
Ó4
4. Die Waldleben- bzw. Minnegrotten-Episode: Möglichkeiten
und Grenzen einer alternativen gesellschaftsfernen Lebens¬
form 67
4.1 Zur Vergleichbarkeit, Eingrenzung und Struktur der beiden
Textabschnitte 67
4.2 Die Benennung der Episoden 69
4.3 Aufbruch in die Wildnis: Isolierung von der Gesellschaft 69
4.3.1 Notwendigkeit und Freiheit: Die unterschiedlichen
Voraussetzungen des Auszugs aus der Gesellschaft
bei Eilhart und Gottfried 69
4.3.2 Wahl des Zufluchtsortes und Beschreibung der umge¬
benden Landschaft 71
4.4 Das Leben in der Wildnis 74
4.4.1
si hâtin
ein lebin herte... - Die Schilderung
der Lebensumstande des Paares bei Eilhart 74
4.4.2 wunschleben - Gottfrieds idealisierende Ausge¬
staltung des Grottenlebens 78
4.4.2.1 Das Speisewunder 79
4.4.2.2 Das Gesellschaftswunder
g
-χ
4.4.2.3 Beschäftigungen des Paares: und triben
ir senemaere.
.. 89
5. Über die Erzählung von Tristan und Isolde hinausweisende
Perspektiven bzw. Modelle einer Aufhebung der Antinomie
von Minne und Gesellschaft 95
5.1 Das Nachlassen der Trankwirkung: Die Aufhebung des Minne—
zwangs und die drei Alternativen des Fortgangs der Er¬
zählung bei Eilhart 98
5.1
Л
Das trennende Schwert und der Bittgang zu dem
Einsiedler Ugrim: Tilgung von unrechte und
sunde
und Restitution der alten Ordnung 90
5.1.2 Die Überwindung der Zwangminne als Grundlage einer
höfischen Wendung der Tristanliebe? 101
5.1.3 Das freiwillige, über den Tod hinausgehende Be¬
kenntnis zueinander als Perspektive individueller
Selbstverwirklichung in der Liebe 104
5.2 Die Minneethik der Grottenallegorese 104
5.2.1 Zur Interpretation der Grottenallegorese 106
5.2.2 Die Diskrepanz zwischen dem Modell des Exkurses
und dem Geschehen auf der Handlungsebene 110
5.3 Der huote -Exkurs: Abkoppelung der im Prolog entwickel¬
ten Minnekonzeption von der Geschichte Tristans und
Isoldes? 1 1 1
5.3.1 Inhaltliche Analyse des huote -Exkurses 112
5.3.2 Abkehr vom Modellcharakter der Tristan-Isold-Liebe 115
5.3.3 Die Verknüpfung des huote -Exkurses mit dem epi¬
schen Geschehen 117
5.3.3.1 Entdeckung und Trennung 117
5.3.3.2 Isolde Weißhand: Umsetzung der im huote -
Exkurs angedeuteten Pluralisierung der
Figur Isoldes und die daraus ableitbaren
Schlußfolgerungen zur Interpretation des
Romanschlusses 119
5.4 Abschließender Vergleich der beiden Tristan-Fassungen 122
6. Anhang: Textauszüge zur Waldleben- bzw. Minnegrotten-Episode 125
7. Literaturverzeichnis 1 33
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title_short | Zur Konzeption der Tristanminne bei Eilhart von Oberg und Gottfried von Straßburg |
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topic | Eilhart von Oberg (11.-12.) ram Eilhart von Oberg, 11.-12 / Tristrant ram Gottfried de Strasbourg (11.-1210?) / Tristan ram Gottfried de Strasbourg (11.-1210?). Tristan ram Eilhart <von Oberg, 12th cent> Tristrant Gottfried <von Strassburg, 13th cent> Tristan Eilhart von Oberg ca. 12. Jh. Tristrant (DE-588)4211693-4 gnd Gottfried von Straßburg -1200 Tristan und Isolde (DE-588)4071969-8 gnd Tristan und Isolt (Gottfried von Strassburg) gtt Tristrant (Eilhart) gtt Tristan (Legendary character) Romances History and criticism Minne (DE-588)4039496-7 gnd |
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